고린도전서11:2-16을 중심으로

바울은 자신이 세운 교회들에 편지를 써서 그들을 향한 자신의 변함없는 애정과 관심을 표현했다. 나아가서 그 교회들에서 일어나는 문제들에 대해서도 특정한 지침을 주고자 했다. 바울은 고린도전서에서도 역시 분열과 여러 가지 문제 상황에 처한 고린도 교인들을 향해 무언가를 설득하고 있다. 바울과 고린도 교회 사이에 실제로 어떠한 의사소통의 과정이 진행되었는지, 그리고 고린도 교회에서 실제로 일어난 일이 무엇이었는지에 대해서 우리는 단지 바울 자신의 글들을 통해 추측할 수 있을 뿐이다. 다시 말해 바울 자신의 입장에서, 바울의 소리를 통해서만 고린도 교회의 사정과 문제점들에 대해 알 수 있다는 것이다. 그래서 고린도 교회 여성들에 대한 우리의 견해 역시 바울 자신의 견해를 그대로 반복하는 것일 수밖에 없었다. 고린도 교인들이 도덕적 무질서와 부패, 분열을 일삼는 자들이었다면 고린도 교회 여성들이야말로 그 중심에 있는 자들로 이해되었다. 고린도전서 전체에서 바울은 때로는 드러내 놓고, 때로는 암묵적으로 여예언자들을 비판하고 있다. 고린도전서 11:2-16에 의하면 머리를 가리지 않는 여성들의 행동은 교회에 심각한 문제를 야기 시키는 것이었다. 따라서 고린도교회 여예언자들에 대한 평가는 현대에 이르기까지 바울의 목소리를 통해서 부정적으로만 평가되어왔다. 그리고 이것은 오늘날 여성들의 목회 사역에까지도 부정적인 영향을 미치는 결과를 가져왔다. 그러나 만일 고린도 교회 여성들이 바울을 통해서가 아니라 그 스스로 말할 수 있었다면 무엇이라고 했을까? 만일 그들 스스로 발언권이 있었다면 어떤 주장을 폈을까? 본 논문은 이러한 문제의식에서 출발했다. 그리고 이러한 문제의식을 추구해나갈 수 있는 구체적인 방법론을 현대 수사학비평에서 발견했다. 고린도전서 11:2-16은 바울이 고린도교회 여예언자들의 행동에 대해서 집요하게 비판하고, 그들의 행동을 시정하고자 하는 본문으로서 둘 사이의 첨예한 입장 대립이 전제되어 있다. 뿐만 아니라 그러한 구체적 행동에 대한 견해차가 신학적 견해차로까지 환원될 수 있는 본문이다. 따라서 본 논문은 고린도전서 11:2-16에 대한 수사학 비평적 연구를 통해 고린도 교회 여예언자들 자신의 관점에서 그들의 소리를 다시 살려내고자 했다. 그리고 그들의 모습을 가능한 한 구체적으로 생생하게 살려내기 위해서 기존의 연구방법들과 연구결과들을 받아들였다. 즉 고전 그리스로부터 초기 로마제국, 유대 사회에서의 여성의 사회적 위치에 대한 연구들을 소개하고 접목시켰으며, 오늘날 활발하게 이루어지고 있는 여성해방적 성서해석의 관점을 끌어들였다. 본 논문은 다음과 같은 내용을 담고 있다: 제I장에서는 논문의 목적과 의의를 기술하고 제II장에서는 방법론을 기술하였다. 이 과정에서 고린도교회에서 바울의 적대자들이 누구였는지 규명하는 데 사용되었던 기존 방법론들의 연구 결과들과 그 한계점을 지적하고 그 대안으로 수사학 비평을 소개했다. 제III장에서는 직접 고린도교회 여성들의 상황을 고찰하기 전에 고린도사회가 자리했던 헬레니즘사회 전반에서 여성들의 상황들을 살펴보았다. 제IV장에서는 사회학적 연구를 토대로 고린도의 상황과 고린도교회 회중들의 사회적 지위, 고린도교회 여성들의 상황을 살펴보았다. 그럼으로써 고린도교회 여성들의 하느님 체험이 일어난 구체적인 사회적 자리를 규명하고자 했을 뿐만 아니라 그들의 하느님 체험이 지니는 사회학적 의미까지도 규명하고자 했다. 제V장은 본 논문의 중심적 부분으로서 고린도교회 여성들과 바울의 논쟁 상황을 드러내는 고린도전서 11:2-16의 본문을 수사학적 비평을 사용하여 주석했다. 마지막으로 제VI장에서는 앞 장의 주석을 근거로 하여 고린도교회 여예언자들의 그리스도교적 정체성과 신학적 주장이 무엇이었는지 추측해보았다. 이러한 연구를 통해 지금까지 묻혀져왔던 고린도 교회 여예언자들의 목소리를 다시 살려내고, 그럼으로써 더 나아가서는 오늘의 교회 안에서 무시되고 있는 여성들의 목소리를 들리게 하는 데 기여를 하고자 했다.;Paul revealed his constant love and interest for the churches he built by sending letters to them. Furthermore, he wanted to give specific guiding principles to solve problems within the church. In the letters to the Corinthians, Paul is also trying to persuade something to the Corinthians, who are facing disruption and other problems among themselves. What actually happened and how the communication process occurred between Paul and the Corinthian churches can only be guessed at based on what we can find through Paul's own letters. In