Debord: from spectacle to simulacrum

A teoria debordiana do espetáculo foi concebida como crítica da separação entre imagem e realidade e, também, como crítica do midiocentrismo. As suas raízes teóricas remontam à experiência das vanguardas estéticas, à teoria da reificação de G. Lukács e às reflexões de H. Lefébvre sobre a vida cotidiana. Posteriormente, o pós-modernismo apropriou-se do legado debordiano para desenvolver, num registro teórico diferente, a teoria do simulacro.Debord’s theory about the spectacle was conceived as a critique of the split between image and reality and also as a critique of mediacentrism. Its theoretical roots lie in the experience of aesthetic vanguards, in the theory of reification of G. Lukacs and to the reflections of H. Lefébvre on everyday life. Later, postmodernism appropriated Debord’s legacy to develop, in a different theoretical register, the theory of the simulacrum

Comunicação, recepção e consciência possível - a contribuição de Lucien Goldmann

O presente texto resgata criticamente a contribuição de Lucien Goldmann no âmbito da comunicação apontando em especial para o nexo entre recepção e política no contexto do pensamento do mesmo autor. This paper critically rescues Lucien Goldmann's contribution to the field of communication. His intention is pointing in particular to the nexus between politics and reception in the context of the work of this author

Lukács, Arte e Educação

Com muita satisfação Revista GESTO-Debate entrevista um dos maiores pesquisadores do mundo a respeito da arte na obra do filósofo húngaro Gyorgy Lukács (1885-1971): o Prof. Dr. Celso Frederico. Graduado em Ciências Sociais (1967-1970) pela Universidade de São Paulo – USP -, Mestre em Ciências Sociais (1971-1975) também pela USP, Doutor em Sociologia (1976-1979) pela USP, possui Pós-Doutorado (2011) pela École dês hautes em Sciences Sociales – EHESS, França e Pós-Doutorado (2013) pela Fondazione Instituto Gramsci, Itália e, ainda, Livre-Docência (1992) na USP

Who speaks in cultural creation? Notes on Lucien Goldmann

Estudo sobre o estruturalismo-genético, método desenvolvido por Lucien Goldmann para estudar tanto a criação cultural como a comunicação de massa. O ensaio centra-se principalmente na obra maior do autor, Le dieu caché, para buscar a compreensão da metodologia do autor.The matter of the subject in the communicational process is understood by Goldmann according to the theoretical framework derived from his own method – the genetic structuralism. It set him apart from existentialist perspectives (that favor the individual subject), as much as from structuralist ones (that ontologizes the language). The Goldmannian thesis of a trans-individual subject restores the relationships between social life and cultural creation in a very specific framing. Amongst the many texts published by the author, Le dieu caché is which better presents his project for a sociology of culture

Reception: methodological divergences between Adorno and Lazarsfeld

Lazarsfeld convidou Adorno para, juntos, realizarem uma pesquisa sobre a audição de música no rádio. Nada deu certo, tornando a colaboração impossível. Na raiz da discórdia está a divergência entre a metodologia funcionalista de Lazarsfeld e a teoria crítica de Adorno. Este criticava no primeiro o apego à imediatez da escuta, sem levar em conta a categoria dialética da mediação.Th is paper discusses the meeting that took place between Paul F. Lazarsfeld and Th eodor W. Adorno, who were working together to come up with a research about music listening through the radio. Th e attempt to reconcile “American empiricism with European theory”, proved to be, however, impossible. During the research, the diff erences between Lazarsfeld’s positivistic procedures and Adorno’s dialectics became an obstacle to the project’s completion. Th is episode came to be one of the twentieth century most fascinating chapters on the debates about methods in communication studies

Movimentos artísticos e política cultural

The revolutionary process in Russia was accompanied by intense artistic ferment. Among the several movements that emerged, the most important were Productivism, Futurism and Proletkult. They all sought blessing of the young Soviet State, which, however, in its first years, did not grant to any of them the monopoly of representation in the arts. This attitude is largely explained by the vision of its main leaders, Lenin and Trotsky. With the rise of Stalinism, a monolithic cultural policy was imposed, which established Socialist Realism as the official aesthetics of the regime.O processo revolucionário na Rússia foi acompanhado de intensa fermentação artística. Entre os diversos movimentos surgidos, os mais importantes foram: produtivismo, futurismo e proletkult. Todos eles disputavam a bênção do jovem Estado soviético. Este, contudo, em seus primeiros anos de vida, não concedeu a nenhum deles o monopólio de representação no campo das artes. Tal atitude explica-se, em grande parte, pela visão de seus principais dirigentes, Lenin e Trótski. Com a ascensão do stalinismo, foi imposta uma política cultural monolítica que consagrou como a estética oficial do regime o realismo socialista

Arte, ideologia: de Althusser a Macherey

O texto enfoca as incursões de Althusser e de seu discípulo Macherey no campo das artes. A recusa do realismo e do humanismo levou os autores a contestar a crença na ideia da arte como forma de conhecimento, preferindo incluí-la na esfera ideológica. A partir dessa inflexão teórica eles valorizaram a produção artística da chamada vanguarda