The study on the aesthetic theory of Thomas Aquinas

본 논문은 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas , 1224 ~ 1274)의 미 이론에 대한 연구다. 아퀴나스는 미를 선과 동일한 것으로 여겨온 오랜 관습적 사유를 극복하며 미의 독자적 의미를 밝힌 최초의 사상가로서 미를 통한 신학적 사유의 중요한 토대가 된다. 아퀴나스는 미를 감각적 차원이 아닌 형이상학적이고 신학적인 차원의 문제로 바라보았다. 그의 이론에서 미는 하나님의 정신 안에 있는 형상의 반영이자 사물의 존재 원리인 실체적 형상(forma 形相)의 특징으로 나타난다. 사물은 그 형상으로 인해 아름답다. 형상을 지닌 것이라면 즉 존재하는 것이라면 모두 아름답다고 본 것이다. 아퀴나스의 미 사유는 존재자 자체의 보편적 규정성, 존재자의 근원적 가치를 밝히려는 시도 가운데 전개된다. 미가 사물의 특정 국면에 대한 것이 아니라 하나님의 창조물로서 사물 자체에 있는 가치임을 철학적, 신학적으로 규명하고자 한 것이다. 아퀴나스는 미를 보여질 때 즐거움을 주는 것(quae visa placent) 즉 인식될 때 욕구를 만족시켜주는 것으로 정의한다. 중세 미학 전통에서 미는 본래 선과 동일한 것으로 여겨졌다. 그러나 아퀴나스는 선이 그 자체로 욕구되는 것이라면 미는 그것의 인식이 욕구된다는 것으로 둘을 구분한다. 미 역시 선과 마찬가지로 인간에게 욕구의 만족과 즐거움을 주지만 미는 욕구의 대상이기에 앞서 지성의 인식대상이 된다고 본 것이다. 미는 선과 달리 대상을 소유하거나 흡수하지 않고도 그 인식만으로 인간을 만족시키고 즐거움을 준다. 즐거움은 본래 자연적 본능에서 비롯되는 활동에 동반된다. 영양의 섭취나 종족보존의 경우처럼 이성적 사고와는 무관하게 생물학적 필요에 근거하여 작동하는 활동에 따르는 것이다. 이러한 활동은 본능적이며 이기적인 성향과 밀접하기 때문에 아퀴나스는 이러한 즐거움에는 절제의 의무가 있다고 보았다. 그러나 그는 인간에게만 있는 다른 즐거움의 가능성을 말하는데 이것이 바로 인식에 따르는 즐거움이다. 아퀴나스는 자기 보존의 목적과 무관하게 인식 자체에서 경험하는 무관심적 즐거움을 미적 즐거움과 동일시했다. 미적 즐거움은 어떤 실제적 이득이나 유용성과 무관하게 사물의 형상을 받아들이는 것에서 얻어진다. 아퀴나스에 따르면 미는 지성의 인식 대상으로서 진리의 성격을 지닌다. 그는 미의 인식을 진리 인식과 별개로 보지 않았다. 미적 인식 즉 미적 봄(visio)은 즉각적인 감각의 작용이 아니라 지성이 개입되는 인식작용인 것이다. 아퀴나스 인식론에 따르면 인간은 개별적인 감각적 지각으로부터 보편적인 지성의 인식으로 나아간다. 인간 지성은 감각적 지각과 지성의 추상작용을 거쳐 판단에 이르러서야 사물에 대한 앎에 도달할 수 있다. 아퀴나스는 미적 인식 역시 동일한 방식으로 이해한다. 사물의 아름다움은 직관이 아닌 지성의 개입으로만 인식될 수 있다. 그리고 이러한 인식에는 즐거움이 따른다. 미적 즐거움은 지성을 거치지 않은 감각적 쾌락이 아니라 사물의 형상을 받아들이는 인식작용을 통해 얻는 기쁨이다. 인간은 대상을 유용성이나 목적을 따라서가 아니라 그 자체를 목적으로 알고자 애쓸 때 사물의 아름다움을 알게 되고 즐거움을 경험할 수 있다. 실재론 전통에 서있던 아퀴나스는 미를 실재하는 것으로 보았고 이러한 이해에 따라 미적 경험을 발생시키는 객관적 조건들로 비례, 완전성, 광채를 꼽는다. 그는 이 세 가지 특성을 경험적 차원에서 다루는 것에 그치지 않고 존재론적 차원의 개념으로 확대시켰다. 원래 비례는 양적 의미를 지니는 것이었으나 아퀴나스는 이를 견지하면서 동시에 질적인 의미에서 말한다. 그에게 비례란 단순히 정해진 수적 비율이 아니라 자기 본성과의 적합성을 나타내는 개념이다. 사물을 아름답게 하는 비례란 사물 안에 있는 고유한 형상과 외적 생김새가 일치하는데 있는 것이다. 또한 그는 본래 형상의 특징으로서 선의 의미내용으로 제시되는 완전성을 미의 조건으로 언급한다. 완전성은 사물이 자기 본성의 요구에 따라 지녀야할 것들을 모두 갖추고 있는 상태를 의미한다. 사물은 내적 형상에 의해 규정되는 외적 형상을 완전하게 갖출 때, 그리고 형상의 요구에 따라 자기 목적에 적합하게 될 때 아름답다. 세 번째로 언급되는 미의 조건은 명료성이다. 명료성은 미가 인식의 대상이라는 것과 밀접한 개념이다. 아퀴나스는 인식이란 사물의 진리를 지성이 수용하는 것으로서, 인식의 주도권은 지성이 아닌 사물 자체에 있다고 보았다. 명료성은 바로 이런 측면과 관련된다. 명료성은 사물의 실체적 형상에서 나오는 빛으로서 지성에 대하여 자기 자신을 드러내는 사물의 계시적 성격을 의미하며, 이러한 빛으로 인해 지성은 사물의 아름다움을 경험할 수 있게 된다. 아퀴나스 사유에서 미는 본질 형상의 반영에 있다. 그는 형상의 아름다움을 통해 이 세계를 열등한 물질적 세계로 보는 오랜 이원론적 사고방식을 극복하고 현실 세계가 지닌 미적 가치, 존재 자체가 지니는 아름다움을 확립하면서 동시에 그 아름다움이 하나님의 창조물로서 지니는 가치임을 나타내고자 했다. 모든 존재하는 것들이 아름답다는 것은 세상의 악을 모르거나 외면하기 때문이 아니라 ‘그럼에도 불구하고’ 아름답다고 말하는 것이다. 이는 하나님이 세상의 바탕이요 각 존재의 근원이라는 기독교 신앙에서만 나올 수 있는 미적 사유이다. 그의 미 이론은 사변적 관심이나 낭만적 감수성의 산물이 아니라 자신이 처했던 세계에 대한 진지한 신학적 사유의 결과물이었던 것이다. 이러한 아퀴나스의 미 이론은 이후 근대 미학에서 나타나는 미 사유의 변화에도 불구하고 신학적 미학을 세우는 데 간과할 수 없는 유의미한 통찰을 제공해준다.;This work is about the aesthetic theory of Thomas Aquinas (1224 ~ 1274). Aquinas is the first philosopher who overcame the long habitual thinking according to which the aesthetic is in the same line with the good and revealed the unique meaning of the aesthetic. He laid the foundation for theological thinking through the aesthetic. Aquinas had looked at the aesthetic in the metaphysical and theological dimension rather than in the sensual dimension. In his theory, the aesthetic is the reflection of a form existing in the spirit of God and appears in the characteristic of a substantial form (forma), the existence principle of an object. An object is beautiful because of its