La protection et la promotion de la spécificité agricole et alimentaire par référence à l’exception culturelle

Il s'agit de déterminer si l’exception culturelle pourrait servir de « modèle » dans la perspective de la création d’une éventuelle « exception alimentaire »

Le rôle du droit d’auteur dans le développement de l’open access via les archives ouvertes

International audienceLe droit d'auteur est incontournable lorsque l'on évoque l'open access, que ce soit pour organiser l'accès aux publications scientifiques ou permettre leur exploitation. Pourtant, les dispositifs mis en place pour promouvoir l'open access ne donnent pas toujours la même place au droit d'auteur. Si la recherche d'efficacité peut justifier l'adoption de solutions plus ou moins contraignantes pour les scientifiques, il est également envisageable de responsabiliser les chercheurs en leur donnant les moyens de partager leurs oeuvres et d'en permettre l'utilisation

La publicité dans les oeuvres audiovisuelles

International audienceSi l'on peut sans doute discuter le point de savoir si la publicité un art, il faut en tout cas constater que les publicitaires s'inspirent très souvent de l'art pour élaborer affiches, logos ou films promotionnels. Mais la publicité peut aussi influencer les conditions de création ou de diffusion d'une oeuvre, spécialement dans le secteur audiovisuel. Ainsi, en plaçant un produit dans un film ou en parrainant une émission, un opérateur économique contribue à son financement. Par ailleurs, la publicité peut venir interrompre la diffusion d'une oeuvre à la télévision. Il ne s'agit donc pas ici d'envisager le cas des oeuvres audiovisuelles publicitaires, ni même plus généralement les conditions dans lesquelles la publicité peut être diffusée sur les chaines de télévision ou dans les salles de cinéma. Nous allons plutôt évoquer la situation de la publicité réalisée au sein des oeuvres audiovisuelles elles-mêmes. Le sujet peut surprendre mais il se justifie doublement. Tout d'abord, le législateur, notamment en France, accorde une attention particulière à cette question. Ensuite, la publicité « intégrée » aux oeuvres audiovisuelles peut conduire à un « conflit » entre d'une part la volonté d'un opérateur qui cherche un moyen de promouvoir ses produits et d'une chaine de télévision qui souhaite remplir ses caisses, et, d'autre part, des auteurs qui souhaitent préserver l'intégrité de leur création. Le sujet est sensible car le recours à la publicité, par ailleurs, est un moyen de financer la production des oeuvres audiovisuelles et cinématographiques. S'agissant de la télévision privée, la publicité constitue même la principale ressource de l'entreprise. Le risque était donc grand de voir se développer une publicité envahissante, au mépris de l'intérêt des auteurs des oeuvres diffusées mais aussi du public. On comprend alors que la publicité dans le secteur audiovisuel obéisse à des règles particulières

Tensions of colonial punishment: perspectives on recent developments in the study of coercive networks in Asia, Africa and the Caribbean

The study of penal practices in colonised parts of Asia, Africa, Latin America, the Indian Ocean and the Caribbean has recently witnessed a significant shift. The first generation of research into the coercive measures of colonial states tended to focus rather narrowly on imprisonment. The second generation, which has emerged only in the last five years, has significantly widened their field of vision to incorporate much more than the prison. The most recent literature considers capital and corporal punishment, as well as the larger functioning of police and courts. It also explores in more depth the ways in which indigenous peoples experienced and interpreted their punishments. Finally, this new research is sensitive to the paradoxes and tensions of colonial punishment, which often frustrated its purposes. This article reflects upon these historiographical shifts, and argues that, in light of these developments, a new framework for the study of colonial punishment is now called for. It suggests that an approach which views colonial coercive techniques as part of imperial ‘coercive networks’ encapsulates this new thinking

De la modernité comme impuissance. Fétichisme et crise du politique en Afrique équatoriale et ailleurs

Depuis les années 1990, la sorcellerie moderne est devenue l’incarnation du spécifique religieux africain et le paradigme dominant des chercheurs contre la notion de fétiche, abandonnée par la langue savante après les années 1920. Mais la présence têtue du répertoire populaire du fétiche en (post)colonie montre qu’un pan entier de l’histoire de cette « idée-problème » n’a jamais été entrepris : son usage en Afrique coloniale et postcoloniale. En omettant de repenser les fondations conceptuelles et historiques de ces concepts, les universitaires ont hérité une dialectique coloniale bloquée que j’appelle ici imaginaire de l’infra-politique : l’institution-séparation du pouvoir indigène dans les deux champs distincts du religieux et du politique, et la prescription de leur impossible déprise. Cet article retrace l’histoire coloniale de cet imaginaire et sa survie dans les débats contemporains. Il suggère comment ses limites peuvent être dépassées par l’étude des théories historiques de la puissance en Afrique équatoriale.On Modernity as Powerlessness: Fetishism and Political Crisis in Equatorial Africa (and Beyong). Since the 1990s, modern witchcraft has become the dominant paradigm in the studies of African religious beliefs, against the older notion of fetishism that had declined in scholarly language since the 1920s.  Yet the stubborn use of the repertoire of the fetish in postcolonial popular parlance shows how little is known of the history of its colonial transfer and reappropriation in Africa. Ignoring such processes, I argue, has led scholars of the religious to carry on significant conceptual blockage, which I call the imaginary of infra-politics.  This article retraces some of the historical steps in the emergence and endurance of this imaginary, first in the colony where colonizers created two distinct categories, the religious and the political, to define and disempower African cosmologies and practical initiatives, and to predict that Africans could never adequately separate the two in order to achieve progress towards a secularized form of modernity, and second, among contemporary studies of modern witchcraft and African Christianities.  To go beyond this conceptual dead-end, it also suggests a return to studies of African theories and practices of power

