Linewidth of single photon transitions in Mn12_{12}-acetate

We use time-domain terahertz spectroscopy to measure the position and linewidth of single photon transitions in Mn$_{12}$-acetate. This linewidth is compared to the linewidth measured in tunneling experiments. We conclude that local magnetic fields (due to dipole or hyperfine interactions) cannot be responsible for the observed linewidth, and suggest that the linewidth is due to variations in the anisotropy constants for different clusters. We also calculate a lower limit on the dipole field distribution that would be expected due to random orientations of clusters and find that collective effects must narrow this distribution in tunneling measurements.Comment: 5 pages, accepted to Physical Review

HUMPHREY (Caroline), ONON (Urgunge), Shamans and Elders: Experience, Knowledge, and Power Among the Daur Mongols

U.O. est un Mongol du clan Onon d’une ethnie Daur (ou Dagour) qui parle un dialecte mongol archaïque et vit aux marges de la Mandchourie, dans une région soumise à l’occupation japonaise de 1932 à 1945, avant de tomber sous le régime communiste (cf. Arch. infra, 114.87). U.O. est connu pour avoir été mêlé de près à l’histoire de la Mongolie-Intérieure des années quarante : né fin 1919 selon le calendrier mongol traditionnel, ou le 1er janvier 1920 selon notre calendrier, il avait juste l’âge ..

Johan Elverskog, Our Great Qing. The Mongols, Buddhism, and the State in Late Imperial China

Our Great Qing commence par une question en forme d’énigme, et se poursuit comme une enquête policière d’un type intellectuel particulier. En effet, se trouve ici contestée une affirmation pourtant assurée comme une vérité irrécusable depuis qu’elle a été émise par les jésuites présents en Chine au xviiie siècle, et reprise dès lors comme une évidence par les historiens autant mongols qu’occidentaux ou chinois. Selon cette vue, les nouveaux souverains mandchous de la Chine, les fondateurs de ..

Vincent Gossaert, L’interdit du bœuf en Chine. Agriculture, éthique et sacrifice

A-t-on jamais vu un ouvrage de sévère érudition se donner à lire comme un roman policier ? C’est le miracle de celui-ci, qui ouvre des horizons inattendus sur la société chinoise et son rapport au sacré, dans un contexte mouvant depuis un millénaire. La recherche du fondement donné à la règle de respect qu’on doit aux bovins – ne pas les tuer d’une part, ne pas manger leur viande d’autre part –, et du discours la prônant, s’organise à la manière d’une chasse au trésor. Un indice mène à une hy..

Renouveau gengiskhanide et nationalisme dans la Mongolie postcommuniste

A l'époque communiste, un choix sélectif des spécificités culturelles mongoles avait été mis en valeur par le gouvernement, sous une forme folklorisée, dans un but de glorification nationale au sein du bloc pro-soviétique. Dès les premiers mois suivant la chute du régime populaire, au début de 1990, les traditions ont été revivifiées, fréquemment sous un aspect plus folklorisé encore que durant les décennies précédentes. Gengis-Khan, le "Conquérant du monde" au XIIIe siècle, est désormais vénéré comme divinité protectrice de la nation, et c'est sous son égide que s'opère un rassemblement identitaire politique. Le bouddhisme a profité de la liberté religieuse pour se développer à vive allure et se faire le porteur d'une identité ethnique (khalkha), tandis que l'islam joue le même rôle dans l'ouest du pays, chez les Khazaks, des turcophones. La Chine utilise sa propre population mongole pour promouvoir la vente de ses produits en République mongole; mais elle entre là en concurrence avec les Japonais chez qui joue, à côté du sens des affaires, un appel romantique pour une terre qu'ils considèrent comme le berceau de leur race

DUDOIGNON (Stéphane A.), éd., En islam sibérien

Après avoir encouragé les regards à se croiser sur le modernisme de l’enseignement en Asie centrale, puis sur l’identité tatare (cf. Arch. supra, 114.74), S.A.D. les fait se tourner maintenant vers les peuples musulmans de la Sibérie occidentale. Du fait d’un peuplement bigarré du pays, les résultats sont plus parcellaires et apparemment plus décousus que dans l’ouvrage précédent sur L’islam de Russie ; mais l’éditeur sait, par une habile introduction synthétique, leur donner une homogénéité ..

Johan Elverskog, Our Great Qing. The Mongols, Buddhism, and the State in Late Imperial China

Our Great Qing commence par une question en forme d’énigme, et se poursuit comme une enquête policière d’un type intellectuel particulier. En effet, se trouve ici contestée une affirmation pourtant assurée comme une vérité irrécusable depuis qu’elle a été émise par les jésuites présents en Chine au xviiie siècle, et reprise dès lors comme une évidence par les historiens autant mongols qu’occidentaux ou chinois. Selon cette vue, les nouveaux souverains mandchous de la Chine, les fondateurs de ..