other words, we can only learn about the situations and problems that the Corinthian churches faced in Paul's position and Paul's words. On that account, our view on the Corinthian churches' women is also a repetition of Paul's own view. If Corinthians are viewed as ethically absent, corrupt, and disrupted, the Corinthian churches' women were viewed as the ones in the center of all these chaos. Paul criticizes prophetess throughout the Corinthians, sometimes explicitly and in other times tacitly. According to chapter 11:2-16 in Corinthians, women not covering their heads caused a serious problem in the church. Therefore, Corinthian church prophetesses were evaluated negatively through Paul's voice until today. And this results in influencing today's women's pastoral work negatively. However, what would Corinthian churchwomen say if they could have spoken for themselves instead of speaking through Paul? If they had the rights to speak, what would have been their opinion? This thesis started with these questions in mind. Today's rhetoric criticism was used as concrete methodology in order to pursuit these questions. The contents of the chapter 11:2-16 in the Corinthians is about Paul persistently criticizing prophetess' behavior in the Corinthian church and trying to rectify their acts, having their acute conflict as premises. The perspective on these specific behaviors in this content can be induced as perspective in theology. Therefore, this thesis intends to bring out the voices of the Corinthian prophetess in their perspective through rhetoric criticism using Corinthians 11:2-16. In order to give life to their voices and be specific, many previous research methodologies and research results were used. Namely, This is the research on women's social status during ancient Greece until th e early Roman Empire and allied societies, and today's perspective of hermeneutics based on women's liberation movements. This thesis writes about the following issues: in chapter I, thesis object and significance, and in chapter II, research methodology. Also in this chapter, research results and its limits of previous methodologies that were used to examine who were Paul's antagonists in the Corinthian church, and as rhetoric criticism is introduced as its solution. In chapter III, in depths look into overall women's status in Hellenism society, where the Corinthian church was situated, before examining Corinthian women. In chapter IV, a look into the circumstances of the Corinthian