“Poverty of World”. An inquiry into the humanism and the world of life in the frame of Martín Heidegger’s thinking

En 1929 Heidegger caracteriza a la animalidad del animal como "pobreza de mundo". Sin embargo, algunos años más tarde utiliza la misma expresión "pobreza" para referirse al ser del hombre y a la posibilidad de "llevar a cabo" su relación al ser a través del pensar. En este contexto, nuestro artículo se propone indagar en el significado de la "pobreza de mundo" para explicitarla como un intento de deconstrucción del humanismo tradicional, por el cual el hombre se rencuentra con su animalidad en el marco del mundo de la vida.In 1929 Heidegger characterizes animality in terms of “poverty of world”. However, some years later he uses the same expression “poverty” to mean the being of the man and the possibility of “realizing” his relation to being in general through the thinking. In this context, our article proposes an inquiry in the meaning of “poverty of world”, to explicit it like an attempt to deconstruct the traditional humanism, by which the man meets again his animality in the context of the world of life.Fil: Candiloro, Hernan Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin

Hacia una deconstrucción aletheiológica de la biopolítica. Una lectura de la genealogía de la verdad y el poder en el Parménides de Heidegger

Entre 1942-43 Heidegger dicta un curso sobre Parménides que, a través de una genealogía de la verdad que busca hacer explícita su dimensión política e histórica, pre-anuncia muy sugestivamente la hipótesis biopolítica que Foucault desarrollará a partir de la década de 1970. En el contexto de este vínculo, en el presente trabajo nos interesará elucidar el lugar que en dicho marco Heidegger le asigna a la interpretación de la vida como voluntad de poder postulada por Nietzsche, en relación a la posibilidad de generar una resistencia a la dinámica de aseguramiento y sobrepotenciación.Fil: Candiloro, Hernan Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía "Dr. Alejandro Korn"; Argentin

Resisting Hegel: Notes for a Heideggerian reading of the attainment of metaphysic

Heidegger se ha sentido fuertemente interpelado por la obra de Hegel. Tal es así que ésta recorre espectralmente su proyecto de una Destruktion de la historia de la metafísica. Hegel es, en este sentido, uno de sus interlocutores privilegiados en el diálogo emprendido con la tradición. El presente trabajo se propondrá, en este contexto, intentar elucidar este vínculo entre los pensamientos heideggeriano y hegeliano, a partir de lo que postularemos como la necesidad de ejercer una resistencia a la metafísica y de abrir la posibilidad de un «reconocimiento de la diferencia».Heidegger felt himself questioned by Hegel’s work. Indeed, the latter crosses spectrally his project of a Destruktion of the history of metaphysics. Hegel is, in that sense, one of his privileged interlocutors in the dialog with tradition. This paper proposes to clarify the link between Heideggerian and Hegelian thoughts, from what we will postulate as the necessity to resist metaphysics and to open the possibility of «recognition of the difference».Fil: Candiloro, Hernan Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad de Buenos Aires; Argentin

Evaluation of the burden of HPV-related hospitalizations as a useful tool to increase awareness: 2007–2017 data from the sicilian hospital discharge records

In light of the implementation of human papillomavirus (HPV) prevention strategies, epidemiological studies in different geographical areas are required in order to assess the impact of HPV-related diseases. The purpose of the present study was to describe the burden of HPV-related hospitalizations in Sicily. A retrospective observational study estimated 43,531 hospitalizations attributable to HPV from 2007 to 2017. During the observed period, there was a decrease for all HPV-related conditions with a higher reduction, among neoplasms, for cervical cancer (annual percent change (APC) = −9.9%, p < 0.001). The median age for cervical cancer was 45 years old, with an increasing value from 43 to 47 years (p < 0.001). The age classes with greater decreases in hospital admissions for invasive cancers were women aged 35 years or more (APC range from −5.5 to −9.86) and 25–34 years old (APC = −11.87, p < 0.001) for women with cervical carcinoma in situ. After ten years for vaccine introduction and sixteen years for cervical cancer screening availability, a relatively large decrease in hospital admissions for cervical cancer and other HPV-related diseases in Sicily was observed. Some clinical characteristics of hospitalization, such as increasing age, are suggestive clues for the impact of preventive strategies, but further research is needed to confirm this relationship

El Selbst en la filosofía de Heidegger y sus derivas contemporáneas. Una crítica a la subjetividad moderna

Resumen temporalmente no disponible. La presente obra no cuenta con resumen provisto por el autor.Fil: Candiloro, Hernán. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras

