A Study on the Postwar Young Playwrights' Realization of Women

본고는 획일적인 목적극에서 벗어나 성찰적인 주제를 다루고자 등장한 50년대 신진극작가의 가족 내 여성 의식을 고찰하였다. 그들은 전후 혼란한 상황과 내면의 붕괴를 가족문제에 천착해 전후의식을 표명하였고, 그 과정에서 여성이 자신의 종속 상황을 인식하고 대응하는 방법을 다양하게 제시하고 있다. 본고에서 문제 삼는 것은 '가족'이 아닌 '가족주의' 또는 '정상가족 이데올로기'이다. 유교적 가족형태가 정상가족으로 간주되는 통념이 가족 내 여성 억압을 재생산하고 희생을 강요하는데, 이러한 인식은 전쟁 후 내집단 편향주의와 함께 더욱 강해졌다. 즉 지배적 가족이데올로기로 자리 잡은 가부장제는 전 근대의 유제가 아니라 초(超)역사적으로 투영되어 존립하고 있는 것이다. 이와 같은 현상을 바라보는 작가의 시선이 통일되어 있지 않고 여성에 대해 고민한 흔적이 포착되기에 동시대 남성 작가의식의 한계, 또는 가능성을 재조명하고자 한다. 또한 50년대는 19세기 사실주의 극양식에 대한 수정이 포착되므로 가족 내 여성 문제를 바라보는 신진극작가의 보수 또는 진보적인 의식을 사실주의의 심화ㆍ확대라는 양식적 특징과 연계시켜 상관성을 살필 수 있었다. 각 작가의 작품 속 가부장이 보이는 특징과 그들이 중요시 여기는 이념을 중심으로 봉건적 가족주의, 온정적 가족주의, 혈통적 가족주의로 분류하였다. 집약하자면 봉건적 가족주의는 남성이 부재중인 상황에서도 같은 여성의 경쟁과 감시를 통해 가부장제 권력구조가 강화되는 전통적인 통념을, 온정적 가족주의는 경제적 원조가 기반이 된 중산층 가부장의 욕망을, 혈통적 가족주의는 철저한 부계중심의 핏줄을 중시하는 가부장의 욕망이 작용한 가족을 의미한다. 이와 같은 가부장적 가족주의에 반응하는 여성의 대응 방식과 서사 이미지를 중심으로 논의를 전개시켰다. 각 장의 A항에서는 실재하는 가부장권의 상황과 여성의 대응 방식을 통해 남성작가의 의식 속에 담겨 있는 암묵적인 여성 인식을, B항에서는 공간이 여성에게 어떠한 의미로 작용하는지를, C항에서는 여성의 상황을 명시적이거나 함축적인 의미 창출로 기여하는 극적 장치를 연구하였다. Ⅱ장에서 다룬 차범석의 작품은 가족 내에 실재하지 않아도 가족의 구심점에 가부장이 존재하는 가족 형태로 드러난다. 그러한 원인으로 여성 스스로가 남성의 권력을 복원하고 서로간의 감시로 가부장적 지배에 공모하는 양상이 부각되어 나타난다. 작가는 이와 같이 가족의 유지를 절대적 가치로 보존하고 감내하는 여성을 이상적으로 형상화한 반면 이탈의 욕망을 가졌거나 순결을 잃은 여성은 죽음으로 처리하는데 이것은 남성 작가의 이분법적 여성인식이 작용한 결과로 볼 수 있다. 하지만 보수적인 가정관으로 봉건적 가치체계를 답습한 여성 역시 파국을 맞는다는 점에서 새롭게 주목된다. 그들이 사는 집의 역할은 섹슈얼리티의 통제로 여성을 고립시켜 아버지의 계보학적 소유권을 보호하는 기능으로 작용한다. 억압의 기제로 이루어진 내부는 비호성을 갖지만 여성 인물이 외부로 탈출하고자 하는 욕망을 자극하는 공간이다. 주목할 것은 모든 작품에 '길'이 부각되어 나타나는데 이것은 여성을 시험에 빠트리는 공간이자 파멸로 이끄는 공간의 기능을 담당하고 있다. 무의식적 담론에 참여하는 오브제의 기능은 여성의 운명적인 비극을 고착시키는 의미망으로서만 형성되고 극적 장치도 초기 사실주의 형식에서 벗어나지 않는 형태로 나타난다. Ⅲ장의 하유상 작품은 여성에 대한 통제를 온정주의적 보호와 연결시킨 가족주의가 담겨있다. 온정적인 가부장 체계는 여성의 협조가 있어야만 기능을 발휘할 수 있는데, 경제력이 없는 여성이 남성에게 종속되어 남성중심 이데올로기의 담론을 그대로 답습하는 문제가 발생한다. 특히 유학을 경험했거나 대학교육을 받은 신여성이 아버지의 권력에서 벗어나기 위해 여성 해방을 외치고 대항하지만 결국 부권(父權)에서 부권(夫權)으로 편입되는 정체된 서사를 보인다. 여성은 분열과 광기로 남성에게 겁을 주는 존재로 변모하지만 남성 지배의 재생산이 이루어지는 응접실과 서재 공간의 힘으로 남성 권력을 인정한다. 전통과 현대가 공존하는 여성의 혼재된 의식을 근대성의 체험과 관련된 오브제를 선택하여 보여주고, 이러한 여성들이 결말에서 가부장에게 인정받는 서사는 여성이 남성과의 관계를 통해서만 정체성 확립이 가능하다는 남성 전략이 담겨 있다는 점에서 한계로 지적된다. Ⅳ장에서 논의한 이용찬은 혈통에서 벗어난 공동체적 가족관과 주체적인 여성을 재현했다. 작가는 가족의 개념을 혼인과 혈연에 기초한 좁은 범위에서 벗어난 광의의 개념으로 휴머니스틱한 집단 공동체를 제시하는데, 이때 공동체를 설립하고 주체적인 가장으로 재정립되는 여성의 '몸 경험'과 '자매애'를 긍정적으로 부각한다. 산이나 언덕의 외부 공간은 더 이상 부도덕한 남성 기제의 폐단이 작용하지 못하는 공간으로 상정되고 여성을 전일적인 주체로 상승시킨다. 결국 물신화된 몸으로 존재했던 내부 공간에서 외부로의 이탈을 시도한 것은 탈 중심과 상승 지향을 의미하고, 이때 여성 인물의 주체적인 내면의식을 발현시키는 용도로 극적 장치를 활용한다. 조명을 통해 인위적으로 도상을 강조하고 상징적인 의미망을 창출한 시도는 사실주의 양식의 확대란 점에서 진보적인 의미를 부여할 수 있다. 그 동안 전후극작가를 다룬 연구는 세대 갈등이나 부자 갈등과 관련지어 남성인물 중심으로 논의되어 왔다. 그리고 당시의 작품을 전통으로의 회귀와 비극적 전망이라는 일관된 시선으로 논의하였지만, 연구 결과 정체성을 찾고자 분열하고 주체화되는 여성이 등장했음을 포착할 수 있었고 당시 작가들의 진보적인 가족관이 사실주의 양식의 확대라는 극 장치에도 발현되었음을 발견할 수 있는 작업이 되었다.;This thesis examines the sense of family represented by the young playwrights' in the 1950s who emerged to deal with introspective topics, apart from the uniform purpose plays. They express the postwar consciousness in connection with chaos and internal destruction after the war, by inquiring into the issue of family, in the process of which they present various forms of family and womanhood. What the thesis focuses on is 'familism' or 'normal family ideology', not 'family.' The confucianist notion of family was universally accepted as the normal type of family in the society, which in turn reproduced oppression of women within family. This idea got fortified along with the in-group bias after the war. That is, patriarchy which took root as the dominant ideology has permeated and existed above and beyond the history, having not disappeared as a premodern system. The writers' perspectives toward this phenomenon were perceived as nonuniform and intertwined with confusion, which motivated this study to reconsider the limitation or potential of the contemporary male writers' attitudes. On the other hand, the trend of realism of the 19th century being modified in the 1950s provided another source for young writers' conservative or progressive consciousness regarding the issue of women within family, in conjunction with the characteristics of genre, i.e. realism's deepening and expanding. The thesis is organized concentrating on the following themes: the characteristics of patriarchs shown in each writer's dramas, their ideology classified into feudal familism, paternalistic familism and pedigree familism, and women's countermove and image coping with the familism. Section A investigates the actual situation of patriarchical rights, section B looks into how space acts upon women with what meaning and section C examines dramatic devices which create explicit or implicit meaning for women's conditions. Chapter Ⅱ covers the works by Beom-seok Cha in which a nonexisting patriarch serves as the center of family. Women conspire to sustain the patriarchy, and the author idealizes this type of women in his representation. On the other hand, those women who desire to secede from the system are to die, which results from a male writer's dichotomous recognition of women. However, the mind of women who stick to the feudal value system is also faced with catastrophe in that they dare to commit mental suicide. Their abode also isolates women by holding sexuality under control, by which it acts as protector of father's pedigree ownership. It is worth noting that there is a 'path' to the outside world in every work and that path drives women to ruin. The dramatic devices do not deviate too far from those of the realism at its outset. The works by Yu-sang Ha examined in chapter Ⅲ represent the familial ideology