society, congregation's social status, and Corinthian women based on sociological studies. In doing so, not only the specific social place of Corinthian women's experience of God. but also the sociological significance of this experience is examined. Chapter V is the focal point of this thesis, where the contents of Corinthians 11:2-16, which conveys controversy between Paul and the Corinthian women, are annotated using rhetoric criticism. And las tly, in chapter VI, speculation on Corinthian prophetess' Christian identity and theological opinion based on the annotation is made. Rebirth of the Corinthian prophetess' previously unrevealed voice and in doing so, contributing in magnifying women's voices in today's church, where it is still neglected, is desired.논문 개요 = v I. 서론 = 1 A. 연구의 목적과 의의 = 1 문제제기 = 1 B. 연구방법 및 구성 = 6 II. 바울서신에 대한 연구 방법론들 = 9 A. 종교사적 방법론 = 10 B. 사회학적 방법론 = 13 C. 수사학적 비평 방법 = 17 1. 수사학의 정의 = 17 2. 수사학의 기원 = 19 3. 고전 수사학과 현대 수사학 = 25 a. 고전 수사학 = 26 b. 고전 수사학 적용의 문제 = 29 c. 현대 수사학 = 31 III. 헬레니즘사회 속의 여성들의 일반적인 상황 = 34 A. 헬레니즘 로마세계 전반에서의 여성의 위치 = 34 1. 전통적 그리스-로마 사회의 여성 = 34 2. 헬레니즘 시대의 여성 = 38 3. 초기 제국 시대의 로마와 동부 속주들의 여성 = 41 4. 헬레니즘 유대교의 여성 = 43 B. 도시 계급 구조 안에서의 여성 = 45 1. 로마제국 도시들에서의 계급구조 = 45 2. 상류계층과 하류계층 여성들의 상황 = 49 C. 여성과 관련된 긴장 = 51 D. 초기 제국시대의 여성 = 52 E. 고린도전서에 나타나는 가부장제와 여예언자들의 갈등 = 54 IV. 고린도교회 여성의 사회적 상황 = 63 A. 고린도의 상황 = 63 B. 고린도교회의 사회 계층 = 65 1. 고린도교회 회중들의 사회 계층 = 65 2. 신분상의 불일치를 경험한 여성들 = 72 C. 바울과 고린도교회 여성 예언자들의 사회적 상황 = 74 1. 고린도교회 여성 예언자들의 사회적 지위 = 74 2. 사회적 지위와 신학적 주장 = 78 V. 고린도전서 11:2-16에 나타난 고린도교회 여성 예언자들 = 83 A. 본문의 수사학적 구조 = 83 1. 고린도전서의 수사학적 장르와 전체 본문 구조 = 83 2. 고전 수사학 장르에 근거해서 본 고전11:2-16 = 89 B. 고린도전서 11:2-16에 나타나는 바울의 수사학적 논증 양식들 = 89 1. 유사 논리적 논증 = 91 2. 실재의 구조에 관한 논증 = 91 3. 실재의 구조를 수립하는 논증 = 92 4. 개념의 분리에 의한 논증 = 93 C. 고린도전서 11:2-16에 대한 수사학적 연구 = 94 1. 칭찬과 결과 진술이 있는 정의 = 95 2. 창세기로부터의 논증 = 99 3. 정의, 수치, 일반 관행으로부터의 논증 = 104 4. 고전 11:2-16의 수사학적 상황 = 109 VI. 결론 = 116 참고문헌 = 119 ABSTRACT = 12

(A) Study of Hong Myung-Hee's [Lim Geuk-jung]

본 연구는 벽초 홍명희(碧初 洪命喜)의 작가의식 형성과정과 그의 작품 『임꺽정』에 구현된 작가의식 내용을 밝히는 것을 목적으로 한다. 문학작품은 작가의 체험이나 이념정향뿐만 아니라 창작의 사회·경제적 조건, 문학텍스트의 해석적 실천 등 다양한 창작 통로를 가진다. 기존의 『임꺽정』연구들이 작가의 체험이나 이념적 측면에만 초점을 맞춘 것은 이러한 면을 간과한 것이다. 작품을 보다 객관적으로 해명하기 위해서는 시대적 조건에 의해 규정되는 작가의식의 도움이 필요하다. 본 연구는 보다 체계적이고 구체적인 작가의식 형성과정을 파악하기 위해 골드만의 세계관 추출방법을 차용하여 이에 의거해 추적하는 방식을 택할 것이다. 홍명희의 작가의식을 이러한 관점에서 파악하려 할 때 그것은 사대부라는 신분조건을 배경으로 하여 동경유학생활과 신간회활동과정을 경험하는 동안 변증법적으로 전개되는 과정을 거쳤다고 할 수 있다. 사대부 가계 출신이라는 홍명희의 신분적 배경은 세계관이 형성되기 이전의 초기의식을 규정하였다. 