The Advent of Child Rights on the International Scene and the Role of the Save the Children International Union 1920-45

The Save the Children International Union (SCIU) was founded in 1920 in Geneva by the Save the Children Fund of London in cooperation with the Comité International de Secours aux Enfants of Bern. This philanthropic organization was created in the interwar context. The Declaration of Children's Rights, written in 1923 by the Union, is certainly the most important work of the SCIU. Adopted in 1924 by the General Assembly of the League of Nations, this statement marks the entry of the child into international relations. Moreover, the Declaration reveals the evolving legal status of the child. At times an innocent victim, at other times perceived as an "abnormality”, the notion of childhood is in constant evolution. What this stage of life really represents depends on the way it is viewed by society, by politics, by institutions and organizations, et

Travailleurs Étrangers sur le Marché du Travail Suisse: Quels Modes D'incorporation?

This article deals with the opportunities foreign workers have to participate in the job market on an equal footing in the state in which they reside. Using Switzerland as an example, we will pay particular attention to the possibility or not for qualified foreign workers to transfer their cultural capital (Bourdieu, La distinction. Critique sociale du jugement, Paris: Minuit, 1979) from their home to their new country, in other words to perform a job matching their level of training and which enables them to emphasize the professional qualification obtained in the pas

Reflexiones sobre la perspectiva intercultural a partir de la figura del extranjero

Què significa ésser estranger? Quins són els mecanismes que s’articulen perquè una persona es percebi a si mateixa, o sigui percebuda pels altres, com a estrangera? Com es pot deixar de ser estranger? Respondre aquestes preguntes de manera explícita pot ajudar a aprofundir els posicionaments i els límits que suposa la perspectiva intercultural. Aquest article s’interessa per aquestes qüestions tot fonamentant-se en els treballs de quatre autors, provinents de la sociologia, però que es caracteritzen per la seva obertura interdisciplinària: Alfred Schutz, Georges Simmel, Norbert Elias i Abdelmalek Sayad.What does it mean to be a foreigner? What mechanisms are articulated for in order for a person to perceive herself, or be perceived by others, as a foreigner? How can you stop being a foreigner? Answering these questions ex -plicitly can help us deepen our understanding of the positions and limits that make up an intercultural perspective. This paper addresses these issues by drawing on the work of four authors from the field of sociology who are characterized by their interdisciplinary openness: Alfred Schutz, George Simmel, Norbert Elias and Abdelmalek Sayad.¿Qué significa ser extranjero? ¿Cuáles son los mecanismos que se articulan para que una persona se perciba a sí misma, o sea percibida por los demás, como extranjera? ¿Cómose puede dejar de ser extranjero? Responder a estas preguntas de manera explícita puede ayudar a profundizar los posicionamientos y los límites que supone la perspectivaintercultural. Este artículo se interesa por estas cuestiones apoyándose en los trabajos de cuatro autores, procedentes de la sociología, pero que se caracterizan por su apertura interdisciplinaria: Alfred Schutz, Georges Simmel, Norbert Elias y Abdelmalek Sayad

Au-delà des injonctions, un autre paradigme de l'insertion: focus sur les pratiques alternatives d'une mesure pour les jeunes : travail effectué dans le cadre de l'obtention du Bachelor of arts HES-SO en travail social à la Haute école de travail social de Genève

Ce travail de Bachelor a été distingué par le Prix 2014 de la Fondation Qualife pour l’insertion des jeunes et jeunes adultes en difficulté. La question de l’insertion des jeunes a été problématisée dans les années 90, dans un contexte de montée du chômage, de précarisation des conditions de travail et de hausse du niveau d’accès à la formation professionnelle. Elle s’est progressivement institutionnalisée en lien avec l’augmentation corrélative des jeunes à l’aide sociale. La notion d’insertion est socialement construite et participe d’une certaine vision du monde au même titre que les politiques, les discours et les pratiques d’insertion. Ainsi, la plupart des mesures pour les jeunes privilégient des pratiques relativement standardisées. Elles prônent des logiques d’activation et de mobilisation individuelle avec, au centre, un accompagnement individualisé visant l’élaboration d’un projet « réaliste » et la production d’un individu flexible et autonome dans une perspective d’adaptabilité à l’emploi, vecteur incontournable d’insertion. La mesure à laquelle j’ai choisi de m’intéresser s’éloigne assez radicalement des injonctions sociétales, tant dans sa conception de l’insertion que dans ses pratiques. Deux entretiens de groupe, l’un avec les animateurs, l’autre avec les jeunes m’ont permis d’analyser les conceptions et les impacts de ces pratiques alternatives, à l'aune des modèles normatifs en vigueur et des modèles théoriques sur lesquelles elles se fondent. Mon travail a pour intention de mettre en valeur une autre manière ’envisager l’insertion qui réaffirme la primauté du lien, réhabilite les fondements du travail social et réinvente des formes de créativité dans un champ de l’insertion qui tend à l’uniformisation des manières de penser et de travailler

