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Study on the creative dance work Freedom based on Christian spirituality

Today, materialism and rapidly changing society, the term spirituality is used as a form of trend in various fields as people desire to satisfy their spiritual needs. The two areas that have hadoriginal interest in such spirituality are Christianity and art. This is because Christianity has always pursued spirituality when viewing from the historic perspective, and art that displays the artist’s mind is actualization of the invisible mental worldand spiritual activity. Although art took the most important role possessing spiritual symbolism within Christianity throughout the mutual development of Christianity and art, it was also used as the method of spiritual corruption. Thus, Christian art has to be created based on proper Christian spirituality. The creative dance work of「Freedom」which is formed based on such mind has composed scenes through scripture meditation by selecting theme scripture in each chapter through choreographer’s profession of faith. Furthermore, as the resultof meditation, color, light and sound images that are shown in the Bible have been used in work, and costumes and props possessing symbolism were used. Research on the creative dance work, based on Christian spirituality「Freedom」, is based on the purpose of analyzing choreographic characteristic of spirituality recovery through Christian meaning and dance that are immanent in 「Freedom」based on historic introspection of Christian spirituality in order to establish value of Christian dance creation. The result of analyzing creative dance work「Freedom」based on Christian spirituality is the following. First, this work which uses the message from John 6:24 "Then you will know the truth, and the truth will set you free" as its theme, attempts to exhibit the narrow and rugged road of pain that the believer has to pass through and also displays the peace and rest, thus the true freedom, that the believer is granted through this process. It is presented that this believer realized the truth through the message "Enter through the narrow gate…small is the gate and narrow the road that leads to life, and only a few find it" (Matthew 7:13-14) in the first chapter, and "Your word is a lamp to my feet and a light for my path"(Psalm 119:105) in the second chapter, and "Come to me, all you who are weary and burdened, and I will give you rest. Take my yoke upon you and learn from me, for I am gentle and humble in heart, and youwill find rest for your souls. For my yoke is easy and my burden is light" (Matthew 11:27-30) in the third chapter. Second, the realization achieved through the relationship with God did not bring the theme from the Bible but rather expressed the choreographer’s profession of faith in Christian art, choreographing through meditation rather than artful extravagance. Thus, movement was achieved by placing physical significance in feet, hands, and chest for each chapter, with walking, rolling, extension, and falling used in the first chapter, while emotional change of dancers was expressed through balance and freely moving skip, jump, and pirouette in the second and third chapters. Third, psychological change of dancer was clearly expressed through musical change while the selection of Christian music attempted to deliver intentionally accurate message. Inner dilemma