which associates the control of women with paternalistic protection. The paternalistic patriarchy can take effect only with cooperation by women, this male-oriented ideology of which is practiced by women who are subordinate to men, due to their lack of economic power. In the end, there appears a stagnant cycle of events where women who assert liberation are transferred from paternal authority to marital authority. The living room and study are the space where the controlling power over women is under operation, and they contain the selected objects related with experience of modernity which symbolize confusion of women's consciousness. Yong-chan Lee, investigated in chapter Ⅳ, is noteworthy in that he revives the communal familism, independent of lineage, and subjective women. He brings into relief women's parity and sisterhood in a positive sense. The external space like mountain or hill is posited as a place where the vices of male-based system do not prevail, and women ascend as whole-minded subjects. Therefore, the escape from the inside, where women exist as fetishistic bodies, to the outside signify off-the-center and rising trend. The dramatic devices are utilized to manifest the female characters' subjective consciousness. The attempt at emphasizing artificial iconicity is progressive in that it expands the genre of realism. The study of this thesis has implications in the sense that it discovered the progressive familism of the contemporary writers being realized also in expanding the genre of realism.Ⅰ. 서론 = 1 A. 연구사 검토 및 문제 제기 = 1 B. 연구 목적 및 연구 방법 = 11 Ⅱ. 봉건적 가족주의 동조와 비극 지향 구조 = 23 A. 부재하는 가부장과 순응하는 현모양처 = 23 B. 비호의 내부와 파멸의 외부 공간 = 37 C. 파국 숙명 암시 기능의 극적 장치 = 46 Ⅲ. 온정적 가족주의 재편과 정체 결말 구조 = 55 A. 동요하는 가부장과 분열하는 신여성 = 55 B. 균열과 일탈성의 집 공간 = 66 C. 의식 혼재 표상 기능의 극적 장치 = 76 Ⅳ. 혈통적 가족주의 해체와 상승 지향 구조 = 88 A. 통제하는 가부장과 저항하는 여성가장 = 88 B. 탈 중심과 가능성의 외부 공간 = 97 C. 내면 성찰 발현 기능의 극적 장치 = 106 Ⅴ. 결론 = 114 참고문헌 = 118 Abstract = 12

북미 인디언의 장식문양을 응용한 스카프 디자인

현대 디자인계의 패러다임은 심층 생태주의(Deep Ecology)를 배경으로 한 에코디자인 일 것이다. 섬유디자인에서의 에코디자인은 친환경적인 소재개발과 함께 복고적인 에스닉 디자인으로 나눌 수 있다. 환경운동은 1960년대 후반과 1970년 후반에 시작되었지만 환경에 대한 일반인들의 인식이 높아지고 디자인의 전반적인 분야에 새로운 개념으로 등장한 것은 1980년대 그린디자인(Green Design)이다. 이러한 그린디자인은 진보적인 환경친화 디자인으로 발전하여 1990년대에 이르러서는 에코 디자인(Ecological Design) 개념으로 확장되었다. 이러한 환경친화적인 디자인의 배경은 자연생태환경의 무차별 파괴와 지구자원의 남용 등으로 인한 심각한 생명의 본질적 가치가 파괴되어지고 있음을 의미한다. 이러한 새로운 패러다임은 자연을 모든 가치의 근원으로 보고 과학적, 성장 지향적 물질주의 세계관에 대한 근본적인 의문을 제기한다. 본 연구에서는 이러한 친환경주의 에코디자인의 개념과 방향 그리고 배경을 고찰하고, 가장 환경친화주의 사상과 밀접한 북미 인디언들의 정신문화적 배경과의 연관성을 고찰하였다. 북미인디언은 1970년∼80년 '뉴에이지' 환경생태운동의 주춧돌 역할을 하였고, 물질문명에서 벗어나 삶과 세계를 전체적인 시각에서 바라보고, 지구를 하나의 생명체로 생각하는 인디언의 정신을 새롭게 부각시켰다. 자연과 더불어 사는 인디언들의 지혜는 이후 전개되는 세계적인 환경운동과 자연생태주의 운동에 그대로 이어졌다. 우리는 생태 (Ecology)란 말을 많이 사용하는데 이 말은 자연이 자기 복원력을 갖고 있다는 뜻으로도 사용되어지곤 한다. 인디언들에게는 생태란 말이 없고 생태에 가장 가까운 말로는 나바호족의 '호조'(Hozho) 란 말이 있는데 그 뜻은 아름다움과 균형이란 뜻이 있다. 생태란 말이 자연 과학적 용어라면, 아름다움과 균형은 보다 정신적이고 심미적이며 영적인 의미가 있다고 할 수 있다. 이러한 관점에서 에코디자인과 인디언의 정신적 배경을 비교, 분석해보고, 에코디자인의 방향과 인디언의 정신세계가 현대인들에게 주는 영향을 함께 고찰해보았다. 또한 에스닉 디자인과 에코디자인과의 상관성을 살펴보았고, 에스닉(ethnic) 디자인의 다양함도 고찰해보았다. 인디언들의 장식문양은 모든 문양에 상징적인 의미를 내포하고 있으므로, 그 상징성과 함께 특징을 고찰해보았다. 인디언의 장식문양의 의미가, 현대인들에게 어떠한 정신적인 영향을 줄 수 있는지에 관한 연관성을 스카프 디자인의 적용에서 연구해 보았다. 에코디자인의 커다란 범주 안에는 친환경적 소재 개발과 디자인도 중요하지만 '정신적인 요소' 또한 중요하기 때문에 인디언들의 생태주의 사상을 배경으로 한 장식문양을 연구한 디자인 적용은 에코 디자인과 큰 연관성이 있다고 할 수 있다. 본 연구에서는 현대사회의 새로운 패러다임으로 부각되고 있는 생태중심주의 사상을 생각해 볼 수 있는 계기로의 전환모색 함께 인디언들의 장식문양에 대한 새로운 디자인 적용을 연구하였다. ;The paradigm of modern designing is an eco. design with the naturalism as its background. The eco. design on textiles can be classified as a reactionary ethnic design along with the development of environment-friendly materials. Environmental movements were started late 1960's and 1970's, but the environment appeared as a new concept in overall sectors of design in 1980's when the general public increasingly recognized design and green design was in vogue. Green design was developed into a progressive environment-friendly design and extended to the concept of eco. design (ecological design) in 1990's. This environment-friendly design entered the stage when the natural and ecological environment was destructed indiscriminately and global resources were abused so that the essential values of life were severely destroyed. Such a new paradigm regards nature as a source of all values and asks fundamental questions about the materialism that focuses on scientific growth and developments. This study was aimed to consider the concept, direction, and background of an environment-friendly eco design and determine if there is any relationship between such an eco design and the mind and culture of North American Indians who allegedly have the most environment-friendly thoughts. North American Indians played a pivotal role in the 'New Age' environmental-ecological movement, looked at the life and world from the universal perspective instead of materialistic one, and brought to the fore the Indian spirit that takes the globe as one unified life. The Indian wisdom with which Indians live in concert with nature has been transmitted down to its later forms, such as the international environmental movement and the natural-ecological movement. The word ecologic also implies that nature has its own power of restoration. Indians do not have such a word as 'ecologic' but 'hozho' used by the tribe of Nabaho, and it has a meaning very similar to ecologic. It actually signifies the beauty and balance. Ecologic is a more natural-scientific word while hozho carries more mental, aesthetic, and spiritual meanings. From such a standpoint, this study has compared and analyzed the backgrounds of