A Study on Possibility of God's Word Proclamation Through Music

Service in Korean church has been considered proclamation of God's words the most importantly. Other factors of service were considered as supports for proclamation and music especially was considered as assistant for service. This phase that words proclamation focused service had been unilateral declaration without considering interaction of communication between word proclaimer and congregations or reaction of congregations. This word proclamation part became a difficult and boring part of service. From worship point of view, all factors of service including word proclamation are important in service. In other words, all factors are part of worship that has the same value to sermon. Word proclamation is an act of worship that summarizes the worship of the time. Word proclamation should be applied to the life of congregation. It should be interested in real life of congregation and bring changes in life. Request for renewal of sermon has been raised since the late 19th century and the guide indicated that sermon should be short, thorough, and applied to the real life of congregation. This guide about renewal of sermon is still in effect. A study result showed that audiences in the 21st century who are accustomed to multimedia are hard to concentrate on one speaker more than 15 minutes. It is now required to think about a method of proclamation asking for emotion to deliver the words short, thoroughly, and effectively. Image, dance, play, and music can be media of proclamation. Among these, music is very effective in word proclamation. It is because as music generally gives unique function and effect to man, music in worship also gives a big effect to worship participants. Folk music scholars emphasized music as a form of communication and said that music is a way of expressing spiritual condition of human beings. Secular music is a language that delivers ideology or emotion of human beings as well as sound of mind and spirit. Music also has a function of healing. Music was used as a good healing method in Greece, Egypt, and China. Systematic and harmonious music has a good effect on human body, spirit, and psychological health bringing good feelings and activate immune cells to overcome diseases. Music in worship moves emotion which in turn makes man to open his mind quickly. Also, it operates deep inside people's spirit moving people's mind, will, and intelligence so that they can actively participate in worship. Music testifies, proclaims, and interprets words. It also persuades, educates, propagandizes, and heals congregation. It mediates meeting of God and human as well as endows with motive for practice. Music has a common function to word proclamation in service. Word proclamation through musical form will bring more effective deliverance of