of dancer was expressed through opposing musical tones of piano, cello and violin and fast tempo in the first chapter, and peace and rest of Jesus was presented through musical tone that was progressed without significant changes and the repeated lyrics of ‘gracious Jesus’ in the second and third chapter. Fourth, white was selected as the color of the costume of this piece to represent the people who had been saved through ‘the righteousness of God’, and the implied meaning possessed by the cross was diversely used according to intention of choreographer through use of gold fabric signifying the cross. Thus, it can be known that the creative dance work 「Freedom」 was choreographed based on Christian spirituality and that scripture, meditation, and prayer that are necessary for spirituality training was used as motive and objet for work in dance creation process. Research on the creative dance work 「Freedom」 based on Christian spirituality verifies the fact that danceis an important element of spirituality training in this time and can manage its function. Thus, this study is not only reconfirms the significance of dance in Christian art but also will be used as the fundamental data for the development of proper Christian dance based on Christian spirituality.;오늘날 물질 만능주의와 급변하는 사회 속에서 사람들은 영적인 욕구를 충족하기 원하고 있고 여러 분야에서도 영성이라는 단어를 하나의 트렌드처럼 사용하고 있다. 이러한 영성에 근원적 관심을 가지고 있는 두 분야가 바로 기독교와 예술이다. 그 이유는 역사적으로 바라볼 때 기독교에서 항상 영성을 추구하였으며, 예술가의 정신이 표출되는 예술 또한 보이지 않는 정신세계의 현상화이고 영적인 활동이기 때문이다. 기독교와 예술이 상호 관계성을 가지고 발전해 오면서 예술은 기독교 안에서 영적 상징성을 가진 중요한 역할을 감당하였지만 때로는 영적 부패의 수단으로 사용되기도 하였기 때문에 기독교 예술은 올바른 기독교 영성을 토대로 창작되어야 한다. 따라서 본 연구는 역사적 고찰을 통해 기독교 영성의 올바른 의미를 재조명하고 이를 통해 기독교적 의미가 담긴 무용창작작품「자유」를 안무하였다. 그리고 그것을 다시 주제 및 내용, 공간사용과 움직임, 음악, 의상과 소품으로 분석하여 무용을 통한 기독교 예술의 중요성을 전달하고자 하는데 연구의 목적을 가진다. 기독교 영성을 토대로 한 무용창작작품「자유」를 분석한 결과는 다음과 같다. 첫째, 요한복음 6장24절 “진리를 알 찌니 진리가 너희를 자유 케 하리라”의 말씀을 주제로 하는 본 작품에서는 1장에서 “좁은 문으로 들어가라… 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적음이라” (마태복음 7:13-14), 2장에서는 “주의 말씀은 내 발의 등이요 내 길의 빛 이니 이다” (시편 119:105), 3장에서는 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라” (마태복음 11:28-30) 말씀이 적용되어 진리를 깨달은 성도가 가야 하는 좁고 험한 길의 고통과 그 결과 주어지는 평안과 안식, 즉 진정한 자유를 나타내려 하였다. 둘째, 기독교 예술에서 단지 주제만 성경에서 가져온 것이 아닌 안무자의 신앙고백으로 하나님과의 교제를 통해 깨달은 바를 기교적 묵상을 통해 안무하였다. 때문에 움직임에서는 각 장 마다 발과 손, 가슴에 신체적 의미를 두어 움직였으며, 1장에서는 걷기(walk)와 구르기(rolling), 뻗기(extension)와 낙하하기(falling)가 사용되었다. 그리고 2장과 3장에서는 풀업(full up)을 통한 발란스(balance)와 자유롭게 움직이는 스킵(skip)과 점프(jump), 돌기(pirouette) 등으로 움직임 특질과 공간 사용에 변화를 주었다. 셋째, 음악의 변화를 통해 무용수의 심리적 변화를 뚜렷하게 표현하였으며 의도적으로 기독교 음악을 선택함으로 주제에 따른 확실한 메시지를 전달하려 하였다. 1장에서 피아노와 첼로, 바이올린의 대립적인 음색과 빠른 템포를 통해 무용수 내면의 갈등을 표현하였으며, 2장과 3장에서는 큰 변화 없이 진행되는 음과 ‘자비로운 예수’라는 반복되는 가사를 통해 예수의 평안과 안식을 나타내고자 하였다. 넷째, 본 작품의 흰색 의상은 ‘하나님의 의’로 구원받은 백성을 나타내었으며 십자가를 의미하는 금색 천의 사용으로 각 장에서 십자가가 가지고 있는 함축적 의미를 작품 내용에 따라 다양하게 나타내었다. 이상과 같이 무용창작작품「자유」는 기독교 영성을 토대로 안무되었으며 무용창작 과정에서 영성 훈련에 필수적인 말씀, 묵상, 기도가 작품을 위한 모티브 역할을 하였다. 기독교 영성을 토대로 한 무용창작작품「자유」에 관한 연구는 영적으로 갈급한 현 시대와 사회에서 무용이 영성 훈련의 중요한 요소로서 그 기능을 감당할 수 있다는 사실을 알리고자 하였다. 이에 본 연구는 기독교 예술에서 무용의 중요성을 재확인 시킬 뿐 아니라 기독교 영성에 근거한 기독교 무용의 발전을 위한 자료로 사용될 수 있을 것으로 사료된다.Ⅰ. 서론 1 A. 연구의 목적 및 필요성 1 B. 연구 방법 및 제한점 4 Ⅱ. 이론적 배경 6 A. 영성에 대한 이해 6 1. 영성의 일반적 의미 6 2. 기독교 영성 8 B. 기독교 예술 16 1. 무용 예술 18 2. 타 예술 23 Ⅲ. 무용창작작품 자유 의 안무 의도 38 A. 내용적 측면 38 B. 형식적 측면 41 Ⅳ. 무용작품 자유 에 대한 분석 43 A. 작품 주제 및 내용 43 B. 공간 사용과 움직임 46 C. 음악 57 D. 의상 및 소품 61 Ⅴ. 결론 70 참고문헌 73 ABSTRACT 7