form. It is considered that something that has a form, or something that exists, is beautiful. Aquinas' thinking about the aesthetics is developed in the trial of revealing an entity's own universal prescriptivity and an entity's original value. He dealt with the aesthetic in the relation between the truth and the good, which are considered to be transcendentals that all entities have on their own. In so doing, philosophically and theologically, he maintained that the aesthetic is not any specific position of an object, but the value that an object has on its own as a creature of God. Aquinas defines the aesthetic as things that give pleasure to the eye (quae visa placent), or things that satisfy a desire when recognized. The aesthetic tradition in the Middle Ages saw the aesthetic in the same way as the good. But, By distinguishing the aesthetic from the good, Aquinas considers the good to be that the good itself is desired, and the aesthetic to be that recognition is desired. That is, he considers that, although, like the good, the aesthetic gives the satisfaction of a desire and pleasure to human beings, it is put the recognition object of the intellect ahead of the object of a desire. Unlike the good, the aesthetic does neither possess nor absorb the object, but gives satisfaction and pleasure to human beings only through the recognition of itself. Pleasure goes with the activities originating from natural instinct. Like intake of nutrients and preservation of the species, it follows the activities taken on the ground of the biological necessity regardless of rational thinking. Since the activities are instinctive and are closely related to an egoistic disposition, Aquinas thought that the pleasure accompanies the duty of abstinence. Nevertheless, he also referred to the possibility of another type of pleasure only human beings have, which is the pleasure attendant upon the recognition. Aquinas regarded the indifferent pleasure experienced in the recognition itself, regardless of the purpose of self-preservation, in the same light with the aesthetic pleasure. The aesthetic pleasure is gained by the acceptance of an object's form regardless of any actual profit or availability. According to Aquinas, the aesthetic has the characteristic of the truth as the recognition object of the intellect. He didn't separate the recognition of the aesthetic with the recognition of the truth. The aesthetic recognition, or vision (visio), is not the immediate reaction of the sense, but the cognitive reaction in which the intellect intervenes. According to the epistemology of Aquinas, human beings head toward the recognition of universal intelligence from individual sensible perception. Human intelligence reaches the knowledge about an object after coming to the judgement through the abstraction of sensible perception and intelligence. Aquinas also understands the aesthetic recognition in the same way. The aesthetic of an object is recognized only by the intervention of the intellect rather than the intuition. And, the recognition accompanies the pleasure. The aesthetic pleasure is not the sensual pleasure without the intellect, but the pleasure gained through the recognition reaction to accept an object's form. When human beings try to recognize an object itself as a purpose, rather than follow the object's availability and purpose, they come to realize the object's beauty and experience pleasure. Standing in the line of realism tradition, Aquinas regarded the