그는 첫째, 순수한 관료 내지 학자적 면모가 강한 풍산 홍씨의 경제적이고 지적인 풍토 위에서 여유로운 자기성찰과 더불어 외부적 변화에 능동적으로 대처해나갈 자세를 배울 수 있었고, 둘째, 재경사족이라는 특성상 상대적으로 지주의 성격이 약한 가문의 영향으로 농민이나 민중에 대한 시각이 비교적 너그러웠을 것이다. 홍명희의 동경 유학은 근대적 지식인으로 성장하는 계기를 열었다. 그는 다른 유학생들이 그러했듯이, 일본의 자유주의적 사상분위기 속에서 전통적 인습과 사고를 객관화하여 비판적으로 볼 수 있었다. 그러나, 그는 자유로운 사고를 막는 고루한 양반 의식에 구속되는 것을 거부하면서도 자신의 뿌리인 사대부적 전통 모두를 부정하지는 않았다. 그에게는 극단적인 자기부정에 이르지 않고도 신사고를 수용할 수 있는 유연성과 탁월한 평형감각이 있었던 것이다. 홍명희는 '공산주의자와 민족주의자들의 통일전선'인 신간회에 사회주의 계열의 인물로 참여하지만 이에 앞서 부르조아 민족주의자의 단체 결성에도 참여하는 등 이념에 있어 유연한 태도를 보여주었다. 신간회에서 주도적으로 활동하면서 좌우 세력을 아우르고 화합시키려고 힘썼다는 점 역시 그가 극단적인 이념주의자가 아니라는 사실을 증거해준다. 이러한 조화로운 세계인식 태도 속에서 유교적 이상과 민중의식이라는 두가지 축을 중심으로 하는 그의 세계관이 탄생하고, 여기서 작가의식 또한 정립되기에 이른다. 홍명희의 『임꺽정』은 이러한 작가의식의 내용을 구현하면서 1930년대의 시대상황이 요구하는 민족해방운동의 실천형식으로 창작되었다. 『임꺽정』에서 추구되는 유교적 이상의 세계는 정명론적 질서의 세계와 가족을 중심으로 하는 동심원적 질서의 세계이다. 임꺽정패의 소외의식을 통해 비판적으로 재현되고 있는 당시의 시대상황은 정명론적 질서가 파괴된 상태였다. 임꺽정패의 주체적 의식 결여는 질서의 세계에서 이탈된 자들로서의 소외감에 기인한다. 작가는 임금으로부터 백성에 이르기까지 질서파괴의 가해자로 참여하고 있는 이 상황을 비판하면서 유교적 조화에 대한 이상을 추구하고 있다. 마찬가지로, 임꺽정패의 비윤리성은 그들이 가족이라는 기본단위 형성에 실패한데 따른 파생적 결과이다. 여기에는 가정이 다양성을 수렴하며 조화롭게 살아가는 공동체적 원리를 수양하는 근거가 된다는 작가의 의식이 담겨있다. 한편, 민중에 대한 관심은 존재를 구속하는 현실적 조건들을 초월하려는 데에서 나타난다. 이것은 유토피아적 전망과 관련되는 부분이다. 임꺽정과 의형제들은 현실의 질서체계에는 조화롭게 적응하지 못했지만, 청석골이라는 폐쇄적 공간을 통해 결핍의 요소들을 결속의 원리로 바꾸고 있다. 현실적으로 무력한 민중계급의 인물들에게 새로운 존재의 의미를 부여하는 계기를 마련하고자 했던 작가의 유토피아적 전망이 작용하고 있는 것이다. 봉단과 이장곤의 결혼은 남자와 여자에게, 상층계급과 하층계급에게 요구되는 이원적 가치를 결합시킨다는 의미에서 현실의 갈등을 해소시키고 조화를 이루어내는 미래지향적인 모델을 상징한다. 그리고, 갖바치는 초현실적인 이미지로 역사와 현실을 뛰어넘으면서 『임꺽정』을 이끌어가는 독특한 전망을 수립한다. 그는 세속과 신성, 삶과 죽음이라는 대립하는 항목들의 경계를 초월해버림으로써 현실초극적 양상을 띠게되는 유토피아 의식의 체현 인물이다. 마지막으로, 『임꺽정』의 문학사적 의의를 논함에 있어, 이 작품이 계급문학과 민족문학의 대립을 지양하고 근대적 민족문학을 수립하고자 하는 과제에 직면했던 시대의 산물이라는 점은 주목할 만하다. 『임꺽정』은 식민지 시대의 대응논리로서 민족이라는 공통항을 묶어내야 하는 이 시기 민족문학의 필요충분조건을 지니고 있다. 그것은 민중의 생활에 밀착하는 구체적 관심에서 출발하여 우리 고유의 것으로 무장된 민족성을 찾아내는 데에 이르는 모습에서 확인된다. 이와 함께 『임꺽정』이 이전의 낭만주의적 역사소설의 유형에서 벗어나 근대 역사의식을 반영시키고 있다는 점은 역사소설의 실천적 의미와 관련하여 의미있게 검토될 수 있는 측면이다. 이제까지의 연구를 통해서 『임꺽정』이 작가 홍명희의 정치적 행적이나 이념의 직접적 반영물이 아니라는 점을 확인할 수 있었으며, 또한 이는 문학사회학의 기본 입장을 재확인하는 작업이었다고 할 수 있다. 이 작품의 진정한 의미가 작가 개인에게 환원되기 보다는 그 사회의 구성원들과 오늘을 사는 우리 자신들에 대한 물음으로 되살아나야 한다는 의미에서 이러한 작업은 의의가 있다고 여겨진다.;This study aims at finding out the forming process of Hong Myung-Hee's author consciousness and the content of the embodied in 『Lim Geuk- Jungd』. Literature text can be explained in various ways. In fact author's experience, ideology, and social and economic conditions give us a lot of possibility of interpretation. The