What does the Democracy Mean from the Perspective of Social Cognition?

“民主”是一个很有意思且有很多意思的“大字眼”,从认知的角度看,作为社会公共事务的决策机制,民主意味着真理的不在场。民主的“多数决定原则”是涵盖民主作为“主义”话语与“问题”解决机制两个维度的基本规定性。以此为前提,对“民主即真理的不在场”可以有逻辑与经验两个层面的论证:前者由“民主”与“科学”的张力关系推出真理的非多数决定品格,后者则以实证经验分析支持上述的逻辑结论和深化主题的内涵。民主理念的深处是其所内含的平等逻辑,由此出发可以对民主的内涵及局限得出合乎逻辑的解释。"Democracy" is "a big word" with multiple meanings.From the perspective of cognition,it has been argued that democracy,as a way of decision-making in the public issues,means the absence of truth.The fundamental degining property of democracy is the "principle of majority decision" which covers both "Ism-discourse" and "problem-resolving mechanism".On the basis of the above definition,the argument that "democracy is the absence of truth" can be defended from two levels: logic and experiential.At the logic level,it can be inferred from the tension between "democracy" and "science" that truth is not decision by the majority;at the experiential level,the above logical conclusion can be confirmed and deepened by experiential analysis.The logic underlying the idea of Democracy is equality,from which the advantages and disadvantages of Democracy as a political institute could be adequately explained

市场经济与经济人的利益和权利

经济学在其物质、技术层面背后有人的存在,因为人是经济活动的主体,这和自然科学处理的纯然是客观物质现象是截然不同的。经济学性质上的这一人文维度,决定了对它作超越单纯物质、技术层面的人文、社会性探讨的可能性。事实上,在微观经济学方面,人们今天已经扬弃了将之视为只是关于商品在市场交易中价格形成问题的有限研究的狭隘传统见解,日益将它理解为“社会相互作用的制度中,有关人的选择和人的行为的一种普遍理论“。依照这种

福柯后现代微观权力言说述评

福柯在当代西方话语系统中是具有创新性和理论力度的重要角色,这一点在其权力观和权力分析中得到了充分的体现。他对传统权力观专注于国家机器的宏观视野的摒弃,与当年马克思在历史观中超出上层建筑樊篱直指经济基础的锐利眼光实有异曲同工之妙。在对社会场域中异质权力关系的微观分析方面,他关于散布在诊所、精神病院、监狱及学校各个场域中权力运行的隐秘从而导致反抗权力的斗争的复杂性的阐述,对于我们认识权力的症结与真相是一剂有效的清醒剂,而他对真理与权力间内在关联的精彩谱系分析更是有振聋发聩之功。至于福氏思想囿于后现代正面规范性立场缺失的内在局限性,我们亦应有清醒的认识

虚实与真假之间:由史学与文学的关系说起

在单一句子层面上史学与文学指实与纪虚之别不足以抹煞二者在文本层面上叙述的同构性,因此,文史关系并不像通常所以为的那么直截、简单。不过,史学文本中文学性叙事方式的存在并不意味着对史学认知合理性的颠覆,关键是对于虚构我们应当有更为深入的理解。作为非实践指向的学科,真实性本身对于史学来说亦未必具有像在自然科学中那样的意义,在此,理解的创造性与深刻性也许是更重要的。国家社科基金项目“历史与叙述”(08BZX046)的阶段性成果

历史与故事

在以海登·怀特为代表的“叙述主义”历史哲学背景下 ,历史与故事间纪实与虚构的关系值得深思。在超出单一语句的叙事话语结构的层面上 ,史学与文学叙事分享共同的叙事模式与情节编织手段 ,这揭示出史学叙事内在的虚拟维度。然而 ,超越以实事为全部历史真实的朴素真实观 ,所谓虚构并不等于虚假 ,它也许在更高的层次上达到历史的本真实在。从根本上说 ,故事历史乃是人类在一逝不返的时间进程中意义建构的独特话语方式

Truth and Rhetoric

至少从柏拉图开始,真理与修辞似乎就成了对头,然而,这其实取决于对这里所谓的真理作何界定。本文意在论证真理与修辞间特定的关联。文章首先在古希腊背景下确定修辞之为公共事务决策中通过公共演说及论辩以说服听众甚而达成共识的文化内涵,而在认知层面上,修辞之为基于可能性而非必然性逻辑的说服艺术,呈现了出与自然科学式真理的不同品格。进而我们探究了在社会公共生活背景下非此即彼、黑白分明的命题真理的不可能性及不可欲性。最后,本文试图在与命题真理对应的层面上以“道理“为人文社会领域真理的概念表达,并比较二者的区别及优劣。Even since Plato,rhetoric seems have been conflict to the concept of truth,However,it is actually depend on what kind of truth concerns here.This paper aims to explore and demonstrate the certain relation between truth and rhetoric as the title indicates.First of all,We locate rhetoric as a discipline in ancient Greek's political tradition that everything with regard to the public issues should be decided on the comensures which achieved basically through public speech and debating.It is here the logic character of rhetorical discourse based on possibility insisted of necessity presented,this is a critical epystemoligic sense that truth of human sort differ itself to the general understanding of truth that take natural science as its model.Then we question the role that truth plays in our understanding of the world and life,believe that while true or false might be important to the success of everyday practice,in social public area,such conclusion is neither possible or desirable.Finally, taking the difference of truths into consideration,we suggest that Daoli( 道理) might be a candidate alternation to the truth, and the articulation around this issue will be given following it

当代西方历史哲学一览

如果说怀特关于叙述文本的分析主要取径于文学理论中的叙述学,当代历史哲学另一重量级人物,荷兰格罗宁根大学思想史与史学理论教授安克斯密特的史学思考则更多体现出与作为当代西方主流的

真理效用论及其与符合论的关系

本文认为 ,思想在经验世界中的有效性乃是真理的源始意义和真实意谓 ,符合论则是关于这一有效性事后给出然而逻辑在先的本体论解释。针对长期以来关于真理效用论的种种误解 ,本文一一加以辨正 ,并在此基础上进而论证了效用论与符合论在“主客间性”层面上的统一