aesthetic as actual being. Based on the understanding, he chose proportion, perfection, and clarity as the objective conditions that cause aesthetic experience. He not only dealt with the three conditions in the empirical dimension, but expanded their concept in the dimension of ontology. Originally, the proportion has quantitative meaning. But, Aquinas sees it as quantitative and qualitative meanings. To him, the proportion is not simply a given numerical percentage, but the concept of the suitability to one's true character. The proportion making an object beautiful means the congruity of an object's unique form and its external appearance. In terms of the characteristics of a form, he refers to the perfection suggested as the meaningful content of the good, as a condition of the aesthetic. The perfection means the state where an object is equipped with everything that it should have at the request of its true character. When an object is perfectly equipped with the external form defined by the internal form, and when it fits its own purpose at the request of the form, it is beautiful. The third condition of the aesthetic is the clarity, which is closely related to the concept that the aesthetic is the object of the recognition. Aquinas defined the recognition as that the intellect accepts the truth of an object, and considered that hegemony of the recognition is possessed not by the intellect, but by an object itself. The clarity has something to do with the aspect. The clarity is light coming out of an object's actual form, and means the revelation characteristic of an object that reveals itself to the intellect. Because of the light, the intellect can experience the beauty of an object. In Aquinas' thinking, the aesthetic is the reflection of one's true character. Through the beauty of a form, he overcame the long-existing dualism according to which the world is regarded as inferior and materialistic one, established the aesthetic value of the real world and the beauty of existence itself, and regarded the beauty as the value that a creature of God has. That all existent things are beautiful is not because of the unintelligence or ignorance of the world evil, but because of the utterance to the beauty, 'nevertheless'. It is the aesthetic thinking coming from the Christian religion in which God is the basis of the world and the root of each existence. His theory of the aesthetic is not the outcome of speculative interest or romantic sensitivity, but the outcome of the sincere theological thinking about the world he faced. The aesthetic theory of Thomas Aquinas provides significant insight which is essential in establishing the theological aesthetic, despite the changes in the aesthetic thinking appearing in the modern aesthetic.Ⅰ. 서론 1 A. 연구 목적 1 B. 연구 범위 및 전개 4 Ⅱ. 아퀴나스 미 이론의 전반적 이해 5 A. 형상 개념의 이해 5 1. 형상과 질료 5 2. 기독교적 변용: 하나님의 창조물로서의 형상 8 3. 하나님의 정신 안에 있는 이념으로서의 형상 10 4. 미 이론에서 실체적 형상과 외적 형상 13 B. 미 사유의 일반적 경향 15 1. 미의 실재성 15 2. 미의 초월성 18 Ⅲ. 미의 정의: 보여질 때 즐거움을 주는 것 22 A. 미와 욕구 22 1. 미와 선의 관계에 대한 역사적 논의 22 가. 존재자 내에서 미와 선의 동일성 22 나. 13세기의 논의들: 미의 독자적 의미 확립 24 2. 아퀴나스의 정의 28 가. 미와 선의 관계 28 나. 미적 즐거움 32 B. 미와 인식 35 1. 미와 주관의 관계 35 2. 미적 봄 visio 40 가. 아퀴나스 인식론 41 다. 미적 봄: 지성적 인식 43 C. 미의 객관적 특성 46 1. 비례 47 2. 완전성 52 3. 명료성(광채) 57 Ⅳ. 신학적 미학을 위한 고찰 63 A. 아퀴나스 예술론 63 1. 예술의 정의 64 2. 예술품의 제작 65 3. 예술적 형상의 한계 69 4. 예술의 미적 가치 71 B. 아퀴나스의 신학적 인간학: 인간의 행복과 하나님 인식 75 1. 자립적 존재로서 행복을 추구하는 인간 75 2. 하나님 인식과 완전한 행복 77 C. 미 자체로서의 하나님 83 Ⅴ. 결론 87 참고문헌 93 Abstract 9

