Refracting custom in Western Sahara's quest for statehood

This article argues that distinctions made by local actors between different legal and normative orders within a broad field of custom should receive greater analytical attention. Local distinctions within custom have sometimes been overlooked in scholarly emphasis on other distinctions, such as between custom and state law, or between custom and religious law. The significance of local distinctions within custom comes to the fore in the case of the liberation movement from Western Sahara, a disputed territory partially annexed by Morocco in 1975. In exile in Algeria, Western Sahara's liberation movement has set up a state-like government that seeks international recognition as a state. In support of its efforts at state-making, the liberation movement has drawn on a longstanding local distinction within custom to produce a distinction between a‘rāf, construed as tribal laws to be erased, and ‘ādāt, construed as customary cultural heritage to be elevated

Ethnologie du monde arabe et islamologie

Chelhod Joseph. Ethnologie du monde arabe et islamologie. In: L'Homme, 1969, tome 9 n°4. pp. 24-40

R. Roolvink. Historical Atlas of the Muslim peoples

Chelhod Joseph. R. Roolvink. Historical Atlas of the Muslim peoples. In: Revue de l'histoire des religions, tome 155, n°1, 1959. pp. 107-108

Ibn Battuta, ethnologue

The author, before collecting the Ibn Battuta 's writings about the Islamic family and the woman status during the 14th century, examines the liability of the whole narrative. He puts his confidence in Ibn Battuta to such a degree that he can use materials and present them under four orientations pertaining to : 1) the patriarchate, 2) the matrilincarity, 3) a change from matrilinearity to patrilinearity, 4) the wedding ceremonies.Dans le présent article, l'auteur, qui se propose de rassembler les textes de l'œuvre d'Ibn Battuta concernant la femme et la famille musulmanes au XIVe siècle, s'est livré à une étude critique de la relation d'Ibn Battuta pour en déterminer le degré de crédibilité. Celui-ci est apparu suffisant pour en réunir les matériaux sous quatre rubriques : 1) les références à un régime patriarcal fort ; 2) les références à un régime de droit maternel ; 3) les références à un régime de transition, soulignant le passage du droit maternel au droit paternel ; 4) les références aux cérémonies de mariage.Chelhod Joseph. Ibn Battuta, ethnologue. In: Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, n°25, 1978. pp. 5-24

Note d'éthnologie yéménite. L'Arabie du Sud vue par Carsten Niebuhr

Chelhod Joseph. Note d'éthnologie yéménite. L'Arabie du Sud vue par Carsten Niebuhr. In: Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, n°18, 1974. pp. 19-44

Paul Bonnenfant (sous la direction de), La Péninsule arabique d’aujourd’hui. Centre d’études et de recherches sur l’Orient arabe contemporain, éditions du C.N.R.S. Paris, 1982

Chelhod Joseph. Paul Bonnenfant (sous la direction de), La Péninsule arabique d’aujourd’hui. Centre d’études et de recherches sur l’Orient arabe contemporain, éditions du C.N.R.S. Paris, 1982. In: Bulletin critique des annales islamologiques, n°1, 1984. pp. 401-404

Notes sur le mariage chez les Arabes du Koweit

Chelhod Joseph. Notes sur le mariage chez les Arabes du Koweit. In: Journal de la Société des Africanistes, 1956, tome 26. pp. 255-262