eco design and Indian spirit and examined the influence of eco design's direction and Indians' spiritual world on modern people. Furthermore, it investigated the correlation between eco design and ethnic-style design that has created a new design trend in the fields of fashion and interior construction from 1990's, and the diversity of ethnic design. The author has also researched into the symbols and characteristics of Indians' decorative figures, each of which is not just a pattern but a symbol. In addition, she has studied via the application of scarf design what kinds of effects the meanings of Indians' decorative figures have on the mind of modern people. The broad scope of eco design not only covers the development of environment-friendly matters and the design but also 'mental factors' of designing. Therefore, the study of decorative figures based on the Indian naturalism is largely connected to eco design. It is the author's hope that this study has given an impetus to the consideration of naturalistic philosophy and ecological thoughts that is drawing attention as a new paradigm of the modern society, and to more active research and inquiry into Indians' decorative figures.논문개요 = vi 1. 서론 = 1 1.1. 연구의 목적 = 1 1.2. 연구의 방법과 내용 = 2 2. 북미 인디언의 정신문화 = 4 2.1. 북미인디언의 생태주의와 환경친화 정신 = 4 2.2. 인디언의 생태주의와 에코 디자인과의 연관성 = 9 3. 장식문양과 에스닉 디자인 = 18 3.1. 인디언 장식문양의 특징 = 18 3.2 에스닉 디자인(Ethnic Design)의 적용 = 38 4. 작품 제작 및 분석 = 45 4.1. 제작 의도 및 기법 = 45 4.2. 작품분석 = 47 5. 결론 = 66 참고문헌 = 68 ABSTRACT = 7

A study on pathological syndromes and audience oriented attitude of Cha Bum-seok’s play

This thesis is to investigate the pathological syndromes of characters represented in Cha Bum-seok's play from a psychoanalytic point of view and identify the writer's consciousness of contemporary anxiety and audience orientation. Cha Bum-seok's play are characterized by a pathology of desire and anxiety that has not been met and pathological syndromes that penetrate the works of the total period. The anxiety of the characters was represented in connection with the issues of the capital, the sex and the state, which were the main discourse at the time. This study categorizes characters’ mental disorders to secure objectivity of the differences by Period instead of discussing their pathological syndromes only in madness or neurosis. In addition, the study derives implications and the writer's consciousness for the characters based on the defense mechanism, the response mechanism that pathological subjects choose to compensate for their suppressed desires. It is believed that this research will broaden the understanding of the oppressed subjects in each era. A psychoanalytic approach using psychopathology and abnormal psychology will be a useful methodology for analyzing opposing between desire and oppression. The preceding study on Cha Bum-seok' play had been aimed at a genre theory approach with a focus on realism or redundancy drama. In addition, the research was conducted at each period, failing to obtain a diachronic point of view. Studies related to female characters point to limitations that existed as other, although women tried to resist. However, this study accepts the Lacan's theory and considers female characters as a subject of desire. And in the process of showing the emotions of the impulse and anxiety of the characters on the stage, this study confirms the point where the melodramatic elements and popularity meet the pathological characters. The research about the location was conducted in a narrow perspective based on local connections. However, in the play of Cha Bum-seok, the meaning of the place was extended to multi-layered and fluid, shifting away from a fixed location and interacting with the narrative of the pathological characters. Also, the change in the writer's perception of the position and ability of the audience has been reflected in the transformation of the dramatic style. This study analyzes the represented body, pathologic syndrome, and defense mechanism of male in Section A, female in Section B. The Section C focus on the writer's perception based on the dramatic style, location, and popularity that are characteristic of each period. First, Chapter II analyzes the pathology of the weak in the structure of capital in the work of the <Jejackgeukhoe>. Section A examines the pathological syndromes of the acquisition of immoral capital after checking the relationship of power through the body of a man with practical but social significance. The perception of trying to control an opponent by deception and the attitudes of men using aggressive force appear to be the development of the Antisocial Personality Disorder, which fails as super-ego. Eventually, the male who show the desire of the Imaginary are punished and their desire is delayed. Section B aims to the ideology of consumerism and pays attention to the female body as a reflection body. They have a double meaning in that they constantly produce superficial desires but are effectively used. In other words, while focusing on settling the ruling ideology in the discourse of capitalism, it is suppressed by the contradiction of power relations. The delay of desire leads to the Depressive Disorder and regenerates the loss of an ideal-I. In Section C examines the meaning of the place where the logic of power acts as an attribute of the internalized hierarchy and gives oppression to the characters. Also, this research studies the narrative in which the pathological syndromes of characters in the immature ego are reversed by coincidence, discrepancy of fate, and misunderstanding. In Chapter Ⅲ, the desire of the characters