words to congregation. It means that music can become sermon. Word proclamation using music is not an unfamiliar study. Ground can be found in the history of worship. There was a case where Kerygma was proclaimed through music in the early Christian worship and another case where words have proclaimed though liturgical music such as Gregorian chants. This music, of course, was not substitutes of verbal word proclamation. This study not only searched that music can perform proclamation function but also looked for a possibility that music can substitute verbal word proclamation. Word proclamation through music is one method of sermon that can deliver God's word through music. Word proclamation has two consisting factors of 'form' and 'content'. Although forms of music in word proclamation are various, single melody solo is more effective compared to other forms of music. It is because congregation can focus on lyrics and clear lyric delivery allows them to understand the content of word proclamation easily. Also, a proclaimer can induce reaction of congregation through controlling length of a tone allowing them to think about meaning of the lyric. On the other hand, a proclaimer also has an advantage in single melody solo since one can easily prepare for it alone. Monophonic music has this effective characteristic of proclamation that polyphonic music does not have. In content of word proclamation, there should be studies on various proclamation methods using art of nonverbal language. To make it possible to proclaim God's word through music, there should be new understanding on word proclamation. Also, it should consider church history and cultural background of community.;한국교회의 예배는 지금까지 말씀선포를 가장 중요시하여 말씀선포 중심의 예배였다. 예배의 다른 요소들은 선포를 돕는 수단으로 여겨졌고, 특히 음악은 예배의 보조수단으로 생각돼왔다. 이러한 말씀선포중심 예배에서 나타난 모습은 말씀 선포자와 회중과의 의사소통의 상호성이나 회중의 반응과는 상관없는 일방적인 선포였다. 이와 같은 말씀선포는 회중에게 어렵고 지루한 예배 순서가 되었다. 예배학적 측면에서 보면, 말씀선포뿐 아니라 예배의 모든 요소는 예배 안에서 다 같이 중요하다. 다시 말하면 모두 설교와 동등한 가치를 지닌 예배행위이다. 말씀선포는 그 시간의 예배를 집약적으로 말해주는 예배행위이다. 말씀선포는 회중의 삶에 적용될 수 있어야 한다. 회중의 실제 삶에 심을 두고, 삶에 변화를 가져올 수 있어야 한다. 19세기말부터 설교 갱신에 대한 요구가 높아졌으며, 그에 따른 지침의 내용은 설교가 보다 짧게, 그리고 보다 철저히 되어야 한다는 것과 회중의 실제 삶에 적용되어져야 한다는 것이었다. 설교 갱신에 관한 이러한 지침은 오늘날에도 유효하다. 21세기의 멀티미디어에 익숙해진 청중들은 한 연설가에게 15분 이상 집중하기 어렵다는 연구 결과가 있다. 그렇다면 말씀의 선포를 짧으면서 철저하게, 효과적으로 회중에게 전달하려면 회중의 감성에 호소하는 선포의 방법을 생각해 볼 수 있다. 이러한 측면에서 영상이나, 춤, 연극, 음악 등을 매개로 한 선포의 방법이 있다. 이 가운데 음악을 통한 말씀선포는 매우 효과적이다. 왜냐하면 일반적으로 음악은 인간에게 독특한 기능과 영향을 주듯이, 예배에서 음악은 예배참여자에게 많은 영향을 미치고 있기 때문이다. 민족음악학자들은 음악(music)을 의사소통의 한 형태로 강조하면서 음악은 인간의 영적 상태를 표현하는 방법이라고 말했다. 일반음악(secular music)은 인간의 사상이나 감정을 전달하는 언어로서 마음의 소리, 영혼의 소리를 전달하는 기능을 한다. 또한 음악에는 치유의 기능이 있다. 그리스, 이집트, 중국에서 음악이 인간의 좋은 치료제로 사용되었다. 질서 있고 조화로운 음악은 인간의 육체, 정신, 심리 건강에 유익한 영향을 주어 좋은 정서를 일으키고 면역세포를 활성화하여 병을 이겨내게 한다는 것이다. 예배에서 음악은 인간의 감성을 움직여 닫힌 마음을 빨리 열게 한다. 