文化和经济发展——福山社会信任理论及其意义

福山在其著作《信任———社会美德与创造经济繁荣》中 ,进行了跨文化 -经济的对比研究 ,认为文化与该国经济具有很大的相关性。他按照文化特性区分了三种社会及其经济状况 :高信任文化、低信任文化和全面缺乏信任文化的社会。全面缺乏信任文化的社会是一个贫穷社会 ,如南部意大利和美国黑人社区 ;高信任文化的社会拥有大型的私人企业 ,如美国、日本和德国 ;低信任文化的社会其私人企业主要是小型家族企业 ,如中国、法国等

马克思主义对启蒙真理的批判与重建——对后现代主义真理观的一个回应

马克思主义对启蒙真理的独立的实体性、客观性和永恒的普遍性等作了深入批判。用实践真理的历史性和具体性,消解启蒙真理那种永恒的、普遍的宏大真理,并且,只有实践活动才能在现实中重建历史的真理

传统历史话语的颠覆——福柯《知识考古学》的后现代历史观

福柯是后现代主义的重要代表。《知识考古学》比较集中的阐述了他的后现代历史观。他拒绝传统实在论的历史客观性 ,认为历史客观性只是话语建构而成的 ,不存在跨知识型的客观性 ,只能在特定的知识型或认识阈中谈论它才有意义 ;历史主体只是一个变项 ,或者说是一个陈述变项的整体派生出来的功能和可能的位置的游戏而已。传统线性连续的和进步的历史观是在现代知识型这种特定的框架中 ,将充满断裂、歧义、分岔的历史重新装配成的神话

《社会的价值批判与建构》评介

虽然国内价值哲学的研究已经取得了较大的进展,但如何进一步推进该领域的研究仍然是国内哲学界致力的热点问题。近来,由许斗斗教授在他博士论文基础上修改而成的专著: 《社会的价值批判与建构》(福建教育出版社,2002年)对价值哲学问题在深度和广度上进行了可贵的探索,并取得了可喜的成绩。 首先,从深度上看,作者直接针对当前价值哲学研究中所表露出的“主观性”特征,认为这种主观性就是:价值是由主体来确定,主体是价值的确定者和判断者;客体是否有价值是由主体来断定的

政府 伦理 市场——市场伦理的经济学分析

本文运用主流经济学的理性经济人理论范式来分析人们的道德行为。正如公共选择理论取消了私人领域的“经济人”和公共领域的“政治人”二元区分一样 ,我们进一步地把“道德人”和“经济人”看成同一个人。因此可以把人们的道德行为理解为一种物品供给 ,道德行为这种物品具有正外部性 ,是一种公共品。正是这种公共品的特征决定了不能依赖自发的秩序来增加伦理道德的有效供给。在建立市场经济的伦理规范过程中 ,政府必须承担起增加道德供给的责任 ,政府的重要责任就是要提供正

作为非政府组织的美国智库与公共政策

智库是指那些独立于政府、利益团体以及政党等力量从事公共政策研究的组织。它具有非政府性、非营利性、非党派性、客观中立性以及中介性等特征。美国的传统智库包括学术型智库和合同型智库,而六七十代产生的当代智库大多数具有意识形态性质,属于倡导型智库。美国智库在公共政策领域具有很重要的影响力,在政策研究、政策倡导、政策网络、政策评估中都发挥着重要作用

政策理论中的倡导联盟框架及其应用

倡导联盟框架是对进步主义、利益组织竞争以及意识形态冲突三种政策模型的发展;它主要集中对信念体系的分析,把政策信念系统作为政策共同体内在的稳定的参数,强调政策僵局是发生政策学习的一个重要条件。政府管理政策僵局就是要创造一个公开、理性和经常性的对话机制,从而促进政策学习与政策妥协。倡导联盟分析框架对于分析和理解近年来我国有关经济发展与环境保护的政策变迁,具有重要的启示作用

政策科学中的倡导联盟框架及其哲学基础

倡导联盟框架是由美国政策学者萨巴蒂尔和简金斯-史密斯在20世纪80年代提出来的。这一分析框架试图对美国发生的政策剧烈变革现象进行解释,同时也是对传统的和流行的政策科学的替代。倡导联盟是指具有某种共同信念体系的政策行动者群体或政策共同体。这个信念体系由内核信念体系、政策核心信念体系和"次要方面"体系三部分构成。倡导联盟框架的哲学基础是奎因"新实用主义"、库恩和拉卡托斯历史主义为代表的后实证主义

经济的社会形态概念原相

马克思的“经济的社会形态”概念真实内容一直被误译的“社会经济形态”遮蔽。马克思恩格斯关于人类社会发展规律的论述是 :非经济的社会形态——经济的社会形态——非经济的社会形