who face the Real by impulse is examined as sexuality theory. Section A analyzes the impulsive body of a man who became the subject of anxiety due to his weakened masculinity and identifies the characteristics of the Paranoid Personality Disorder that hide cognitive doubts, hostility and anxiety beyond impulsive actions. Section B considers the aspect of a woman who expresses sexual desire as well as Cluster B Personality Disorders(Histrionic Personality DisorderㆍNarcissistic Personality DisorderㆍBorderline Personality Disorder) that was divided into a high stimulus seeking woman who divides in The Real. Although the play showed attempts to break up the patriarchal system and interfere with the ruling ideology, it focused on examining the female characters that divided in the Real. In Section C, it is confirmed that in the process of representation the characters who showed sexual desire, excess and the erotic contributed to bringing in audience during the period of <Sanha>. In addition, this study reviews the introduction of eclectic styles on to express the complex psychology of characters in the play, and looks at the point where the place also encounters pathological syndromes, breaking away from the dichotomy. A narrative in which pathological characters dream of escaping from a place is be seen as a metaphor for the lack of attachment to a place and self-confidence. Chapter IV captures and discusses that the pathological syndromes of the characters is revealed by oppression by the statism and the ethics of the sublime. The consciousness injected to the characters corresponds to the logic of Park Chung-Hee’s administration collectivism, which gives priority to group value over individuals. This is equally true of female characters represented in Section B as communication body, as well as called men who can read the mechanisms of dominant order in Section A. The male characters who experience anxiety due to the severity of the hypertrophied super-ego exhibit Obsessive-Compulsive Personality Disorder. And this study analyzes the syndromes of oppression through a Generalized Anxiety Disorder of female characters suffering psychological pain due to the invasive of negative accidents. Section C confirms that the purpose of changing the perception of the audience by borrowing the epic style is revealed as a narration of calling accompanied by the sentimental. Places show the process of taking root by participating in community life, and look at the expanding aspect of local communities. Although the relationship-oriented attitude forming the shared value in the space of trans-boundaries is set as an ideal, it sees the presupposition of the oppression and sacrifice of the characters in the play. Finally, the intention and theatrical meaning that Cha Bum-Seok intended to convey to the audience by reproducing the pathological syndrome on stage. Cha Bum-seok borrowed melodramatic elements to exteriorize the human desire and anxiety underlying society, and wanted to be able to sympathize and criticize the problems facing the same era. However, the most of the anxieties revealed by the characters are derived from moral anxiety, so that the writer's consciousness that emphasizes ethics can be derived. The early characters were negatively represented by choosing a immature defense mechanisms in which problems between himself and the outside world were central. On the other hand, this is confirmed by the author's view of positively describing the late characters who chose an internal boundary, a mature defense mechanism in which problem of the self and super-ego, is central. The pathological syndromes and the defense mechanism that are revealed in the works of Cha Bum-seok are revealed with the desires of the characters moving from the Imaginary to the Real and the subject of the Symbolic. However, the structure in which taboos are operated with the expression of desire, while dealing with the return of the oppressed, satisfies the desires of the audience, denounce violence, and shows the function of ideology. The play was performed, it represented a character who expressed desire so that attract an absolute audience. However, the writer's dramaturgy of plays, which places moral occult, is ultimately regarded as a strategic attitude that combines success and lessons. After all, for Cha Bum-seok, who has a sense of sociability and audience, the pathological syndromes of characters on the stage were suitable for being borrowed as a device that directly reveals contemporary anxiety. After diagnosing pathological syndromes, it analyzed the contact point with melodramatic elements, and considered audience perceptions and dramatic styles. This research could be meaningful in that it helped broaden the simple approach to Cha Bum-seok's research and identified the uniqueness of Cha Bum-seok's play.;본고는 차범석 작품에 재현된 인물들의 병리적 증후를 정신분석적 관점으로 고찰하여 당대의 불안을 드러낸 작가의식과 관객 지향성 등을 규명하고자 한다. 차범석 작품에는 충족되지 않는 욕망의 결핍과 불안에 의한 병리적 증후가 전 시기의 작품을 관통하는 특징이 드러난다. 이때 인물들의 불안은 당대 주요 담론이었던 자본, 성, 국가주의 등의 문제와 연계되어 노출되었다. 본고에서는 이들의 병리적 증후를 광기나 신경증으로만 논의하는 것에서 나아가 시기별 차이의 객관성을 확보하고자 인물들의 정신장애를 범주화했다. 또한 병리적 주체들이 억압된 욕망을 보상하고자 선택한 대응법인 방어기제를 토대로 인물에게 내포된 함의와 작가의식을 도출할 것이다. 이러한 작업으로 각 시대별 무대 위에 재현된 억압된 주체를 이해하는 폭이 넓어질 것이라 예상된다. 정신병리학과 이상심리학을 원용한 정신분석적 접근은 욕망과 억압 사이의 길항을 분석하는데 유용한 방법론이 될 것이다. 그 동안 차범석과 관련된 선행 연구는 리얼리즘을 기조로 한 장르론적 접근이나 중복되는 작품을 중심으로 분석되어 왔다. 또한 시대별로 대별되어 진행된 연구기에 통시적인 시각을 확보하지 못했다. 여성인물과 관련된 연구는 저항을 시도했음에도 타자로서 존재하는 한계를 지적하는 것에 머물러 있다. 그러나 본고는 라캉의 이론을 수용해 여성인물 역시 욕망하는 주체로 간주하고 논의를 출발한다. 그리고 무대 위 인물들의 충동과 불안의 정동을 구현하는 과정에서 멜로극적 요소와 통속성이 병리적 인물과 조우하는 지점을 짚어낼 것이다. 