[이슈 분석] 캐나다의 인재개발 정책 동향 및 시사점

I. 사회·경제적 배경 1. 사회적 배경 2. 경제적 배경 및 문제점 (1) 경제 개관 (2) 노동시장 (3) 고용 및 소득 격차 (4) 최저임금 Ⅱ. 인재개발 정책 1. 산업별 기구와 직업교육 (1) 산업별 기구 (2) 직업교육훈련 2. 4차 산업혁명과 인재개발 정책 Ⅲ. 시사

The Study of Supporting Career Development Policy in Industry 4.0

본 연구는 4차 산업혁명 시대를 맞이하여 개인의 근로형태가 다양해지고 새로운 직무역량이 요구됨에 따라, 개인이 자신의 경력개발을 위한 경로를 설정하고 개척해 나갈 수 있도록 국가가 경력개발체제를 지원하는 방안을 도출하고자 한다. 세부 연구 목적은 다음과 같다. 1. 4차 산업혁명 시대의 변화하는 경력개발 관련 동향과 이슈를 구명한다. 2. 근로자의 경력개발과 관련하여 정책 동향을 분석한다. 3. 업종별 근로자 경력개발 지원 현황 및 문제점을 분석하고 개선방안을 도출한다. 4. 4차 산업혁명 시대에 맞는 근로자 지원방안을 제시한다.The change of technology, socio-economics and culture, will bring another changes and transitions in labour market in Industry 4.0, and as a consequence, it will lead to the changes in career development of contemporary workers. This study aims to develop policies that support and help individual workers to explore their career pathways and anchor in careers as new job competencies are required for different employment types and positions. This study identifies trends and issues related to career development in terms of industry 4.0 and explores implications for career development. By analyzing policy trends related to career development, current issues, problems, and policy improvements are identified. Lifelong career development policies for workers in Industry 4.0 are suggested.요 약 ix 제1장 서 론_1 제1절 연구의 필요성과 목적 3 제2절 연구의 내용, 추진 절차 및 방법 11 제2장 4차 산업혁명 시대의 노동시장과 경력개발의 변화_15 제1절 4차 산업혁명 시대 노동시장의 변화 17 제2절 4차 산업혁명 시대 경력개발 패러다임 변화 28 제3절 소결 52 제3장 근로자 경력개발 관련 정책 동향 분석_55 제1절 국내 경력개발 정책 동향 57 제2절 해외 경력개발 정책 동향 76 제3절 소결 118 제4장 근로자 경력개발 지원 현황 분석_123 제1절 경력개발 지원 설문 분석 125 제2절 경력개발 지원 현황 분석 결과 165 제3절 소결 190 제5장 정책 제언_199 제1절 결론 201 제2절 정책 제언 209 SUMMARY_227 참고 문헌_229 부록_245 1. 4차 산업혁명 훈련 프로그램 247 2. 설문조사지 252 3. FGI 질문지 264 4. 프랑스 전문가 면담 내용 266 5. 경력 지향성 및 무경계경력 사고방식에 대한 문항의 신뢰도와 요인 분석 결과 27