또한 인간 영혼 깊은 곳에 작용하여 인간의 마음, 의지, 지성을 움직임으로써 반응을 일으키게 되므로 회중으로 하여금 예배에 적극적으로 참여하게 한다. 음악이 말씀을 증언·선포·해석하고, 회중을 설득·교육·선교·치유하며, 하나님과 인간의 만남을 매개하고, 실천을 위한 동기부여를 한다. 이와 같은 기능을 한다는 점에서 음악은 예배 안에서 말씀선포의 역할과 공통성을 가진다. 이러한 음악의 기능에 힘입어 음악적 형식을 통한 말씀선포는 회중에게 좀더 효과적으로 전달될 수 있다. 즉 음악이 곧 설교가 된다. 음악을 통한 선포는 전혀 낯선 연구가 아니다. 예배의 역사에서 그 근거를 찾아볼 수 있다. 초기 기독교 예배에서 음악을 통하여 케리그마가 선포되었던 경우를 찾아볼 수 있으며, 그레고리안 찬트 등의 예전음악이 음악을 통하여 말씀이 선포되었던 한 예가 될 수 있다. 물론 이러한 예들이 구술적 말씀선포를 대체한 것들은 아니었다. 본 논문에서는 예배 중 음악이 선포적 기능을 수행한 것을 넘어서서 구술적 말씀선포를 대체할 가능성을 모색하였다. 음악을 통한 말씀선포란 하나님의 말씀을 음악형식을 빌어 전달하는 설교행위의 한 방법이다. 음악을 통한 말씀선포는 ‘형식’과 ‘내용’의 두가지 구성요소를 지닌다. 말씀선포에 있어서 음악의 형식은 매우 다양하지만 무엇보다도 단선율 독창의 형식이 효과적이다. 왜냐하면 말씀을 듣는 회중으로 하여금 가사에 잘 집중할 수 있으며, 명확한 가사전달로 선포내용을 쉽게 이해할 수 있다. 또한 선포자가 음의 길이를 조정하여 부르는 동안 회중으로 그 가사의 의미를 생각할 수 있도록 하여 회중의 반응을 이끌어 낼 수 있다. 한편 선포자 입장에서도 선포자 한 사람이 준비하기에 용이하다는 장점이 있다. 다성음악(polyphonic music)이 아닌 단성음악(monophonic music)의 독창에는 이러한 선포로서의 효과적인 특징을 지니고 있다. 또한 말씀선포의 내용에 있어서도 구술적 언어(verbal language) 이외에 비구술적 언어(nonverbal language)의 예술을 통한 다양한 선포가 연구되어야 한다. 음악을 통한 말씀선포가 가능하기 위해서 말씀선포에 대한 새로운 이해가 전제되어야 한다. 또한 교회력과 말씀이 선포될 공동체의 문화적 배경을 고려해야 한다.목차 논문개요 = ⅵ Ⅰ. 서론 = 1 1. 문제제기 및 연구목적 = 1 2. 연구방법 = 2 Ⅱ. 예배, 음악, 말씀선포의 기본 이해 = 4 1. 예배 = 4 2. 음악(Secular Music and Liturgical Music) = 8 3. 말씀선포 = 18 Ⅲ. 예전음악, 예배, 말씀선포의 관계 = 21 1. 예전음악(Liturgical Music)과 예배 = 21 2. 예배와 말씀선포 = 35 3. 예전음악(Liturgical Music)과 말씀선포 = 40 Ⅳ. 음악을 통한 말씀선포의 구성요소 및 고려사항 = 45 1. 구성요소 = 45 1) 말씀선포의 내용 = 47 2) 말씀선포의 형식 = 50 2. 고려사항 = 51 1) 말씀선포에 대한 새로운 이해 = 51 2) 교회력(The Christian Year)의 수용 = 57 3) 공동체의 문화적 배경의 고려 = 60 Ⅴ. 결론 = 62 참고문헌 = 64 Abstract = 6

(A) Study on a couple educational ministry

This thesis aims for studying importance of a family ministry in the church, and especially, seeking a ministerial approach to the direction, content and method of an effective couple education in the education of adult. The first chapter is the instroduction of this study, and brings up a matter and makes the matter clear through this thesis, and the aim, mothod and scope of this study are established. Likewise, the importance of family, especially, the importance of couple around the family, is instituted, and the necessity of the couple education in the church is proposed. In the second chapter, the ground for home in the Bible is studied, and through the theological home view in the Bible, the essence of a Christian home is deliberated, and the features of the original home, the best home which is scen by God, is tried to be sought in this thesis. In the third chapter, the characteristie of the modern society is deliberated through the general opinion for home, and the change and crisis of home and the problims on couple, children, and seniors of the modern family are studied. In the fourth chapter, the matters of a Christian home, especially, matters between couple, educational matter for children, and Christians marriage as basic