Requérant-e-s d'asile mineur-e-s non accompagné-e-s en Suisse: dispositif institutionnel de prise en charge, réactions au vécu de l'exil et comportement identitaire

L'intérêt pour la problématique des "requérant·e·s d'asile mineur·e·s non accompagné·e·s" (MNA) commence à émerger en Suisse au début des années 90. Malgré une première directive (sommaire) de l'Office des réfugiés en 1989, les organismes d'entraide soulignaient à cette époque les carences de leur prise en charge institutionnelle et juridique, contribuant par la même occasion à donner une certaine visibilité à cette catégorie d'exilé·e·s et à la constituer en "problème social" spécifique. La dénonciation d’octobre 1991 au Conseil fédéral, suite à la décision de renvoi de deux mineurs hébergés dans le canton de Vaud, révélait les principales lacunes du traitement des MNA, qui ont constitué – avec d'autres par la suite – les points d'achoppement majeurs entre les institutions de défense du droit d’asile et les autorités compétentes. De manière générale, les discussions se sont concentrées autour de l'opposition entre la protection des mineur·e·s et le droit d'asile (les autorités doivent notamment tenir compte de la Convention des droits de l'enfant de 1989, signée par la Suisse en 1991 et entrée en vigueur en 1997). Le nombre de demandes déposées en Suisse par des MNA oscille, depuis 1996, entre quelques centaines et environ 2000 par année. A Genève, l'arrivée de MNA est un problème auquel les institutions d'accueil ont été confrontées dès la fin des années 80 : un foyer spécifiquement destiné à cette population fut même ouvert durant plus de deux ans entre 1986 et 1988 ; en 1995 une Coordination des mandats tutélaires a été ouverte, qui dépend aujourd'hui de l'Office cantonal du tuteur général. Dans le canton de Vaud aussi, un foyer (Karibu) a été ouvert à leur intention entre 1991 et 1994, et un poste de tuteur des MNA a été ouvert à l'Office cantonal du tuteur général en 1993. Les informations dont nous disposons au sujet des MNA proviennent de sources éparses, notamment de documents internes diffusés dans les institutions de travail social ; elles se concentrent principalement sur l'aspect juridique de la problématique, leur but essentiel étant de donner aux assistant·e·s sociaux/sociales et aux juristes les moyens techniques de défendre les droits de ces jeunes exilé·e·s. Mais qu'en est-il des besoins de ces adolescent·e·s et enfants ? Comment ressentent-ils/elles leur situation ? Avec quelles attentes sont-ils/elles arrivé·e·s en Europe, et comment ces attentes évoluent-elles durant leur séjour ? Quelles valeurs attribuent-ils/elles à l'école, à la formation professionnelle, au travail ? Comment pensent-ils/elles les relations avec les autorités en général, et avec les autorités de tutelle en particulier ? Une connaissance de la trajectoire des MNA et une perception de leur vécu de l'exil et de l'accueil en Suisse sont indispensables à la mise en oeuvre d'une action sociale réfléchie, mais, jusqu’à ce jour, cette connaissance est essentiellement pratique : seul·e·s les professionnel·le·s en contact régulier avec les MNA possèdent ce savoir pratique. Sans prétendre apporter des réponses à toutes les questions évoquées, cette recherche a pour but principal de synthétiser et de conceptualiser ce savoir pratique, de manière à pouvoir le transmettre. Elle vise également à mieux connaître la manière dont les MNA eux-mêmes perçoivent leur situation et leurs perspectives afin d'en tenir compte dans le travail qui est fait avec eux

Situating Children of Migrants across Borders and Origins: : A Methodological Overview

This open access wide-ranging collation of papers examines a host of issues in studying second-generation immigrants, their life courses, and their relations with older generations. Tightly focused on methodological aspects, both quantitative and qualitative, the volume features the work of authors from numerous countries, from differing disciplines, and approaches. A key addition in a corpus of literature which has until now been restricted to studying the childhood, adolescence and youth of the children of immigrants, the material includes analysis of longitudinal and transnational efforts to address challenges such as defining the population to be studied, and the difficulties of follow-up research that spans both time and geographic space. In addition to perceptive reviews of extant literature, chapters also detail work in surveying the children of immigrants in Europe, the USA, and elsewhere. Authors address key questions such as the complexities of surveying each generation in families where parents have migrated and left children in their country of origin, and the epistemological advances in methodology which now challenge assumptions based on the Westphalian nation-state paradigm. The book is in part an outgrowth of temporal factors (immigrants’ children are now reaching adulthood in more significant numbers), but also reflects the added sophistication and sensitivity of social science surveys. In linking theoretical and methodological factors, it shows just how much the study of these second generations, and their families, can be enriched by evolving methodologies