The Trend Analysis of National Competency Standard Policy Development in Major Countries

이 연구의 목적은 해외 주요 국가의 NCS와 학습모듈, 관련 정책의 추진 과정을 살펴보고, 국내의 NCS 도입과 관련 정책 실행에 있어 시사점을 도출하고자 하는 데 있다. 이와 같은 목적을 달성하기 위한 구체적인 연구 목표는 다음과 같다. 첫째, 1990년대 이후 NCS를 도입한 선진 국가의 NCS 관련 정책에 대하여 정책적？역사적 분석을 통한 정책의 변화 양상을 확인하고자 한다. 둘째, NCS와 관련하여 발견된 다양한 이슈들에 대해 그동안 어떻게 대응해 왔는지를 분석하고자 한다. 셋째, NCS 관련 정책의 변화 과정 속에서 정책의 성숙과 안착을 이끈 요인들을 분석하여 현재 우리나라가 직면하고 있는 이슈들에 대한 시사점을 도출하고자 한다.The issues that have been raised in the development process of vocational education and training(VET) are the mismatch between the job competency and the contents of education and training in VET institutions. In order to solve these issues, the government suggested National Competency Standards(NCS) to build industry driven VET systems. Accordingly, various projects related to NCS have been undertaken since 2013. This study analyzes the countries(Australia, New Zealand, England, Canada) that have been adopted and implemented NCS for the past twenty years; how they handled the various issues; and draws implications for the sustainable NCS policies. The purpose of this study is to identify how the policies of the aforementioned countries have evolved through political and historical analysis. Additionally, this study identifies the success factors of policy development to draw implications for the current issues. ...요 약 제1장 서 론_1 제1절 연구의 필요성 및 목적 3 제2절 연구의 내용과 분석 틀 6 제3절 연구의 방법과 한계 10 제2장 NCS와 학습모듈 추진 동향과 쟁점_13 제1절 정책 발전 과정 15 제2절 운영 주체 변화 19 제3절 교육？훈련, 자격, 인증, 질 관리 25 제4절 행？재정 지원 현황 31 제5절 쟁점 및 논의 47 제3장 호주의 훈련 패키지 관련 정책 추진 동향 및 쟁점_59 제1절 정책 발전 과정 61 제2절 운영 주체 변화 63 제3절 교육·훈련, 자격, 인증, 질 관리 71 제4절 행？재정 지원 현황 77 제5절 쟁점 및 시사점 80 제4장 뉴질랜드의 유닛 스탠더드 관련 제도_85 제1절 정책 발전 과정 87 제2절 운영 주체 변화 89 제3절 교육？훈련, 자격, 인증, 질 관리 92 제4절 행？재정 지원 현황 95 제5절 쟁점 및 시사점 97 제5장 영국의 NOS 관련 제도_101 제1절 정책 발전 과정 103 제2절 운영 주체 변화 105 제3절 교육？훈련, 자격, 인증, 질 관리 115 제4절 행？재정 지원 현황 134 제5절 쟁점 및 시사점 136 제6장 캐나다의 NOS 관련 제도_141 제1절 정책 발전 과정 143 제2절 운영 주체 변화 146 제3절 교육·훈련, 자격, 인증, 질 관리 158 제4절 행？재정 지원 현황 186 제5절 쟁점 및 시사점 191 제7장 종합 분석, 시사점 및 정책 제언_197 제1절 주요 국가의 NCS 및 학습모듈 정책의 특성 비교 199 제2절 시사점 214 제3절 정책 제언 216 Summary_233 참고문헌_235 부록_249 1. 레드 실(Red Seal) NOS: 건설 전기 기사 251 2. RQF에서의 수준 구분(잉글랜드와 북아일랜드) 254 3. 스코틀랜드 학점자격체계 257 4. 스코틀랜드 학점자격체계(SCQF) 수준 기술(記述) 259 5. 웨일즈의 학점자격체계 - 수준 체계 2015 270 6. 주요국 인터뷰 프로토콜 271 7. 주요국 방문기관 및 주요 내용 27