existing studies for 『Lim Geuk- Jung』 have only focused at the author's experiences or his ideology. But this attitude has overlooked the possibility of various explanations. To explain it objectively, the help of author consciousness prescribed by social conditions is needed. This study will borrow Goldmann's method for world-vision to grasp the embodying process of author consciousness more systematically and definitely. And on the basis of it, Hong Myung-Hee' s author consciousness will be traced. Highborn social position had shaped Hong Myung-Hee's early consciousness before he established his world-vision. So he could reflect himself and observe class conflict generously. Through the studying in Tokyo and working for Shin-Gan group , he had flexibility and an eminent sense of balance so that he could receive new thought without extreme self-denial. After all, this harmonious world understanding attitude bore his world-vision based on Confucian ideas and the popula consciousness, which made his author consciousness clear. Therefore, Hong Myung-Hee's 『Lim Geuk- Jung』 was written as the practical form of national liberation movement which was demanding in 1930's, embodying his author consciousness. The Confucian ideal world pursued in 『Lim Geuk-Jung』 is the world of correct nominalism order and the world of family-centered order. But it is destroyed in the social situation which is showed through the sense of alienation and immorality of Lim Geuk-Jung group. Hong Myung-Hee's interest in the lower classes appears in the utopian prospect related with characters of the lower classes and it shows the trial to rise above the restrained real conditions. First, Lim Geuk-Jung and his sworn brothers can change the factor of lack into the principle of unity in Chung-suk valley, the isolated place. Second, the marriage of Bong Dan and Lee Jang-Gon combines the dualistic value which is demanded to male and female, the upper classes and the lower classes. It symbolizes the future model which solve the real conflicts and harmonize. Finally, Gad-ba-chi is described as a sage who is beyond the boundary between the worldliness and divinity and between living and death. so he achieves the utopia. Therefore, 『Lim Geuk- Jung』 reflects the demand for sublating opposition between class literature and national literature and establishing the modern national literature. And 『Lim Geuk- Jung』 is valued as the work which shows the modern historical consciousness.목차 = ⅰ 論文槪要 = ⅱ Ⅰ. 序論 = 1 A. 