The logic of the included middle

El tercero excluido es uno de los principios fundamentales de la lógica tradicional. El propósito del presente artículo consiste en intentar aclarar la naturaleza de este tercero y el papel que desempeña incluso dentro de la lógica misma, en tanto que excepción que ha sido incluida por medio de la exclusión. En este contexto, sostendremos que el tercero es una figura de oscilación que hace posible la deconstrucción tanto de la lógica tradicional, como del derecho, la metafísica y la comunidad que se derivan de aquella; para finalmente postular la posibilidad de una comunidad del tercero incluido, entendida como una comunidad abierta y sostenida sobre un fundamento abisal.The excluded middle is one of the fundamental principles of the traditional logic. The intention of the article is to explain the nature of this middle and the role he plays even inside the logic, as exception that has been included by exclusion. In this context, we’ll understand the middle as a form of oscillation that makes possible the deconstruction of the traditional logic, the right, the metaphysic and the community. Finally, we’ll maintain the possibility of a community of the included middle as an open community that assumes its abysmal fundament.Fil: Candiloro, Hernan Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin

Del animal racional al cyborg : Para una comunidad política de lo disponible

La cita de Jünger pareciera constatar la consumación de un tránsito. Nosotros, antiguamente sujetos, antiguamente soberanos, estamos ahora “adscritos en lo más hondo” a la física y la metafísica del funcionamiento técnico o, para decirlo en la terminología de Heidegger, a la Ge-stell. Nos hemos vuelto, nosotros también, materia prima de una maquinaria que recubre y fagocita la totalidad de lo existente, funcionarios y lugartenientes de la técnica y al mismo tiempo recurso disponible de ese nuevo soberano. Pero no se trata ya de la simple alienación, como si tras este qué al que hemos sido reducidos en la época de la técnica pudiéramos reencontrar el quién perdido. Ante todo porque este tránsito al qué es inexorable y no deja ya lugar a la posibilidad de ninguna des-alienación. No es posible, ni -como veremos- deseable revertir ese proceso. El qué y el quién coinciden. Este último se ha vuelto apenas una figura [Gestalt] delineada en aquél a la que Jünger llamará "trabajador". Dicha figura ya no constituye un sujeto en el sentido moderno, ni individual ni tampoco una clase, sino que se caracteriza por su "confianza en la materia": “La figura del trabajador no tiene su correspondencia en ninguna clase, en ningún estamento, en ninguna fe, a no ser en la fe en la materia, fe que, ciertamente, es más bien un saber o una segura confianza”.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

The logic of the included middle

El tercero excluido es uno de los principios fundamentales de la lógica tradicional. El propósito del presente artículo consiste en intentar aclarar la naturaleza de este tercero y el papel que desempeña incluso dentro de la lógica misma, en tanto que excepción que ha sido incluida por medio de la exclusión. En este contexto, sostendremos que el tercero es una figura de oscilación que hace posible la deconstrucción tanto de la lógica tradicional, como del derecho, la metafísica y la comunidad que se derivan de aquella; para finalmente postular la posibilidad de una comunidad del tercero incluido, entendida como una comunidad abierta y sostenida sobre un fundamento abisal.The excluded middle is one of the fundamental principles of the traditional logic. The intention of the article is to explain the nature of this middle and the role he plays even inside the logic, as exception that has been included by exclusion. In this context, we’ll understand the middle as a form of oscillation that makes possible the deconstruction of the traditional logic, the right, the metaphysic and the community. Finally, we’ll maintain the possibility of a community of the included middle as an open community that assumes its abysmal fundament.Fil: Candiloro, Hernan Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin

Resistir a Hegel. Apuntes para una lectura heideggeriana de la consumación de la metafísica

Heidegger felt himself questioned by Hegel’s work. Indeed, the latter crosses spectrally his project of a Destruktion of the history of metaphysics. Hegel is, in that sense, one of his privileged interlocutors in the dialog with tradition. This paper proposes to clarify the link between Heideggerian and Hegelian thoughts, from what we will postulate as the necessity to resist metaphysics and to open the possibility of «recognition of the difference».Heidegger se ha sentido fuertemente interpelado por la obra de Hegel. Tal es así que ésta recorre espectralmente su proyecto de una Destruktion de la historia de la metafísica. Hegel es, en este sentido, uno de sus interlocutores privilegiados en el diálogo emprendido con la tradición. El presente trabajo se propondrá, en este contexto, intentar elucidar este vínculo entre los pensamientos heideggeriano y hegeliano, a partir de lo que postularemos como la necesidad de ejercer una resistencia a la metafísica y de abrir la posibilidad de un «reconocimiento de la diferencia»

The physiological dimension of being-in-the-world. An inquiry into the Heideggerian understanding of corporeality

AbstractHeidegger has been criticized for his supposed “forgetting of the body”. However, from an attentive reading it is possible to trace an understanding of the body that, although implicit, is practically omnipresent in his thought. It is, therefore, a corporeality that determines originally the being-in-the-world -the living body- and not a physical body, an intramundane entity conceived anthropologically. In this context, the present article aims to reconstruct the Heideggerian understanding of corporeality and demonstrate its importance within the framework of existential analytic.Keywords: body, world, feeling, organism, prosthesis, hunger.</p