장소 역시 고착화된 지역성에서 벗어나 병리적 인물의 서사와 맞물리며 다층적이고 유동적인 의미로 확대됐음을 확인하겠다. 이와 함께 관객의 위치와 능력에 대한 작가인식의 변화가 극양식의 변모에 반영됐음을 도출할 것이다. 이를 위해 각 장의 A절에서는 남성을, B절에서는 여성을 대상으로 재현된 몸과 병리적 증후, 방어기제를 분석하고, C절에서는 각 시기별 작품에서 특징적으로 나타나는 극양식과 장소성, 통속적 요소 등을 토대로 작가인식을 집중적으로 살피겠다. 우선 Ⅱ장에서는 <제작극회> 시기의 작품을 대상으로 자본의 구조에서 약자에 위치한 인간의 결핍 욕망이 병리적으로 재현된 양상을 분석한다. A절에서는 실제적이지만 사회적 의미가 담긴 남성의 몸을 통해 권력 관계를 확인한 후 부도덕한 자본의 획득 과정에서 드러난 병리적 증후를 살핀다. 부정이나 속임수로 상대를 통제하려는 인지와 공격적인 힘을 행사하는 남성들의 태도는 반사회성 성격장애로 나타나며 이는 초자아 발달이 실패했음을 의미한다. 결국 상상계의 욕망을 보인 남성인물들은 윤리적 심판을 받고 욕망이 지연된다. B절에서는 소비 이데올로기에 순응하며 반영적 몸으로 대상화된 여성의 몸에 주목한다. 이들은 자본 담론 안에서 지배 이데올로기에 안착하는 것에 주력했음에도 권력 관계에 의한 모순으로 억압받는데, 이때 욕망의 지연이 우울장애로 연결되며 이상적인 자아상을 상실한 모습으로 재현되었음을 확인한다. C절에서는 내재화된 위계성의 속성으로 권력의 논리가 작동해 인물에게 억압을 주는 장소의 의미망을 검토하겠다. 또한 미성숙한 자아에 머무는 인물들의 병리적 증후가 우연의 일치와 운명의 엇갈림, 오해 등으로 반전을 맺는 서사를 살피겠다. Ⅲ장에서는 충동으로 실재계와 대면하는 인물들의 욕구를 성 담론으로 고찰한다. A절에서는 약화된 남성성으로 불안의 주체가 된 남성의 충동적 몸을 분석하고, 충동적인 행동 너머에 인지적 의심과 적대감, 불안의식을 숨기는 편집성 성격장애의 특징을 확인한다. B절에서는 성욕을 표출한 여성의 몸과 함께 실재계에서 분열하는 여성이 높은 자극 추구로 대별되는 B형 성격장애(연극성ㆍ자기애성ㆍ경계성 성격장애)로 드러난 양상을 논의한다. 여기서는 가부장의 해체와 지배 이데올로기를 훼방하는 시도를 보여주었지만 실재계에서 분열하는 모습으로 재현된 여성인물을 집중적으로 검토하겠다. C절에서는 핵심 욕망이 성욕으로 점철된 인물들을 재현하는 과정에서 과잉의 서사와 관능성이 극단 <산하> 시기 관객을 영입하는데 기여했음을 확인한다. 또한 인물들의 복잡한 심리를 드러내고자 절충적인 극양식이 도입됐음을 짚어보고, 장소 역시 이분화된 양상에서 탈피해 병리적 증후와 조우하는 지점을 살피겠다. 이때 병리적 인물들이 장소에서 도피를 꿈꾸는 서사는 장소에 대한 애착과 자기 확신이 부재함을 증명하는 은유로 볼 것이다. Ⅳ장에서는 <산하> 후반 작품을 대상으로 인물의 병리적 증후가 국가담론으로 출발한 공동체주의와 숭고의 윤리에 의한 압제로 드러났음을 포착하고 논의를 진행한다. 인물에게 주입된 의식은 당시 박정희 정권에서 요구한 집단주의로, 개인보다 집단의 가치를 우선시한 논리와 상응한다. 이는 A절에서 지배적 질서의 메커니즘을 읽을 수 있는 호명된 남성뿐만 아니라 B절에서 소통의 몸으로 재현된 여성인물에게 동일하게 드러난다. 비대해진 초자아의 엄격함으로 불안을 겪는 남성인물들의 강박성 성격장애와 부정적인 사고의 침습으로 심리 내적인 고통을 겪는 여성인물들의 범불안장애를 통해 억압의 증후를 확인할 것이다. C절에서는 서사적 양식을 차용해 관객 인식을 변화시키려는 목적이 소명을 강조한 서사로 드러남을 확인한다. 장소는 공동체 생활에 참여함으로써 뿌리 내리는 과정을 보여주며 로컬공동체의 의미로 확대되는 양상을 짚어본다. 탈경계의 공간에서 공유된 가치를 형성하는 관계지향적인 태도가 이상적인 것으로 설정되었지만 작품 속 인물들의 억압과 희생이 전제되었음을 포착해서 논의를 진행한다. 끝으로 차범석이 병리적 증후를 무대 위에 재현함으로써 관객에게 전달하고자 한 의도와 연극적 의미에 대해 고찰한다. 차범석은 사회 근저에 자리한 인간의 욕망과 불안을 외면화하기 위해 멜로드라마적 요소를 차용했고 동시대가 직면한 문제에 대해 공감하고 비판할 수 있길 요구했다. 그러나 인물들이 드러낸 불안이 대부분 도덕적 불안으로 점철되었다는 점에서 윤리를 강조한 작가의식을 도출할 수 있다. 초기 인물이 자기와 외부 세계간의 문제가 중심인 하위 방어를 택해 부정적으로 재현된 반면 내적 경계, 즉 자아와 초자아의 문제가 핵심인 상위 방어를 택한 후기 인물을 긍정적으로 묘사한 작가의 시선으로 이를 입증한다. 이처럼 차범석 작품 속에 드러난 병리적 증후와 방어기제는 상상계에서 실재계, 상징계의 주체로 나아가는 인물들의 욕망과 맞물리며 드러난다. 그런데 억압된 것의 귀환을 다루면서 욕망의 발현과 함께 금기가 작동되는 구조는 관객의 욕망을 충족시키고 폭력을 고발하는 동시에 이데올로기의 작동을 보여주는 것이다. 연극 상연에 있어서 절대적 존재인 관객을 유치하고자 욕망을 표출한 인물을 재현했지만 도덕적 비의를 위치시킨 작가의 극작술은 궁극적으로 흥행과 교훈을 결합한 전략적인 태도로 간주된다. 결국 사회성과 관객을 염두에 두고 창작 활동을 한 차범석에게 무대 위 인물의 병리적 증후는 동시대의 불안을 직접적으로 드러내는 장치로 차용되기 적합했다. 본고는 이를 구체적으로 범주화해 멜로드라마적 요소와의 접점을 분석하고 관객 인식과 극양식의 변화 등을 고찰하였다. 이러한 작업은 단선적인 차범석 연구 방법의 지평을 넓히는데 일조하고 차범석 연극만의 특수성을 규명했다는 점에 의의를 둘 수 있을 것이다.Ⅰ. 서론 1 A. 연구사 검토 및 연구 목적 1 B. 연구 방법 및 연구 대상 10 Ⅱ. 자본 담론과 욕망 충족의 지연: 초기(1955-1963, 제작극회) 30 A. 도덕 이데올로기의 불응과 품행장애 34 1. 지배하는 몸과 속화된 남성 주체 34 2. 반사회성 성격장애와 행동화, 전능통제 기제 43 B. 소비 이데올로기의 순응과 우울장애 51 1. 반영적 몸과 효용의 여성 주체 51 2. 주요지속성 우울장애와 원시적 이상화, 자기 비난 기제 61 C. 수동적 관객 인식과 재현적 극양식 70 1. 고통의 현현으로서의 위계적 지각 공간 72 2. 생존의 폭력성과 반전의 서사 81 Ⅲ. 성 담론과 욕망 충족의 균열: 중기(1963-1971, 산하 1) 90 A. 가부장 이데올로기의 길항과 적대적 성격장애 92 1. 충동적 몸과 불안의 남성 주체 92 2. 편집성 성격장애와 투사, 취소 기제 101 B. 성 지배 이데올로기의 무효화와 자극 추구적 성격장애 109 1. 성적 욕망의 몸과 분열의 여성 주체 109 2. 연극성자기애성경계성 성격장애와 합리화, 성애화 기제 121 C. 대중적 관객 인식과 절충적 극양식 135 1. 분열의 은유로서의 혼종적 행동 공간 138 2. 관능의 양가성과 과잉의 서사 147 Ⅳ. 국가 담론과 욕망 충족의 은폐: 후기(1972- 산하 2 이후) 157 A. 숭고 이데올로기의 속박과 통제적 성격장애 159 1. 호명된 몸과 금욕의 남성 주체 159 2. 강박적 성격장애와 억제, 승화 기제 171 B. 공존 이데올로기의 강권과 불안장애 181 1. 소통적 몸과 헌신의 여성 주체 181 2. 범불안장애와 이타주의, 보상 기제 190 C. 능동적 관객 인식과 서사적 극양식 199 1. 희생의 표상으로서의 낭만적 탈경계 공간 201 2. 공동체의 억압과 소명의 서사 210 Ⅴ. 결론 220 참고문헌 228 ABSTRACT 24

The Effect of Visitation and Child Support on Adjustment of Divorced Mothers and Their Adolescent Children

학위논문(박사) -- 서울대학교대학원 : 생활과학대학 아동가족학과, 2022.2. 진미정.This study investigated the effects of visitation and child support among divorced single mothers and their adolescent children. Specifically, this study examined how the implementation and combination of visitation and child support were associated with adolescent children’s self-esteem, aggression, and life satisfaction, as well as single mothers’ depression and life satisfaction. Further, I also explored indirect effects of visitation and child support through single mothers’ depression and life satisfaction. The purpose of this study was to examine the effects of current single-parent family policies on the psychological adaptation of single-parent family members and to confirm whether visitation and child support are in the best interests of the children in single-parent families, which is the intended purpose of the policies. The online survey was conducted from April 16, 2021, to June 30, 2021, for divorced single mothers and their children aged 11 to 19 years old living in the metropolitan area (Seoul, Kyunggi, and Incheon). The survey was approved by the institutional review board of Seoul National University (No. 2104/001-021). Promotions toward single-parent institutions, healthy family support centers, social welfare centers in the metropolitan area, and online cafes for single parents were carried out, and participants were recruited using a non-probability sampling method. The online survey was conducted only when both single mothers and adolescent children consented to participate in this study through Zoom, phone, or video calls. A total of 171 dyads of single-parent and their adolescent children participated in this study. Using the collected data, descriptive statistical analysis and structural equation modeling were performed. The main findings are as follows: First, visitation with fathers