A beer a minute in Texas football: Heavy drinking and the heroizing of the antihero in Friday Night Lights

This article applies a qualitative framing analysis to the first three seasons of the television series Friday Night Lights, focusing particularly on its incorporation of heavy drinking into narrative representations of the player whose character is most consistently central to the game of football as fictionally mediated in small-town Texas over the course of those three seasons. The analysis suggests that over the course of that period Friday Night Lights embeds nuanced social meanings in its framing of alcohol use by that player and other characters so as to associate it with multiple potential outcomes. Yet among those outcomes, the most dominant framing works to, in effect, reverse a progression through which media representations historically evolved from a heroic model toward an antihero model, with heavy drinking central to that narrative process of meaning-making in such messages.Yeshttps://us.sagepub.com/en-us/nam/manuscript-submission-guideline

Confession de foy faite d'un commun accord par les Eglises qui sont dispersées en France, et s'abstienent des idolatries papales. Avec une preface, contenant response et defense contre les calomnies dont on les charge.

GLN-532CDM, p. 53Jahr, Confession de foi, n° 54, 86O.S., t. 2, p. 301, n° 6cPannier, Origines, n° VII

Confession & simple ex- | POSITION DE LA VRAYE | Confession et simple exposition de la vraye foy et articles catholiques de la pure religion chrestienne, faite d'un commun accord par les ministres de l'Eglise de Jesus Christ, qui sont en Suisse : à sçavoir, à Zurich, Berne, Schaphouse, Saintgal, Couere des Ghrisons et leurs alliez : item, à Meylhouse, et Bienne, ausquels se sont conjoints les ministres de l'Eglise de Geneve : mise en lumiere, pour tesmoigner à tous fideles qu'ils persistent en l'unité de la vraye et ancienne Eglise chrestienne, et qu'ils ne sont point semeurs d'aucune nouvelle ou erronnée doctrine, et par consequent aussi n'ont rien de commun avec sectes ni heresies quelconques. Laquelle Confession de foy ils publient maintenant expressement, à fin que tous hommes craignans Dieu en puissent juger. Item, la Confession de foy des Eglises de France, presentée au Roy très-chrestien, pour monstrer qu'elles sont de mesme opinion et union que celles-ci.

GLN-727

Confession de foy faite d'un commun accord par les Eglises qui sont dispersees en France, et s'abstiennent des idolatries papales. Avec une preface contenant response et defense contre les calomnies dont on les charge.

GLN-625Cat. Stroehlin, n° 564CDM, p. 56Gilmont, Bibl. Crespin, n° 63/8Jahr, Confession de foi, n° 59, 19

La Confession et raison de la foy de Maistre Noel Beda, Docteur en theologie et Sindique de la sacree Universite a Paris : envoyee au treschrestien Roy de France, Francoys premier de ce Nom

GLN-1361Berthoud, Béda, p. 397Berthoud, Michel, p. 60Bibl. Gebennensis, n° 42/9Higman, Censorship, B 85Higman, Piety and the People, n° C12

Confession de la foi, par le fidele joyeux en Christ : laquelle il tient par son testament et ordinnance de derniere volonté. Avec un epistre comment il faut prier Dieu.

GLN-2084Berthoud, Michel, p. 74, note 75CDM, p. 3

Confessio doctrinae Saxonicarum ecclesiarum : scripta anno Domini M.D.LI. ut Synodo Tridentinae exhiberetur.

152, [22] p.