연구사 검토 및 문제 제기 = 1 B. 연구방향 및 방법 = 6 Ⅱ. 홍명희의 작가의식 형성과정 = 14 A. 전통 사대부가문의 수혜자 의식 = 14 B. 의식의 지평 확대 = 22 1. 동경유학시절의 신학문 수용 = 22 2. 신간회활동시의 좌우대립 지양노력 = 28 C. 작가의식의 정립과 『임꺽정』의 창작 = 34 Ⅲ. 『임꺽정』에 구현된 작가의식 = 43 A. 유교적 이상과 현실적 갈등의 비판적 재현 = 43 1. 정명론적 질서 파괴와 청석골패의 소외의식 = 43 2. 가족해체와 청석골패의 비윤리성 = 56 B. 민중적 인물을 통한 유토피아적 전망 = 64 1. 폐쇄적 결속의 원리 추구 : 임꺽정과 의형제 = 64 2. 이원적 가치의 결합 : 봉단-이장곤 = 75 3. 대립의 초월적 해결 : 갖바치 = 81 Ⅳ. 『임꺽정』의 문학사적 의의 = 89 Ⅴ. 結論 = 97 참고문헌 = 101 ABSTRACT = 10

Towards the Fullness of Life : Generating Error (object petit a)

This thesis is motivated by the situation that I wanted to break free. I examine the origin of the situation and show the process in which I find specific clues to escape from the situation. Additionally, I explain how the process is closely related to art and furthermore, propose that art is a key to escape. In the introduction, I acknowledge that the escapable situation is a life without sensibility. By pointing at various social issues and references, I claim that insensibility is rooted in societal structures, and by that nature, insensibility is systematic error of our collective society rather than that of an individual. Thus, I accuse our collective society for the insensibility and propose that art is getting birth when we realize that there is the systematic error in society and resist to it. Also, such artistic resistance revitalizes our senses, creating the vitality and the fullness of life. Chapter Ⅱ, I clarify the aforementioned concepts such as insensibility, system, desire, vitality of life, etc. through the theory of Jacques Lacan, a psychoanalyst of the 20th century. I examined the relationships of the three stages of cognition [Imaginary- Symbolic- the Real], Object petit a, the Real, and the Desire, which comprise the fundamental pillars of his theory. Building onto Lacan’s theory, I assert that the escape from the insensibility is to generate error in our society and its structure; to err is to escape from insensibility, to revert back to the state of desire, and to resume our vitality. In Chapter Ⅲ, I elaborate that desire is a driving force toward the fullness of life. I point out that our desire is a positive energy capable of driving our life into the place of fullness. Finally I tie the aforementioned theory into my works. My works is divided into two parts. The first part focuses on generating error and the second part arouses our senses through the error. In conclusion, this paper details my existential journey towards the world lying in front of myself in fullness. ;본 논문은 연구자가 벗어나고 싶었던 상황에서부터 시작되었다. 