was not significantly associated with self-esteem, aggression, or life satisfaction among adolescent children. On the other hand, when child support was paid, adolescent children’s self-esteem was higher and aggression was lower than when child support was not paid. Second, neither visitation nor child support was significantly associated with single mothers’ depression and life satisfaction. Third, the mediating effects of mothers’ depression and life satisfaction were not established, as visitation and child support was not significantly associated with single mothers’ adjustments. Fourth, in the group in which only child support was paid, the adolescent children’s aggression was significantly lower in comparison to the group in which only visitation was made or the group in which neither visitation nor child support was implemented. The above results reveal that the implementation of child support guarantees the welfare of children and conforms to the principle of the best interests of minor children. Therefore, child support should be continuously encouraged and supported by a child support agency in accordance with the current law. Further research is required to determine why the implementation of child support had beneficial effects on adolescents but did not have any significant effect on single mothers living together. The effectiveness of visitation was found to be doubtful as the child’s aggression was significantly lower when only child support was paid in comparison to when the noncustodial father did not conduct both visitation and child support, or when only visitation was conducted. This suggests that the implementation of visitation in Korea does not meet the needs of children and single mothers. In the results of the descriptive statistical analysis, when visitation was conducted, the proportion of meeting less than once a month reached about 70%, and the time spent together that was less than six hours was about 60%. Considering the frequency and duration of visitation, it seems unlikely that non-custodial fathers will perform the role of fathers and have a positive influence on the children, even if the visitation is carried out. In the future, academic and policy interests should be given to how often visitation should happen and what the non-custodial parents and their children do during visitation for it to have beneficial effects on the children of single-parent families. The significance of this study is as follows: First, dyadic data were collected and analyzed for divorced mothers and their adolescent children. Through this, the occurrence of bias or error in responses was reduced, and more reliable results were derived, providing more recent information on single-parent families, such as characteristics related to adaptation, visitation, and child support fulfillment. Second, the policy effects of visitation and child support on single-parent families were empirically verified. Third, this study evaluated the policy effects indirectly based on the real-life situation of single-parent families, the target of the policy, rather than fulfillment rates or satisfaction with the implementation services of visitation and child support. Finally, this study supports the importance of child support and identifies ways to improve visitation for children’s best interests.본 연구는 국내 한부모가족 정책으로 시행 중인 면접교섭 및 자녀양육비 이행이 이혼한 모자가족의 청소년 자녀와 양육모에게 미치는 영향을 살펴보았다. 구체적으로 면접교섭, 자녀양육비 이행과 이행유형이 청소년 자녀의 자아존중감, 공격성 및 생활만족도에 어떠한 영향을 미치는지, 그리고 양육모의 우울과 생활만족도에 어떠한 영향을 미치는지 검토하였으며, 면접교섭과 자녀양육비 이행이 자녀의 자아존중감, 공격성과 생활만족도에 미치는 영향을 양육모의 생활만족도와 우울이 매개하는지 탐색하였다. 본 연구는 한부모가족정책이 한부모가족의 심리적 적응에 미치는 영향을 살펴봄으로써 현재 이행중인 정책 효과를 탐색하고, 정책이 의도한 목적대로 면접교섭과 자녀양육비 이행이 한부모가족 자녀에게 최선의 이익으로 작용하는지 확인하려는 목적을 지닌다. 이를 위해 수도권에 거주하며, 11~19세 미성년 자녀를 양육하고 있는 이혼한 여성 한부모와 그 자녀를 대상으로 2021년 4월 16일부터 2021년 6월 30일까지 온라인 설문조사를 실시하였다. 설문조사는 서울대학교 생명윤리위원회의 심의와 승인을 받아 사용하였다(No. 2104/001-021). 수도권의 한부모기관, 건강가정지원센터, 사회복지관 및 온라인 카페들에 협조를 구하고 홍보하였으며, 비확률 표집방법을 통해 조사대상을 모집하였다. 온라인 설문조사는 zoom, 전화나 영상통화를 통해 양육모와 자녀가 모두 연구 참여에 동의한 경우에만 실시하였다. 설문조사를 완료한 양육모는 178명, 청소년 자녀는 172명으로 총 171쌍의 한부모가족이 본 연구에 참여하였다. 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 면접교섭은 청소년의 생활만족도, 자아존중감 및 공격성에 어떤 유의한 영향도 미치지 않았다. 반면 자녀양육비가 이행된 경우 청소년 자녀의 자아존중감은 자녀양육비가 이행되지 않은 경우보다 더 높았고, 공격성은 더 낮았다. 둘째, 면접교섭과 자녀양육비 이행은 모두 양육모의 생활만족도와 우울에 유의한 영향을 미치지 않았다. 셋째, 면접교섭과 자녀양육비 이행이 양육모의 적응에 유의한 영향을 미치지 않음에 따라, 두 정책의 이행이 청소년 자녀의 적응에 미치는 영향에 양육모의 생활만족도와 우울을 경유한 간접효과가 성립하지 않았다. 넷째, 면접교섭만 이행된 집단 또는 면접교섭과 자녀양육비가 전부 이행되지 않은 집단에 속한 청소년보다 자녀양육비만 이행된 집단에 속한 청소년의 공격성이 유의하게 더 낮았다. 이상의 연구 결과를 통하여 자녀양육비 이행은 자녀의 복리를 보장하며, 유엔 아동권리협약의 미성년 자녀 최선의 이익 원칙에 부합함을 알 수 있다. 자녀양육비는 현행법에 따라 그 이행이 지속적으로 장려되는 동시에 확보되어야 할 것이다. 자녀양육비 이행이 한부모가족 청소년 자녀의 적응에 긍정적인 영향을 미친 본 연구결과는 최근 보다 효과적인 자녀양육비 이행 확보를 위하여 법률로 운전면허 정지, 명단 공개 및 출국금지와 같은 강력한 제재를 시행하는 것을 정당화하는 근거를 제공한다. 한편 자녀양육비 이행이 왜 청소년 자녀에게 유익한 영향을 미치고, 동거가족인 양육모에게 유의한 영향을 미치지 않았는지에 관한 추후 연구가 요구된다. 비양육부가 면접교섭과 자녀양육비를 둘 다 이행하지 않은 경우나 면접교섭만 이행한 경우보다 자녀양육비만 이행한 경우 자녀의 공격성이 유의하게 낮았던 결과는 현재 시행되는 면접교섭의 효과에 의구심을 지니게 한다. 이는 우리나라에서 면접교섭의 이행이 청소년 자녀에게 최선의 이익으로 작용하지 않음을 시사한다. 면접교섭은 양육모의 적응에도 유의한 영향을 미치지 않았다. 기술통계분석 결과, 면접교섭이 이행된 경우 월 1회 미만으로 만난 비율은 약 70%에 달하였고, 만나서 함께 보낸 시간도 6시간 미만이 약 60%였다. 이러한 면접교섭 이행의 절대적인 양을 고려할 때, 면접교섭을 이행하더라도 비양육부가 실질적인 친부로서 역할을 수행하고 자녀에게 유익한 영향을 미치기 어려울 것으로 보인다. 비양육부의 양육참여의 질과 관련하여 연구 결과를 살펴보면, 면접교섭 시간에 주로 함께 하는 활동은 대부분 식사하기였고, 다음으로 쇼핑하기, 함께 놀기 순으로 나타났다. 비양육부와 대화하거나, 공부나 과제를 같이 한다는 응답은 적었다. 제한된 시간에 식사나 레크레이션 활동을 하는 것도 좋겠지만, 자녀의 일상생활에 관심을 갖고 개인적인 문제와 관심사에 대해 대화하며 조언하려는 태도가 비양육부모에게 요구된다(Adamsons & Johnson, 2013; Amato & Gilbreth, 1999; King & Sobolewski, 2006). 이를 통해 자녀는 ‘양육자’로서 비양육부모를 인지할 수 있을 것이다. 