Quelque chose de pourri dans le post-empire

RésuméLe mémorial pour Savorgnan de Brazza au Congo ouvre de nombreuses questions qui ne se limitent pas aux politiques néo-coloniales de la France (et du Congo) dans cette région de l’Afrique équatoriale. Cet article retrace les principaux enjeux politiques du transfert des restes de l’explorateur au Congo avant de s’interroger sur le statut du corps humain dans les manœuvres des États modernes et sur le rôle des fétiches occidentaux et africains. Il en profite pour critiquer les interprétations classiques de la biopolitique (Foucault), de la notion de sacré appliquée à la personne humaine (Agamben), et du sacré comme inéchangeable (Godelier et Warnier). En conclusion, c’est la notion même de fétichisme de la marchandise (Marx) qui est critiquée et étendue à une théorie nouvelle : celle du caractère marchand des fétiches.AbstractThe Memorial for Savorgnan de Brazza in Congo-Brazzaville opens up numerous questions that transcend the neocolonial politics at bay between France and the Congo. This article examines some of the main political meanings of the explorer’s remains’ transfer to the Congo, before questioning the role of the human body as a fetish in modern politics. In doing so, the author discusses the conventional interpretations of biopolitics (Foucault), of the sacred status of people (Agamben), and of the idea of the sacred as belonging to the sphere of the non-exchangeable (Godelier and Warnier). Finally, she criticizes and extends the theory of commodity fetishism (Marx) by showing that fetishes themselves have always been produced and exchanged as commodities

Henriet Benoît (2021) - Colonial Impotence: Virtue and Violence in a Congolese Concession (1911-1940)

Critical review: Benoît Henriet, Colonial Impotence: Virtue and Violence in a Congolese Concession (1911-1940), Berlin, De Gruyter, 2021, XIV + 191 p.Recensé : Benoît Henriet, Colonial Impotence: Virtue and Violence in a Congolese Concession (1911-1940), Berlin, De Gruyter, 2021, XIV + 191 p

Unruly agents: Police reform, bureaucratization, and policemen's agency in interwar Togo

This publication is with permission of the rights owner freely accessible due to an Alliance licence and a national licence (funded by the DFG, German Research Foundation) respectively.In the last few years, our understanding of police forces in Africa has increased significantly. Whilst in previous literature the police tended to be presented as a mere instrument in the hands of state elites, recent studies have shown the ability of policemen to defend their group interests. This article analyses a pivotal moment in the history of French West Africa, namely the creation of theService de Sûretéin the early 1930s. Drawing on archival evidence from Togo, it takes a close look at the shift from military to urban policing, arguing that the bureaucratization of security modified the agency of African policemen. Whereas previously their forms of protest were very much connected with the specific setting of military camps (indiscipline, desertion, rebellion), these now increasingly included written protests within the administration.Peer Reviewe

Shades of empire: police photography in German South-West Africa

This article looks at a photographic album produced by the German police in colonial Namibia just before World War I. Late 19th- and early 20th-century police photography has often been interpreted as a form of visual production that epitomized power and regimes of surveillance imposed by the state apparatuses on the poor, the criminal and the Other. On the other hand police and prison institutions became favored sites where photography could be put at the service of the emergent sciences of the human body—physiognomy, anthropometry and anthropology. While the conjuncture of institutionalized colonial state power and the production of scientific knowledge remain important for this Namibian case study, the article explores a slightly different set of questions. Echoing recent scholarship on visuality and materiality the photographic album is treated as an archival object and visual narrative that was at the same time constituted by and constitutive of material and discursive practices within early 20th-century police and prison institutions in the German colony. By shifting attention away from image content and visual codification alone toward the question of visual practice the article traces the ways in which the photo album, with its ambivalent, unstable and uncontained narrative, became historically active and meaningful. Therein the photographs were less informed by an abstract theory of anthropological and racial classification but rather entrenched with historically contingent processes of colonial state constitution, socioeconomic and racial stratification, and the institutional integration of photography as a medium and a technology into colonial policing. The photo album provides a textured sense of how fragmented and contested these processes remained throughout the German colonial period, but also how photography could offer a means of transcending the limits and frailties brought by the realities on the ground.International Bibliography of Social Science