[글로벌 리포트] 싱가포르 정부 주도 인력양성 정책의 현황과 시사점: 물류 분야를 중심으로

● 현재 싱가포르는 일터와 직업에 대한 청년세대의 기대치 변화와 더불어, 저숙련ㆍ저임금 일자리에 인력 유입이 감소하는 노동시장 변화를 겪고 있음. ● 또한, 기술의 진보로 생산성이 향상됨에 따라 저숙련 일자리가 기술로 대체될 가능성이 높음. ● 기술변화 및 노동시장 변화에 대응하여 양질의 일자리를 창출하고 원활한 인력 공급이 이루어지도록 인력양성 정책을 적극적으로 개편하고 있음. ● 한편, 2016년에 ‘운송 및 저장 분야’에서 싱가포르 전체 GDP의 7.1%에 해당하는 약 73억 달러가 생산되었으며, ‘운송 및 저장 분야’에 포함되는 ‘물류업’에서는 향후 5년간 2,000개의 양질의 일자리가 창출될 것으로 기대됨. ● 이는 국가와 산업계의 협력 결과이며, 싱가포르만의 독특한 직업능력개발 정책의 효과라고 볼 수 있음. Ⅰ. 싱가포르 물류업의 현 위치 □ 2014년, 2016년 World Bank의 〈물류산업 성과 지표〉에 따르면 싱가포르는 세계 5위, 아시아 1위의 물류 성과 지수(LPI)를 달성하며, 아시아 제 1의 물류 허브로서 위상을 드러냄. □ 양질의 일자리 창출 효과 Ⅱ. 물류산업 활성화를 위한 싱가포르 정부의 인력양성 정책 □ 싱가포르 정부의 물류산업 양성 정책: 거시적 측면 □ 독특한 인력양성 정책: Skills Framework, ITM □ Skills Framework와 훈련 프로그램의 연동 Ⅲ. 싱가포르 직업교육훈련 참여율 □ (산업분야별·직무별 훈련 참여율 및 훈련 강도) 싱가포르 산업 전반에 걸쳐 2015년에서 2016년 사이에 훈련 참여율이 상승함. Ⅳ. 물류산업으로의 우수 인력 유입을 위한 전문직 전환 프로그램 □ 물류업 전문직 전환 프로그램(Professional Conversion Programmes, PCP)을 마련하는 등 타분야의 경력중도자를 적극적으로 유인 □ 노동인력 기술 자격(Workforce Skills Qualification, WSQ) Ⅴ. 시사점 □ 싱가포르의 직무별 훈련 참여율 및 훈련 강도를 살펴보면, PMET 직종의 훈련 참여율 및 훈련 강도가 전반적으로 상승함. 또한, 향후 5년간 물류업에서 2,000개의 PMET 관련 일자리 창출이 기대됨. □ 산업 부문별 경력 경로를 설정하여 우수한 인력의 유입 및 이동이 가능하도록 유연한 경력 시스템 구축이 필요함. □ 국가 컨트롤 타워의 책임 하에 정부와 산업계가 양질의 일자리와 직업능력개발을 위해 협력할 수 있는 긴밀한 파트너십의 구축이 필요함. 즉, 국가와 산업계가 협력하는 거버넌스 체제를 구축해야 양질의 일자리를 창출할 수 있고 직업능력개발에 기여하는 정책을 마련할 수 있음. 〈부록〉 물류산업 숙련 지도: 화물 운송 및 수송 서비스 부