works for the couple edcation for educational ministry in the church are deliberated, and the problems of a Christian home are accounted for. In the fifth chapter, relationship between church and home and the necessity of home ministry are considered, and the home ministry of Korean church, the understanding and interest of ministers on the couple educational ministry , and the content of the present-carried out couple education are diagnosed. The content and method and direction of education for an expectant couple, newly-married couple, middle-aged couple, and aged couple in behalf of the couple educational ministry in the church are tried to be sought. The sixth chapter is the part of conclusion, so there is a brief summary therein, and this thesis is concluded as a proposal of a study student for the couple education of church. We are needless to say importance of home which is the basic constituent unit of society. Especially, the relation of husband and wife which becomes the main axis of home makes a core of education around the home ministry. From now, Korean church must revitalize the couple educational ministry in the church in a ministerial position of education, and continue to study it and have a deep interest in it in the future.;본 논문의 목적은 교회의 가정목회의 중요성을 연구하며, 특히 성인교육에 있어서 효과적인 부부교육의 방향과 내용, 방법 등의 교육 목회적 접근을 모색하려는데 있다. 제 1 장에서는 서론으로 문제의 제기와 본 논문의 목적을 밝히면서 가정의 중요성과 그 가운데서도 가정의 중심이 되는 부부의 중요성을 제시하면서 교회의 부부교육의 필요성을 이야기 하였다. 제 2 장에서는 가정의 성서신학적 근거를 살펴 보았다. 성서적 가정관을 통해 그리스도인 가정의 본질을 살펴보고 가정본래의 모습인 "하나님이 보시기에 심히 좋은 가정"으로서의 가정을 이루어 보려는 시도이다. 제 3 장에서는 산업사회의 발달로 인한 현대 사회의 특징을 살펴보고 가정의 일반적 진단으로 변화하는 현대 사회에서의 가정의 개념 변화와 가정의 위기를 부부문제, 자녀문제, 노인문제를 통해 살펴보았다. 제 4 장에서는 교회의 교육목회로서의 부부교육을 위한 기초작업으로 기독교 가정의 문제와 자녀교육문제, 기독교인의 결혼 만족도를 통해 기독교 가정의 문제를 전반적으로 진단해 보았다. 기독교 가정도 이 시대 속에서 살고 있으므로 역시 많은 문제를 안고 있었고 따라서 일반 가정과는 달리 신앙으로 인한 기쁨과 부부간의 만족도 있는 반면 신앙 때문에 일어나는 일잔 가정에서는 겪지 않아도 될 갈등의 문제들도 안고 있었다. 제 5 장에서는 교회와 가정의 관계와 교회의 가정목회의 필요성을 살펴보고 한국 교회의 가정목회, 부부교육 목회에 대한 목회자의 이해와 관심의 정도, 그리고 현재 시행되고 있는 부부교육의 내용들을 진단해 보았다. 한국 교회는 부부 교육목회에 있어서 현재 별도의 특별 프로그램을 갖고 시행하는 교회는 거의 찾아 볼 수 없었다. 그러나 목회자들은 기독교인 가정의 위기를 절감하며, 부부교육에 대한 필요성을 다 공감하고 있었다. 특히 부부교육에 참여한 후의 성도들의 반응은 아주 좋았다. 그러나 부부교육에 대한 전문지도자의 부족문제, 구체적인 교육내용, 프로그램 진행 등의 문제가 부각되었으며, 담임 목회자들은 이 부부교육에 까지는 미처 신경을 쓸 여력이 없는 것이 오늘 한국 교회의 실정이다. 이에 본 논문의 목적이 되는 교회에서의 부부교육 목회를 위해 예비부부, 신혼부부, 중년부부, 노년부부를 위한 교육의 내용, 방법, 교육방향 등을 모색해 보았다. 제 6 장은 결론 부분으로 간단한 요약과 교회의 부부교육을 위한 연구자의 제언으로 본 논문을 종결지었다. 사회의 기본 구성단위가 되는 가정의 중요성은 더 이상 말할 나위가 없다. 특히 가정의 주축을 이루는 부부관계는 가정목회의 중심이 되는 교육부분이라 본다. 이제 한국 교회는 어떻게 교육 목회적 입장에서 교회에서의 부부교육목회를 활성화 시켜 나가야 할 것인가 부단한 연구와 깊은 관심이 뒤따라야 할 것이다.목차 = ⅲ 논문개요 = ⅴ Ⅰ. 서론 = 1 A. 문제의 제기 및 연구 목적 = 1 B. 연구의 방법과 범위 = 5 Ⅱ. 가정의 성서적 근거 = 6 A. 구약에서의 가정 = 7 B. 신약에서의 가정 = 11 Ⅲ. 현대 사회에서의 가정의 위기 = 19 A. 현대 사회와 가정의 특징 = 19 B. 현대 가정의 위기 = 20 1. 부부간의 위기 = 21 2. 부부와 자녀간의 위기 = 24 3. 부부와 부모간의 위기 = 28 Ⅳ. 기독교 가정의 위기와 문제 = 35 A. 기독교 가정의 위기 = 35 B. 기독교인의 결혼관 = 38 C. 부부간의 문제 = 42 D. 자녀교육의 문제 = 46 Ⅴ. 교회에서의 부부교육 목회의 현황과 내용 = 51 A. 교회에서의 가정목회 = 51 B. 부부교육에 대한 사회와 교회의 관심과 목회현황 = 56 C. 교회에서의 부부교육의 내용과 방법과 방향의 모색 = 97 Ⅵ. 결론 = 114 A. 요약 및 결론 = 114 B. 제언 = 117 참고문헌 = 119 ABSTRACT = 12