따라서 연구자는 본 논문을 통해 탈출하고 싶었던 상황의 근원을 찾고, 그 문제로부터 벗어나기 위한 구체적인 실마리를 찾아나가는 과정들을 보여주고자 하였다. 또한 이 과정들이 어떻게 예술과 긴밀하게 연결되고 있는지 설명하고 예술이 문제 해결방법으로써 작용할 수 있음을 논의하였다. 서론에서는 본 연구자가 벗어나고 싶은 상황이 무감각한 삶이었음을 밝히고 있다. 무감각을 생산해내는 것은 사회의 시스템이기에 무감각한 상태로 살아가고 있는 것이 개인의 문제가 아닌 시스템의 문제임을 다양한 사회적 이슈들과 문헌들을 통하여 논의하였다. 결국, 연구자는 시스템에 문제가 있음을 느끼고 이것에 저항할 때 예술이 탄생한다는 것을 설명하고 자 하였다. 또한 예술은 시스템에 저항하는 것이기에 예술을 통해 다시 세계를 다양하게 감각하는 것이 가능해지고 이것이 삶에 생기를 주며 무감각한 상태에서 벗어나 삶을 충만하게 살아나가도록 하는 것임을 언급하였다. Ⅱ장에서는 서론에서 본 연구자가 언급하였던 무감각, 시스템, 욕망, 삶의 생기 등을 정신분석가인 자크 라캉((Jacques Lacan)의 이론들을 통하여 설명하였다. 라캉의 이론을 통해 본 연구자의 주장을 밝히기에 앞서 그의 기본적인 이론 틀인 인식의 3단계[상상계(Imaginary)-상징계(Symbolic)-실재계(the Real)]와 대상a(objet petit a), 그리고 실재와 욕망(Desire)의 관계를 살펴보았다. 그리고 그의 이론들이 서론에서 언급하였던 내용들과 어떻게 연결되고 있는지 논의하였다. 또한 무감각에서 벗어나는 방법이 시스템에 오류를 생산하는 것임을 보다 심도 있게 논의하였다. 오류를 생산한다는 것은 우리를 무감각에서 벗어나게 하며, 다시 욕망하는 존재로 되돌리고, 우리 삶에 생기를 되찾는 행위임을 설명하였다. Ⅲ장에서는 욕망이 삶을 생기 있게 하며 충만함의 자리로 나아가게 하는 원동력임을 좀 더 구체적으로 설명하였다. 욕망이 긍정적인 활동임을 시사하였고 삶의 생기를 불러오는 욕망이 우리를 충만함의 자리로 되돌리는 것이 가능하다고 주장하였다. 이 후 본인의 작업을 통해 앞서 논의된 이론들이 어떻게 표현되고 있는지 살펴보았다. 본 연구자의 작업은 크게 2가지로 분류되어 있는데 첫째는 오류를 생산하는 것에 좀 더 집중한 작업이고, 두 번째는 생산된 오류를 통하여 보다 적극적으로 우리를 감각하도록 만드는 작업이다. 결론적으로 본 논문은 본인 앞에 주어진 이 세계를 어떠한 방식으로 충만하게 살아갈 것인지에 대한 연구인 동시에 본 연구자의 존재 이유를 찾아나가는 여정이다.Ⅰ. 서론: 무감각으로부터의 시작 1 Ⅱ. 욕망하는 존재로 깨어나기 5 A. 시스템과 그 외부: 상징계와 실재 6 B. 대상a와 실재를 향한 욕망의 움직임 9 C. 삶을 생기 있게 하는 예술 13 Ⅲ. 충만한 삶의 자리로 20 A. 오류 생산하기 22 B. 세계를 다시 감각하기 41 Ⅳ. 결론 63 참고문헌 65 ABSTRACT 6

The effect of elementary school student's perceived teacher's social support on educational achievement

학위논문 (석사)-- 서울대학교 대학원 : 교육학과, 2015. 2. 박현정.초등학생은 학교에서 많은 시간을 보내면서, 부모는 물론 교사로부터 중요한 사회적 지지를 받는다. 이때 교사의 사회적 지지는 학생들이 어떻게 지각하느냐에 따라서 학생들의 학업성취, 인격형성, 자아개념 등과 함께 학생들의 학교참여에도 긍정적인 영향을 미친다. 이와 함께 학생들의 학교참여 변인은 교육성과를 설명하는 것에 있어서 독립변수보다는 매개변수로 작용한다는 연구결과가 나오면서 교사변인과 관련한 연구는 중요한 의미를 가진다. 이와 관련하여 지금까지 선행 연구들은 주로 상관분석과 회귀분석을 통해 사회적 지지와 학교참여, 학교참여와 교육성취도와의 관계를 살펴보았을 뿐, 사회적 지지, 학교참여, 교육성취도 간의 관계를 통합적으로 살펴본 연구는 미흡하였다. 따라서 이 연구는 학교참여의 매개효과를 중심으로 초등학생이 지각한 교사의 사회적 지지가 교육성취도에 미치는 영향을 경험적으로 검증하는 것을 목적으로 한다. 이 연구의 연구 문제는 다음과 같다. 첫째, 초등학생이 지각한 교사의 사회적 지지는 학교참여에 어떠한 영향을 미치는가? 둘째, 초등학생이 지각한 교사의 사회적 지지는 교육성취도에 어떠한 영향을 미치는가? 셋째, 초등학생의 학교참여는 교육성취도에 어떠한 영향을 미치는가? 넷째, 초등학생이 지각한 사회적 지지가 교육성취도에 미치는 영향에서 학교참여가 매개 역할을 하는가? 이 연구를 위하여 선행 연구 및 전문가 검토를 토대로 초등학생이 지각한 사회적 지지 척도와 학교참여 척도, 학교생활만족도 척도를 제작하였다. 초등학생이 지각한 사회적 지지 척도는 정서적 지지, 평가적 지지, 정보적 지지, 실용적 지지의 네 가지 영역으로 구성되었다. 학교참여 척도는 행동적 참여, 정서적 참여, 인지적 참여의 세 가지 영역으로 구성되었다. 