"열선전"에 대한 서사학적 연구 및 역주

《列仙傳》은 現傳하는 中國 最古의 神仙說話集이다. 《列仙傳》은 당시인들의 인생관·가치관·세계관을 바탕으로 한 삶의 원형을 진솔하게 보여주는 서사체계이므로 단순한 '신선들의 행적 모음'의 차원이 아닌 사상·종교·민속 등 당시의 문화 일체를 포괄하는 총체로서 평가되어야 한다. 그러나 이러한 연구 가치에도 불구하고 도교문화에 대한 학계의 인식 부족으로 인하여 《列仙傳》에 대한 연구는 그다지 중시되지 않았고 그에 따른 평가 역시 제자리를 찾지 못한 실정이다. 이러한 상황을 염두에 두면서 本稿에서는 《列仙傳》의 성립에 대한 검토 및 서사학적 내용분석을 시도하고 全書에 대한 譯註를 시행하였다. 그리하여 본고는 크게 論究와 역주의 두 부분으로 나뉘어 진다. 第Ⅰ部에 서는 아직까지도 미완의 문제로 남아있던 《列仙傳》의 작자 및 성립시기를 東漢末에서 西晉初, 후대의 작가가 劉向에게 假托하여 저술했던 것으로 일단 추론한 후 먼저 종교적인 측면에서 《列仙傳》이 무격신앙·음양오행설·신선사상 등이 융합된 원시도교를 배경으로 성립된 종교서사체계라고 규정하였다. 다음으로 傳記文學의 측면에서, 초역사적 존재인 신선에 대한 전기가 漢代에 성립된 史傳 및 雜傳의 체재와 서사형식으로부터 영향을 받았으며 《列仙傳》이 후대 神仙傳記文學의 효시가 됨을 밝혔다. 다음으로 소설문학적인 측면에서 《列仙傳》의 인물유형·구성·시점 등에 대한 분석을 통하여 《列仙傳》이 중국 소설서사의 초기형태임을 밝혔다. 마지막으로 《列仙傳》이 시·소설·희곡 등 후대 문학의 각 장르에 미친 영향을 탐색함으로써 《列仙傳》이 차지하는 중국 문학사상의 지위를 확인할 수 있었다. 第Ⅱ部에서는 《列仙傳》에 대한 완전한 역주를 시도하였는데 그 대상은 《列仙傳》 本文·佚文·序文·論贊·總讚 등에 이르고 있다. 결론적으로 《列仙傳》은 東漢 이전 원시도교의 정황에 대한 문학적 반영으로서 史傳的 서사형식을 통해 중국소설의 초기형태를 구현하고 있다는 점에서 중국문학사상 독특한 지위를 차지한다. 아울러 후대의 신선전기문학뿐만 아니라 시·소설·희곡 등 전 장르에 걸쳐 스며있는 遊仙·道敎的 상상력의 근원으로서 《列仙傳》의 의미는 결코 낮게 평가되어서는 안될 것이다.;《Lie Xian Zhuan(列仙傅)》 is one of the oldest Chinese narratives handed down to us. We must set high value on 《Lie Xian Zhuan》 as the whole of culture in those days including thoughts, religion and folklore instead of regarding it as the Immortal's record of performances, because it is a straightforward description of lifestyle based on the viewpoint of life, value and world taken by the people who lived in those days. However, in spite of this value of research on 《Lie Xian Zhuan》, the lack of understanding on the culture of Taoism leads the academic researchers to fail to notice on the significance of the research on 《Lie Xian Zhuan》 and set low value on it. Considering this situation, in this thesis I tried to investigate the origin of 《Lie Xian Zhuan》 and analyze the contents of it in the view of narratology, I translate and annotate the whole volume of 《Lie Xian Zhuan》. Thus, this thesis consists of argument part and translation and annotation part. In part Ⅰ, firstly I investigated the several basic problems who wrote 《Lie Xian Zhuan》 and when it was written. As a result, I inferred that an anonymous author of after times between at the end of Dong Han(東漢) and at the beginning of Xi Jin(西晋) lent Liu Xiang(劉向)'s name and wrote 《Lie Xian Zhuan》. Secondly, in the point of view of religion, I defined 《Lie Xian Zhuan》 the narrative which was formed with the background of early Taoism uniting with Shamanism, the principles of Yin(陰) and Yand(陽) and five elements, the thought of Immortality. Next, in the point of view of biographical literature, I make clear that the biographical stories on Immortals as nonhistorical beings were influenced from the structures and styles of Za Zhuan(雜傅) and Shi Zuan(史傅) which was established at Han dynasty(漢代) and that 《Lie Xian Zhuan》became the beginning of the biographical literature of Immortals in after times. Next, in the point of view of the history of novels, I make clear that 《Lie Xian Zhuan》 is the prototype of Chinese novels by analyzing the characters. plot, the visual point of it. At last, I can confirm the position of 《Lie Xian Zhuan》 in the history of Chinese Literature by examining the influence on various categories of literature including poem, novel and play in after times. In part Ⅱ, I tried to translate and annotate 《Lie Xian Zhuan》 completely including the contents, missing biographies, preface, Lun Zan(論讚), Zong Zan(總讚),etc. As a conclusion, 《Lie Xian Zhuan》 takes possession of a unique position in the history of Chinese Literature in the respect that it represents an early form of Chineses novels through the narrative style of Shi Zhuan(史傅) as a literary reflection of the circumstances of early Taoism before Dong Han(東漢). In addition, we must set high value on 《Lie Xian Zhuan》 as a source of the imagination of You Zian(遊仙) and Taoism which influenced not only the biographical literature of Immortals but also all categories of literature including poem, novel and play in after times.목차 = ⅲ 論文槪要 = ⅴ Ⅰ. 序言 = 1 Ⅱ. 《列仙傳》의 成立 = 3 1. 作者 및 成立時期 = 3 2. 版本 및 體裁 = 7 3. 旣存의 硏究에 대한 檢討 = 10 Ⅲ. 《列仙傳》의 道敎思想 = 14 1. 原始 道敎와 《列仙傳》 = 14 2. 《列仙傳》의 道敎的 特性 = 21 (1) 基本理論 = 21 (2) 修行方法 = 26 Ⅳ. 傳記文學으로서의 《列仙傳》 = 34 1. 神仙傳記文學과 《列仙傳》 = 34 2. 《列仙傳》의 史傳的 特性 = 39 (1) 敍事構造 = 39 (2) 敍事技巧 = 43 Ⅴ. 小說文學으로서의 《列仙傳》 = 48 1. 中國 小說의 발생과 《列仙傳》 = 48 2. 《列仙傳》의 小說的 特性 = 54 (1) 人物類型 = 54 (2) 構成 (Plot) = 60 (3) 視點 = 63 Ⅵ. 《列仙傳》의 後代 文學에의 影響 = 67 Ⅶ. 結語 = 69 第Ⅱ部 《列仙傳》譯註 = 72 Ⅰ. 일러두기 = 73 1. 《列仙傳》 卷上 = 73 2. 《列仙傳》 卷下 = 142 3. 《列仙傳敍》(1) = 198 參考文獻 = 205 Abstract = 21