선천성 맹아동과 정안아동에 있어서 사물을 통해 표현하는 언어에 대한 비교 연구

The language of sighted children rely on their visually based experience with objects, but the language of blind children must rely on tactual, auditory, olfactory, and gustatory experiences. The researchers have concerned whether the absense of vision effect on the blind chilren's language. The purpose of this thesis is to study the differences on languages which the blind and the sighted child use to describe objects. This study is to provide the information for the language education of the blind. The subjects of this study are 16 congenitally blind children and 16 sighted children of matching sex and grade. They are composed of 32 children who are 7 years old and have an average intelligence (M=103.5). Responses are obtained to lexical semantic tasks focusing on verbal descriptions of common objects, and two groups' responses were compared regarding the type of attributes and the number of sensory responses they attained to the objects. Comparisons of two groups were made with respect to the mean number of responses given by the blind and the sighted children. T-test was used for the analysis of data about differences of mean number of responses. The results obtained in this study are summarized as follows : 1. In the types of attributes, comparisons of other types of attributes except "color" did not reveal statistically significant differences between the two groups. Comparisons of the number of incorrect responses did not reveal statistically significant differences. 2. In the number of sensory responses, comparisons of the numbers of visual, tactual and aural responses revealed statistically significant differences. The similarity of responses and the lack of many statistically significant differences in the types of attributes suggest that the blind child's language of objects did not differ from those of sighted chilren. The blind chidren's reliance on tactually and aurally rather than visually acquired information was apparent in their comparisons of the number of sensory responses. Therefore, educators should take pains to assure that congenitally blind children receive ample opportunities to experience objects firsthand and that they develop efficient way of gathering information about objects by tactual means and vocabulary.;정상시력을 가진 아동은 시각을 통해 세상에 대한 정보를 습득하게 되는 데 이에 반해 선천적으로 실명하여 시각 경험을 하지 못한 맹아동은 시각외의 잔존 감각 즉 촉각, 청각, 후각, 미각 등을 통하여 정보를 습득하게 된다. 이러한 시각을 통한 감각 정보 습득의 한계가 주위환경과 사물에 대한 언어에 영향을 주는지에 대한 문제는 여러 맹교육자학자들의 관심거리가 되어왔다. 이에 본 연구는 맹아동 집단과 정안아동 집단이 사물을 표현하는 언어유형에 있어서 차이가 있는지를 알아보는데 목적을 두고, 그것을 알아보기 위해 아동들이 사물을 표현하는 언어를 언어 유형과 감각적 언어 유형에 따라 분석하였다. 