향후 면접교섭의 이행은 그 여부만큼 양과 질에 모두 관심을 기울여야 할 것이다. 이는 면접교섭의 이행이 청소년 자녀에게 긍정적인 영향을 미치는 방향으로 이루어지는지와 밀접하게 연관될 수 있기 때문이다. Nielsen(2018)은 비양육부모가 자녀양육에 사용하는 시간의 양과 양육의 질이 동반되어야 자녀에게 유익한 영향을 미칠 수 있음을 시사하였다. 자녀의 시간 중 최소한 35%부터 약 50%가량을 비양육부모와 보내는 공동양육(shared parenting)의 유익함을 주장하는 학자들은 면접교섭의 빈도와 더불어, 함께 하는 최소한의 시간의 양이 확보되어야 한부모 가정의 자녀에게 긍정적인 영향을 미칠 수 있을 것을 주장한다(Braver & Lamb, 2018; Nielsen, 2014). 국내에서 면접교섭 시 비양육부모와 자녀가 무엇을 하고, 얼마만큼 자주 함께 시간을 보내는 것이 자녀에게 유익한 영향을 미치는지에 관한 학문적 관심이 요구된다. 본 연구는 다음과 같은 의의를 지닌다. 첫째, 이혼한 양육모와 그 청소년 자녀를 대상으로 최신의 쌍(dyad) 자료를 수집하여 분석하였다. 이를 통해 응답의 편견이나 오차 발생을 줄이고, 보다 신뢰로운 결과를 도출하여(Ganong et al., 2012) 한부모가족의 적응, 면접교섭 및 자녀양육비 이행 관련 특성 등 최근 한부모가족 관련 기초 정보를 제공하였다. 둘째, 국내 한부모가족에게 미치는 면접교섭과 자녀양육비 이행의 정책 효과를 계량적으로 검증하였다. 셋째, 연구 설계에 한부모가족을 고려하였다. 면접교섭과 자녀양육비 이행률이나 이행지원 서비스에 대한 만족도가 아니라, 정책의 대상인 한부모가족의 실생활에 미치는 면접교섭과 자녀양육비 이행의 효과를 검토함으로써 정책 효과를 평가하고자 하였다. 본 연구는 현행법에 의거하여 이행이 장려되고 있는 면접교섭과 자녀양육비 이행 정책이 한부모가족 청소년 자녀와 양육모의 적응에 어떠한 영향을 미치는지 실증적으로 확인하고, 각 정책이 청소년 자녀에게 미치는 영향을 양육모의 적응이 매개하는지 계량적으로 검토하였다. 면접교섭과 자녀양육비의 이행유형이 청소년 자녀와 양육모의 적응에 미치는 영향도 확인하였다. 이를 통하여 자녀양육비 이행 정책의 효과를 입증하고 정책 이행의 근거를 마련하였으며, 면접교섭 이행의 긍정적인 효과를 높일 방안을 규명함으로써 정책의 개선방안을 모색하였다는 의의를 지닌다.제 1 장 서론 1 제 1 절 문제 제기 1 제 2 절 연구 문제 9 제 2 장 연구의 배경 및 선행연구 고찰 10 제 1 절 면접교섭과 자녀양육비 이행제도의 발전 과정 10 1. 면접교섭 이행제도의 발전 과정과 특성 10 2. 자녀양육비 이행제도의 발전 과정과 특성 15 제 2 절 아동권리관점에서 본 면접교섭과 자녀양육비 20 제 3 절 면접교섭과 자녀양육비 관련 선행연구 고찰 24 1. 면접교섭이 한부모가족에게 미치는 영향 24 2. 자녀양육비 이행이 한부모가족에게 미치는 영향 32 제 3 장 연구방법 36 제 1 절 연구 대상 36 제 2 절 자료 수집 37 제 3 절 조사 도구 39 1. 독립변수 39 2. 종속변수 및 매개변수 41 3. 통제변수 44 제 4 절 자료 분석 46 제 4 장 연구결과 47 제 1 절 연구 대상의 일반적 특성 47 1. 연구 대상의 사회․인구학적 특성 47 2. 주요 변수에 대한 차이 검정 54 3. 변수 간 상관관계 분석 63 제 2 절 연구모형 분석 67 1. 청소년 자녀의 적응에 미치는 영향 69 2. 양육모의 적응에 미치는 영향 78 3. 한부모가족의 적응에 미치는 영향 87 제 5 장 결론 및 논의 96 제 1 절 연구결과 요약 96 제 2 절 결론 및 제언 101 제 3 절 연구의 의의 및 한계 107 참고문헌 110 부록 123 Abstract 133박

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The Effect of Visitation and Child Support on Adjustment of Divorced Mothers and Their Adolescent Children

This study investigated the effects of visitation and child support among divorced single mothers and their adolescent children. Specifically, this study examined how the implementation and combination of visitation and child support were associated with adolescent children’s self-esteem, aggression, and life satisfaction, as well as single mothers’ depression and life satisfaction. Further, I also explored indirect effects of visitation and child support through single mothers’ depression and life satisfaction. The purpose of this study was to examine the effects of current single-parent family policies on the psychological adaptation of single-parent family members and to confirm whether visitation and child support are in the best interests of the children in single-parent families, which is the intended purpose of the policies. The online survey was conducted from April 16, 2021, to June 30, 2021, for divorced single mothers and their children aged 11 to 19 years old living in the metropolitan area (Seoul, Kyunggi, and Incheon). The survey was approved by the institutional review board of Seoul National University (No. 2104/001-021). Promotions toward single-parent institutions, healthy family support centers, social welfare centers in the metropolitan area, and online cafes for single parents were carried out, and participants were recruited using a non-probability sampling method. The online survey was conducted only when both single mothers and adolescent children consented to participate in this study through Zoom, phone, or video calls. A total of 171 dyads of single-parent and their adolescent children participated in this study. Using the collected data, descriptive statistical analysis and structural equation modeling were performed. The main findings are as follows: First, visitation with fathers was not significantly associated with self-esteem, aggression, or life satisfaction among adolescent children. On the other hand, when child support was paid, adolescent children’s self-esteem was higher and aggression was lower than when child support was not paid. Second, neither visitation nor child support was significantly associated with single mothers’ depression and life satisfaction. Third, the mediating effects of mothers’ depression and life satisfaction were not established, as visitation and child support was not significantly associated with single mothers’ adjustments. Fourth, in the group in which only child support was paid, the adolescent children’s aggression was significantly lower in comparison to the group in which only visitation was made or the group in which neither visitation nor child support was implemented. The above results reveal that the implementation of child support guarantees the welfare of children and conforms to the principle of the best interests of minor children. Therefore, child support should be continuously encouraged and supported by a child support agency in accordance with the current law. Further research is required to determine why the implementation of child support had beneficial effects on adolescents but did not have any significant effect on single mothers living together. The effectiveness of visitation was found to be doubtful as the child’s aggression was significantly lower when only child support was paid in comparison to when the noncustodial father did not conduct both visitation and child support, or when only visitation was conducted. This suggests that the implementation of visitation in Korea does not meet the needs of children and single mothers. In the results of the descriptive statistical analysis, when visitation was conducted, the