학교생활만족도 척도는 학교생활전반, 수업활동, 친구들과 관계의 세 가지 영역으로 구성되었다. 세 척도 모두 구인타당도(상관분석, 확인적 요인분석)와 신뢰도(Cronbach s α)가 양호한 것으로 나타났다. 연구 대상은 T초등학교 6학년 학생 358명이다. 학업성취도는 2학기 기말고사 국어, 수학과목 성적을 수집하였다. 구조방정식 모형(structural equation modeling : SEM)을 사용하여 변인 간의 인과 관계를 분석하였고, Sobel검증과 붓스트래핑 검증을 사용하여 학교참여의 매개효과를 검증하였다. 주요 연구 결과를 요약하여 제시하면 다음과 같다. 첫째, 초등학생이 지각한 사회적 지지는 학교참여에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다(표준화계수=.559, p<.001). 둘째, 초등학생이 지각한 사회적 지지는 학교생활만족도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다(표준화계수=.163, p<.001). 셋째, 초등학생의 학교참여는 교육성취도의 하위변인인 학업성취도(표준화계수=.260, p<.01)와 학교생활만족도(표준화계수=.858, p<.001) 모두에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 초등학생이 지각한 사회적 지지는 학교참여를 매개로 교육성취도의 하위변인인 학업성취도(표준화계수=.163, p<.01)와 학교생활만족도(표준화계수=.446, p<.05) 모두에 매개효과가 있는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 학생들의 학업성취도 향상과 학교생활만족도 제고를 위하여 학생의 학교참여가 중요함을 시사한다. 아울러 학생들의 학교참여를 촉진하기 위하여 교사가 개별 아동에게 많은 관심을 쏟는 등 사회적 지지를 제공할 수 있는 노력을 해야 할 것이다.I. 서론 1 1. 연구의 필요성 및 목적 1 2. 연구 문제 5 Ⅱ. 이론적 배경 6 1. 사회적 지지 6 2. 학교참여 15 3. 교육성취도 21 4. 변인 간 관계에 대한 선행연구 검토 26 Ⅲ. 연구가설 31 1. 주요 변인의 설정 및 정의 31 2. 연구가설 및 연구 모형 33 Ⅳ. 연구 방법 35 1. 연구 대상 35 2. 측정 도구 36 3. 연구 절차 59 4. 자료 분석 방법 61 Ⅴ. 연구 결과 63 1. 기초 통계 63 2. 사회적 지지, 학교참여, 교육성취도 간의 구조관계 분석 74 Ⅵ. 요약 및 논의 82 1. 요약 82 2. 논의 85 참고 문헌 91 부록(설문지) 104 ABSTRACT 110Maste

순수에서 구리 산화막의 구조와 부식 특성에 관한 연구

학위논문(석사)--서울대학교 대학원 :원자핵공학과,1998.Maste

APPARATUS AND METHOD FOR ENCODING/DECODING MULTIMEDIAMETA-DATA IN ERROR-RESILIENT MANNER)

본 발명은 메타데이터를 부호화 함에 있어서 에러에 강건한 부호화 방식을 이용하여, 메타데이터의 전송 및 저장 시에 발생하는 에러로 인한 메타데이터 정보의 손실을 최소화하는 방법 및 장치에 관한 것이다. 본 발명은 메타데이터를 읽어 들이는 메타데이터 입력부, 메타데이터의 유효성을 검증하는 메타데이터 유효성 검증부, 검증된 메타데이터를 전송 및 저장하기 위해 메타데이터를 더 작은 단위로 분할하는 메타데이터 분할부, 상기 분할된 세부 메타데이터를 오류에 강건한 방식으로 부호화하는 메타데이터 오류내성 부호화부, 부호화된 메타데이터를 전송 또는 저장하는 전송/저장부, 메타데이터를 수신하는 메타데이터 수신부, 메타데이터를 복호화하는 메타데이터 오류 내성 복호화부, 그리고 메타데이터를 응용하는 메타데이터 응용부를 포함하는 메타데이터 오류내성 부호화/복호화 방법 및 장치를 제공한다

METHOD AND SYSTEM FOR MULTIMEDIA CONSUMPTION BASED ON USER TERMINAL CHARACTERISTIC

본 발명은 사용자 단말 특성 기반의 멀티미디어 소비 방법과 시스템에 관한 것으로, 사용자에 의해 선택 지정되어 생성된 컨텍스트 메타데이터를 멀티미디어 컨텐츠를 소비하고자 하는 단말에 네트워크를 통해 전달하는 사용자 정보 단말과, 전달된 컨텍스트 메타데이터를 파싱하고, 파싱된 메타데이터를 컨텐츠 서버에 송신하며, 송신에 대한 응답으로 적응된 멀티미디어 컨텐츠를 수신하고 복호화하여 디스플레이하는 디스플레이 단말과, 송신된 메타데이터에 기초하여 원 컨텐츠를 적응(adaptation)시켜 적응 컨텐츠를 생성하고, 생성된 적응 컨텐츠를 네트워크를 통해 전송하는 컨텐츠 서버 시스템을 포함한다. 따라서, 사용자 정보 단말에서 사용자 특성 정보를 관리하므로, 범용적 접근을 위해 서버 시스템 혹은 디스플레이 단말에서 이러한 사용자 정보를 관리하기 위한 추가적 비용이 없고, 필요한 정보만 사용자 정보 단말에서 디스플레이 단말로 전송되어 사용자 정보 보호 차원에서 매우 월등하다는 효과가 있다