[글로벌 이슈 & 리포트] 오스트리아의 VET와 정책 피드백 메커니즘

I. 오스트리아의 사회·경제적 특성 II. VET 정책 동향 1. VET 개요 2. 학교 기반 VET와 도제훈련 3. 하이브리드 시스템 III. VET 정책 피드백 메커니즘 1. 학교 기반 VET 2. 도제훈련 IV. 논의 및 시사

Analysis and Policy Suggestions of Industry and Regional Human Resource Development Followed by the Spread of COVID-19

본 연구는 코로나19사태에 직면한 현 시점에서 산업별, 지역별로 직면한 인적자원개발 현황을 파악하고 대응방안을 모색하는 데 주된 목적을 갖는다. 이를 위해 한국직업능력개발원 인적자원개발위원회지원센터는 총 17개의 산업별 인적자원개발위원회와 17개의 지역 인적자원개발위원회를 대상으로 코로나 사태의 피해로 인한 현황 및 건의 사항 등을 서면으로 조사하였다. 산업별 인적자원개발위원회 대상 조사는 2020년 3월 20일~24일까지, 지역 인적자원개발위원회 대상 조사는 2020년 3월 18일~20일까지 이뤄졌다. 조사 결과 8개의 산업별 인적자원개발위원회와 14개의 지역 인적자원개발위원회의 현황조사 내용과 건의 사항이 수집되었다. 산업별 이슈는 ‘코로나 확산으로 인한 영업 매출 감소, 대면 근무 기반 산업의 영업 활동 제한, 재택근무, 휴직제도 등의 진행, 외국인 노동 인력 활용의 제한’ 등으로 나타났고, 지역 이슈는 ‘채용 프로세스의 축소 및 중단, 훈련과정의 취소, 훈련생 모집의 어려움, 훈련센터의 사업목표 달성의 어려움’ 등으로 나타났다. 본 연구는 이를 토대로 산업별, 지역 인적자원개발의 안정화를 위해 필요한 정책 방안을 제시하였으며, 코로나19 사태 대응을 위해 진행되고 있는 새로운 제도를 기술하였다.The purpose of this study is twofolds; 1) to identify the current issues regarding human resource development by industries and regions and 2) seek countermeasures to perform the desirable role of the Regional and Industry Skills Development Center at KRIVET(Korea Research Institute for Vocational Education & Training), as being faced with COVID-19. To fulfill the purpose, we sent out a semi-structured questionnaire to 17 ISCs(Industrial Skills Councils) and 17 RSCs(Regional Skills Councils) regarding the issues of the current status and policy suggestions in regards to damages caused by COVID-19. A survey on ISCs was conducted from March 20 to 24, and a survey on RSCs was conducted from March 18 to 20, 2020. 8 ISCs and 14 RSCs responded to the survey questionnaire. Industry-specific issues were summarized as follows:　reduced sales due to COVID-19, restrictions on sales activities in face-to-face industries, progress in telecommuting, layoff systems, and restrictions on the use of foreign workforce. Regional issues were summarized as follows: reduction and suspension of the recruitment process, cancellation of the training process, difficulties in recruiting trainees, and difficulties in achieving the joint-training center's business goals. Based on this, this study implies policy suggestions needed for stabilizing human resource development by industry and region and described the new policy in progress to counter the COVID-19 as well.Ⅰ. 서론 1 Ⅱ. 산업별 인적자원개발 현황 및 건의 사항 3 Ⅲ. 지역 인적자원개발 현황 및 건의 사항 12 Ⅳ. 정책제언 및 기대효과 18 참고문헌 21 Abstract 2