proportion of meeting less than once a month reached about 70%, and the time spent together that was less than six hours was about 60%. Considering the frequency and duration of visitation, it seems unlikely that non-custodial fathers will perform the role of fathers and have a positive influence on the children, even if the visitation is carried out. In the future, academic and policy interests should be given to how often visitation should happen and what the non-custodial parents and their children do during visitation for it to have beneficial effects on the children of single-parent families. The significance of this study is as follows: First, dyadic data were collected and analyzed for divorced mothers and their adolescent children. Through this, the occurrence of bias or error in responses was reduced, and more reliable results were derived, providing more recent information on single-parent families, such as characteristics related to adaptation, visitation, and child support fulfillment. Second, the policy effects of visitation and child support on single-parent families were empirically verified. Third, this study evaluated the policy effects indirectly based on the real-life situation of single-parent families, the target of the policy, rather than fulfillment rates or satisfaction with the implementation services of visitation and child support. Finally, this study supports the importance of child support and identifies ways to improve visitation for children’s best interests.본 연구는 국내 한부모가족 정책으로 시행 중인 면접교섭 및 자녀양육비 이행이 이혼한 모자가족의 청소년 자녀와 양육모에게 미치는 영향을 살펴보았다. 구체적으로 면접교섭, 자녀양육비 이행과 이행유형이 청소년 자녀의 자아존중감, 공격성 및 생활만족도에 어떠한 영향을 미치는지, 그리고 양육모의 우울과 생활만족도에 어떠한 영향을 미치는지 검토하였으며, 면접교섭과 자녀양육비 이행이 자녀의 자아존중감, 공격성과 생활만족도에 미치는 영향을 양육모의 생활만족도와 우울이 매개하는지 탐색하였다. 본 연구는 한부모가족정책이 한부모가족의 심리적 적응에 미치는 영향을 살펴봄으로써 현재 이행중인 정책 효과를 탐색하고, 정책이 의도한 목적대로 면접교섭과 자녀양육비 이행이 한부모가족 자녀에게 최선의 이익으로 작용하는지 확인하려는 목적을 지닌다. 이를 위해 수도권에 거주하며, 11~19세 미성년 자녀를 양육하고 있는 이혼한 여성 한부모와 그 자녀를 대상으로 2021년 4월 16일부터 2021년 6월 30일까지 온라인 설문조사를 실시하였다. 설문조사는 서울대학교 생명윤리위원회의 심의와 승인을 받아 사용하였다(No. 2104/001-021). 수도권의 한부모기관, 건강가정지원센터, 사회복지관 및 온라인 카페들에 협조를 구하고 홍보하였으며, 비확률 표집방법을 통해 조사대상을 모집하였다. 온라인 설문조사는 zoom, 전화나 영상통화를 통해 양육모와 자녀가 모두 연구 참여에 동의한 경우에만 실시하였다. 설문조사를 완료한 양육모는 178명, 청소년 자녀는 172명으로 총 171쌍의 한부모가족이 본 연구에 참여하였다. 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 면접교섭은 청소년의 생활만족도, 자아존중감 및 공격성에 어떤 유의한 영향도 미치지 않았다. 반면 자녀양육비가 이행된 경우 청소년 자녀의 자아존중감은 자녀양육비가 이행되지 않은 경우보다 더 높았고, 공격성은 더 낮았다. 둘째, 면접교섭과 자녀양육비 이행은 모두 양육모의 생활만족도와 우울에 유의한 영향을 미치지 않았다. 셋째, 면접교섭과 자녀양육비 이행이 양육모의 적응에 유의한 영향을 미치지 않음에 따라, 두 정책의 이행이 청소년 자녀의 적응에 미치는 영향에 양육모의 생활만족도와 우울을 경유한 간접효과가 성립하지 않았다. 넷째, 면접교섭만 이행된 집단 또는 면접교섭과 자녀양육비가 전부 이행되지 않은 집단에 속한 청소년보다 자녀양육비만 이행된 집단에 속한 청소년의 공격성이 유의하게 더 낮았다. 이상의 연구 결과를 통하여 자녀양육비 이행은 자녀의 복리를 보장하며, 유엔 아동권리협약의 미성년 자녀 최선의 이익 원칙에 부합함을 알 수 있다. 자녀양육비는 현행법에 따라 그 이행이 지속적으로 장려되는 동시에 확보되어야 할 것이다. 자녀양육비 이행이 한부모가족 청소년 자녀의 적응에 긍정적인 영향을 미친 본 연구결과는 최근 보다 효과적인 자녀양육비 이행 확보를 위하여 법률로 운전면허 정지, 명단 공개 및 출국금지와 같은 강력한 제재를 시행하는 것을 정당화하는 근거를 제공한다. 한편 자녀양육비 이행이 왜 청소년 자녀에게 유익한 영향을 미치고, 동거가족인 양육모에게 유의한 영향을 미치지 않았는지에 관한 추후 연구가 요구된다. 비양육부가 면접교섭과 자녀양육비를 둘 다 이행하지 않은 경우나 면접교섭만 이행한 경우보다 자녀양육비만 이행한 경우 자녀의 공격성이 유의하게 낮았던 결과는 현재 시행되는 면접교섭의 효과에 의구심을 지니게 한다. 이는 우리나라에서 면접교섭의 이행이 청소년 자녀에게 최선의 이익으로 작용하지 않음을 시사한다. 면접교섭은 양육모의 적응에도 유의한 영향을 미치지 않았다. 기술통계분석 결과, 면접교섭이 이행된 경우 월 1회 미만으로 만난 비율은 약 70%에 달하였고, 만나서 함께 보낸 시간도 6시간 미만이 약 60%였다. 이러한 면접교섭 이행의 절대적인 양을 고려할 때, 면접교섭을 이행하더라도 비양육부가 실질적인 친부로서 역할을 수행하고 자녀에게 유익한 영향을 미치기 어려울 것으로 보인다. 비양육부의 양육참여의 질과 관련하여 연구 결과를 살펴보면, 면접교섭 시간에 주로 함께 하는 활동은 대부분 식사하기였고, 다음으로 쇼핑하기, 함께 놀기 순으로 나타났다. 비양육부와 대화하거나, 공부나 과제를 같이 한다는 응답은 적었다. 제한된 시간에 식사나 레크레이션 활동을 하는 것도 좋겠지만, 자녀의 일상생활에 관심을 갖고 개인적인 문제와 관심사에 대해 대화하며 조언하려는 태도가 비양육부모에게 요구된다(Adamsons & Johnson, 2013; Amato & Gilbreth, 1999; King & Sobolewski, 2006). 이를 통해 자녀는 ‘양육자’로서 비양육부모를 인지할 수 있을 것이다. 향후 면접교섭의 이행은 그 여부만큼 양과 질에 모두 관심을 기울여야 할 것이다. 이는 면접교섭의 이행이 청소년 자녀에게 긍정적인 영향을 미치는 방향으로 이루어지는지와 밀접하게 연관될 수 있기 때문이다. Nielsen(2018)은 비양육부모가 자녀양육에 사용하는 시간의 양과 양육의 질이 동반되어야 자녀에게 유익한 영향을 미칠 수 있음을 시사하였다. 자녀의 시간 중 최소한 35%부터 약 50%가량을 비양육부모와 보내는 공동양육(shared parenting)의 유익함을 주장하는 학자들은 면접교섭의 빈도와 더불어, 함께 하는 최소한의 시간의 양이 확보되어야 한부모 가정의 자녀에게 긍정적인 영향을 미칠 수 있을 것을 주장한다(Braver & Lamb, 2018; Nielsen, 2014). 국내에서 면접교섭 시 비양육부모와 자녀가 무엇을 하고, 얼마만큼 자주 함께 시간을 보내는 것이 자녀에게 유익한 영향을 미치는지에 관한 학문적 관심이 요구된다. 본 연구는 다음과 같은 의의를 지닌다. 첫째, 이혼한 양육모와 그 청소년 자녀를 대상으로 최신의 쌍(dyad) 자료를 수집하여 분석하였다. 이를 통해 응답의 편견이나 오차 발생을 줄이고, 보다 신뢰로운 결과를 도출하여(Ganong et al., 2012) 한부모가족의 적응, 면접교섭 및 자녀양육비 이행 관련 특성 등 최근 한부모가족 관련 기초 정보를 제공하였다. 둘째, 국내 한부모가족에게 미치는 면접교섭과 자녀양육비 이행의 정책 효과를 계량적으로 검증하였다. 셋째, 연구 설계에 한부모가족을 고려하였다. 면접교섭과 자녀양육비 이행률이나 이행지원 서비스에 대한 만족도가 아니라, 정책의 대상인 한부모가족의 실생활에 미치는 면접교섭과 자녀양육비 이행의 효과를 검토함으로써 정책 효과를 평가하고자 하였다. 본 연구는 현행법에 의거하여 이행이 장려되고 있는 면접교섭과 자녀양육비 이행 정책이 한부모가족 청소년 자녀와 양육모의 적응에 어떠한 영향을 미치는지 실증적으로 확인하고, 각 정책이 청소년 자녀에게 미치는 영향을 양육모의 적응이 매개하는지 계량적으로 검토하였다. 면접교섭과 자녀양육비의 이행유형이 청소년 자녀와 양육모의 적응에 미치는 영향도 확인하였다. 이를 통하여 자녀양육비 이행 정책의 효과를 입증하고 정책 이행의 근거를 마련하였으며, 면접교섭 이행의 긍정적인 효과를 높일 방안을 규명함으로써 정책의 개선방안을 모색하였다는 의의를 지닌다.제 1 장 서론 1 제 1 절 문제 제기 1 제 2 절 연구 문제 9 제 2 장 연구의 배경 및 선행연구 고찰 10 제 1 절 면접교섭과 자녀양육비 이행제도의 발전 과정 10 1. 면접교섭 이행제도의 발전 과정과 특성 10 2. 자녀양육비 이행제도의 발전 과정과 특성 15 제 2 절 아동권리관점에서 본 면접교섭과 자녀양육비 20 제 3 절 면접교섭과 자녀양육비 관련 선행연구 고찰 24 1. 면접교섭이 한부모가족에게 미치는 영향 24 2. 자녀양육비 이행이 한부모가족에게 미치는 영향 32 제 3 장 연구방법 36 제 1 절 연구 대상 36 제 2 절 자료 수집 37 제 3 절 조사 도구 39 1. 독립변수 39 2. 종속변수 및 매개변수 41 3. 통제변수 44 제 4 절 자료 분석 46 제 4 장 연구결과 47 제 1 절 연구 대상의 일반적 특성 47 1. 연구 대상의 사회․인구학적 특성 47 2. 주요 변수에 대한 차이 검정 54 3. 변수 간 상관관계 분석 63 제 2 절 연구모형 분석 67 1. 청소년 자녀의 적응에 미치는 영향 69 2. 양육모의 적응에 미치는 영향 78 3. 한부모가족의 적응에 미치는 영향 87 제 5 장 결론 및 논의 96 제 1 절 연구결과 요약 96 제 2 절 결론 및 제언 101 제 3 절 연구의 의의 및 한계 107 참고문헌 110 부록 123 Abstract 133박