본 연구는 맹교육 현장에 있는 교사들에게 맹아동의 언어교육에 필요한 기초자료를 제공하고자 한다. 본 연구의 대상은 정상지능이고(M=103.5) 7세인 선천성 맹아동 16명과 정안아동 16명으로 하였다. 맹아동 집단과 정안아동 집단이 사물을 설명하는데 사용한 언어를 비교하기 위해 일상생활에서 익숙하게 사용되고 완전히 촉각으로 탐지할 수 있는 작고 구체적인 사물 10가지를 검사도구로 사용하였으며, 아동들에게 그 사물에 대해 설명하게 하였다. 결과의 검증을 위해 사용된 통계방법은 SPSS-PC+에 의한 t 검증이었으며, 그에 따른 결과는 다음과 같다. 1. 사물표현 언어 유형에 있어서 맹아동 집단과 정안아동 집단은 「색」에서만 유의한 차이가 있었다. 즉 정안아동 집단이 맹아동 집단보다 색깔을 나타내는 언어 유형을 많이 사용하고 있었다. 그러나 두 집단간에 「명칭과 분류」, 「형태」, 「재질」, 「사용동작 및 기능」, 「주요부분」, 「다른 물리적 특성」, 「비교」, 「사람 장소 사물」에서는 유의한 차이가 없었으며 사물에 대한 부적절한 언어사용에 있어서도 유의한 차이가 없었다. 2. 감각적 사물 표현 언어 유형에 있어서 맹아동 집단과 정안아동 집단은 유의한 차이가 있었다. 촉각적 언어 반응과 청각적 언어 반응에서는 맹아동 집단이 정안아동 집단보다 높았으며, 시각적 언어 반응에서는 정안아동 집단이 맹아동 집단보다 높았다. 본 연구의 결과를 통하여 사물표면 언어 유형에 있어서는 양 집단간에 차이가 없음을 알 수 있었으나 감각적 사물표현 언어유형에 있어서는 차이를 발견할 수 있었다. 즉 정안아동은 시각으로 습득되는 언어를 많이 사용하고 있는 반면 맹아동은 시각외의 잔존감각 즉 촉각, 청각을 사용하여 습득한 언어를 사용하고 있었다. 그러므로 교사는 맹아동의 언어지도시 잔존감각 즉 촉각, 청각을 사용할 수 있도록 사물을 직접적으로 경험할 수 있는 기회를 충분히 제공하고, 효과적으로 사물을 탐구할 수 있는 촉각 기술을 개발하는 동시에 어휘력 증진에 많은 노력을 기울여야 할 것이다.목차 = ⅲ 논문개요 = ⅵ Ⅰ. 서론 = 1 A. 연구의 필요성과 목적 = 1 B. 연구문제 = 4 C. 연구의 제한점 = 5 Ⅱ. 이론적 배경 = 6 A. 맹아동의 언어와 감각경험 = 6 B. 맹아동의 언어에 영향을 주는 요인 = 9 C. 언어 유형과 감각적 언어유형 = 12 1. 언어 유형에 관한 연구 = 12 2. 감각적 언어 유형에 대한 연구 = 16 Ⅲ. 연구방법 = 22 A. 연구대상 = 22 B. 검사도구 = 24 C. 검사방법 및 절차 = 25 D. 자료의 쳐리 = 28 Ⅳ. 결과 = 30 Ⅴ. 논의 및 제언 = 39 참고문헌 = 45 부록Ⅰ = 52 A. 검사도구 = 52 부록Ⅱ = 58 A. 표현 언어 채점지침 = 58 B. 사물별 표현 언어 채점기준 = 69 C. 검사지 = 91 ABSTRACT = 9

FORCIBLY RETURNING DEVICE FOR OCEAN

해양용 강제 회수장치가 개시된다. 본 발명의 해양용 강제 회수장치는, 수중에서 사용되는 장비 또는 그물 이나 어망 등을 회수하기 위한 것으로서, 원형 또는 다각형으로 형성되고, 상단부에는 이탈방지부가 구비 된 기둥부재 상기 기둥부재의 하단부에 각각의 일단부가 회동가능하게 축 결합되고, 각각의 타단부에는 후크부가 형성된 다수개의 후크부재 상기 기둥부재에 상,하부로 슬라이딩 가능하게 결합되는 이동체와, 상기 이동체의 외주면에 각 일단이 회동 가능하게 축 결합되고 각각의 타단은 상기 후크부재의 중간 영역 에 회동 가능하능하게 축 결합되는 연결링크와, 상기 이동체에 일단이 회동가능하게 축으로 결합되고, 타 단에는 걸림부가 형성된 잠금부재를 포함하는 걸림 해제부 및 선박의 윈치나 크레인에 연결된 보조로프 가 연결되는 연결고리가 일측에 구비되고, 상기 걸림부가 걸려 고정되는 고정핀이 외주면에 구비된 지지부 에서 돌출 형성되며, 상기 기둥부재에 상,하부로 슬라이딩 가능하게 결합되는 작동부재를 포함하고, 상기 보조로프의 당기는 힘이 소멸될 때, 상기 작동부재가 자중에 의해 상기 기둥부재를 따라 하강하여 상기 걸 림부를 상기 고정핀에서 걸림 해제시키고, 걸림 해제된 상기 이동체와 연결링크가 하향이동 하면서 상기 후크부재를 회동시켜 상기 후크부에 그물이나 장비가 걸리도록 하는 것을 특징으로 특징으로 한다. 본 발 명에 의하면, 강제 회수장치를 해양으로 내려 보낸 후 보조로프의 당기는 힘이 소멸될 때, 작동부재가 자 중에 의해 기둥부재를 따라 하강하여 걸림부를 고정핀에서 걸림 해제시키고, 걸림 해제된 이동체와 연결링 크가 하향이동 하면서 후크부재를

SURFACE WATER UNDERWAY SAMPLER

본 발명은 항해 중 대기와 접촉하는 표면해수 층을 포함하는 표층해수를 연속적으로 채집하는 방법에 관 한 것이다. 10 노트 이상의 고속으로 항해하는 선박에서 표층해수를 연속적으로 채집하기 위하여 선미, 혹 은 좌 우현 한 곳에 5 mm 굵기의 체인을 연결하고 그 끝에는 수심 2 ~ 3 m를 유지하며 끌려오도록 피싱용 디프레서를 달았다. 표층해수 채취 장치는 고속으로 예인되면서도 대기와 접촉하는 표면해수를 포함하는 표층해수가 장치 내부로 유입되도록 대기와 표층해수 중간에 지속적으로 위치하고 수평자세를 유지할 수 있도록 고안되었다. 해수면에서 적당한 높이의 체인에 표층해수 시료채취 장치를 채결하고 시료호스는 일 정한 간격으로 체인에 고정하면서 선상의 펌프에 연결한다. 해수면에서 예인되는 표층해수샘플러가 선박 과 일정한 거리를 유지하도록 예인체인을 밀대, 혹은 데이빗으로 밀어준다. 펌프를 통하여 채취되는 해수 는 선박을 멈추거나 저속으로 예인하지 않고도 정한 간격이나 시간마다 연속적으로 시료를 채취할 수 있 다