지지적 간호중재가 관상동맥질환자의 건강신념과 건강행위에 미치는 효과

학위논문(석사)--서울대학교 대학원 :간호학과 성인간호학전공,2006.Maste

2013년 제1회 자동차부품지식연구회 - 자동차용 경량화 소재 기술 개발 동향 -

◦ 행사명 : 2013년 제1차 자동차부품 지식연구회 ◦ 일 시 : 2013.2.22(금) 15:00 ~ 18:00 ◦ 장 소 : 충남TP 자동차센터 (예산) ◦ 주요내용 : 1. KISTI 중소기업 지원방안 / KISTI 김상우 충청지원장 2. 연료전지자동차 실용화 및 산업기반육성 - 예타 추진경과 및 향후계획 / 충남테크노파크 자동차센터 3. 환경친화적자동차의 개발을 위한 2013년도 시행계획 / 지식경제부 4. 인간중심 미래형 자동차의 고감성 통합 인테리어 산업 육성사업 / 충남미래산업 기획연구단 수송기계 연구회 5. 자동차용 경량화 소재 기술 개발 동향 / 정선경 자동차부품연구원 경량화융합소재연구센

공공기관의 부패와 지배구조에 관한 연구

학위논문(석사)--서울대학교 행정대학원 :행정학과 행정학전공,2006.Maste