O LIVRO SAGRADO DA ORALIDADE NA VOZ DE UM CURANDEIRO AFRICANO: LITERATURA E RESISTÊNCIA

The article aims to analyze the narrative of the African healer Rasta Samuel Pita re­corded in the book “Por quem vibram os tambores do além?”, in partnership with the Mozambican writer Paulina Chiziane. At first, his vision is presented regarding the main characteristics of the African religious tradition, with emphasis on its spiritual hierarchy, songs, prayers, myths, rites and revelations. Next, we seek to relate these elements of the healer’s narrative to his effort to denounce the evils of colonialism that still persist in contemporary society in Mozambique, such as religious racism, religious intolerance, prejudice, the destruction of nature, and the loss of cultural identity. Finally, we interpret the healer’s narrative as an expression of religious and literary resistance to the process of degradation of his religious tradition, through a re-reading of the sacred book of Afri­can orality, based on the profetical hope for the transformation of the world.O artigo tem como objetivo analisar a narrativa do curandeiro africano Rasta Samuel Pita registrada no livro “Por quem vibram os tambores do além?”, em parceria com a escritora moçambicana Paulina Chiziane. Em um primeiro momento, apresenta-se sua visão a respeito das principais características da tradição religiosa africana, com destaque para sua hierarquia espiritual, cantos, orações, mitos, ritos e revelações. Em seguida, busca-se relacionar tais elementos da narrativa do curandeiro ao seu esforço de denúncia dos males do colonialismo que ainda persistem na sociedade contemporânea em Moçambique como o racismo religioso, a intolerância religiosa, o preconceito, a destruição da natureza e a perda da identidade cultural. Por fim, interpreta-se a narrativa do curandeiro como expressão de resistência religiosa e literária ao processo de degradação de sua tradição religiosa, por meio de uma releitura do livro sagrado da oralidade africana, com base na esperança profética de transformação do mundo

Sonhos proféticos de André Rebouças por uma Democracia Rural: o encontro do ‘maior inimigo dos Fazendeiros’ com as utopias cristãs de Tolstoi

The article aims to analyze the vision of rural property developed by André Rebouças, in his project of building a Rural Democracy in Brazil and Africa.  In this sense, the text is divided into two moments in which the abolitionist proposes the transformation of large estate into small rural properties. In the first part, the proposal is structured from the reading of his book Agricultura Nacional (1883) as a reference, throughout the 1880s, for his fight in favor of the extinction of the territorial monopoly. In the second part, the article investigates the appropriation of Tolstoy's Christian utopias, starting in 1888, by Rebouças' intellectual militancy in defense of land distribution and against misery and social inequality.O artigo tem como objetivo analisar a visão de propriedade rural elaborada por André Rebouças, em seu projeto de construção de uma Democracia Rural no Brasil e na África.  Nesse sentido, o texto está dividido em dois momentos em que o abolicionista propõe a transformação dos latifúndios em pequenas propriedades rurais. Na primeira parte, a proposta é estruturada a partir da leitura de seu livro Agricultura Nacional (1883) como referência, ao longo dos anos 1880, para sua luta em favor da extinção do monopólio territorial. Na segunda parte, o artigo investiga a apropriação das utopias cristãs de Tolstoi, a partir de 1888, pela militância intelectual de Rebouças em defesa da distribuição de terras e contra a miséria e a desigualdade social

Eu chamo de outra maneira: a vingança do paganismo na África Insubmissa de Achille Mbembe

This paper has as its objective the analysis of African sacred tradition revisiting thought  as proposed on Achille Mbembe’s book África Insubmissa, (2013) present in religious effervescence movements, on post-independence context at this continent’s countries. We want to show that the author’s interpretations about paganism revenge offer a innovative vision of religion as resistance to colonialism and its contemporary surviving traces  on the relations between post colonial societies and new authoritarian states, allied to Christianity.Este artigo tem como objetivo analisar as reflexões propostas no livro África Insubmissa de Achille Mbembe (2013) sobre a releitura das tradições sagradas africanas, observadas em movimentos de efervescência religiosa, no contexto pós-independência de países do continente. Pretende-se demonstrar que as interpretações do autor sobre a vingança do paganismo oferecem uma visão inovadora da religião como resistência ao colonialismo e às suas sobrevivências contemporâneas nas relações entre as sociedades pós-coloniais e os novos estados autoritários, aliados ao Cristianismo

Em “certos dias santos” numa “dança sem fim”: o movimento dos corpos dos escravizados em suas experiências religiosas no Brasil Colonial (Pernambuco, século XVII)

This paper aims to analyze the meaning of one’s body within the religious experience of some enslaved people abducted from Central Africa, who lived in Pernambuco, during the 1630s, through the analytical reading of two texts written on that period by Zacharias Wagener, a European traveler who lived in that region. It aims to demonstrate that the motion (movement) of their bodies, described in such texts, was connected to their abilities to transcend, overcoming suffering, and building meaningful lives. This was possible through the reinterpretation of some elements found in their original Central African religious traditions, transplanted to Brazil, which contributed to the survival and alternative understanding, in this colonial territory, of the religious inheritance from their birthplace continent.Este artigo tem como objetivo principal analisar o significado do corpo na experiência religiosa de alguns escravizados de origem centro-africana que viveram em Pernambuco nos anos 30 do século XVII, a partir da análise de dois textos produzidos, neste período, por Zacharias Wagener, um viajante europeu que morou na região. Procura-se demonstrar que o movimento de seus corpos, descrito nestes relatos, estava ligado à sua capacidade de transcendência, superação do sofrimento e construção de sentido por meio da releitura de alguns elementos das tradições religiosas centro--africanas transplantadas para o Brasil, que contribuíam para a sobrevivência e ressignificação, neste território colonial, das heranças religiosas de seu continente de origem

Em “certos dias santos” numa “dança sem fim”: o movimento dos corpos dos escravizados em suas experiências religiosas no Brasil Colonial (Pernambuco, século XVII)

This paper aims to analyze the meaning of one’s body within the religious experience of some enslaved people abducted from Central Africa, who lived in Pernambuco, during the 1630s, through the analytical reading of two texts written on that period by Zacharias Wagener, a European traveler who lived in that region. It aims to demonstrate that the motion (movement) of their bodies, described in such texts, was connected to their abilities to transcend, overcoming suffering, and building meaningful lives. This was possible through the reinterpretation of some elements found in their original Central African religious traditions, transplanted to Brazil, which contributed to the survival and alternative understanding, in this colonial territory, of the religious inheritance from their birthplace continent.Este artigo tem como objetivo principal analisar o significado do corpo na experiência religiosa de alguns escravizados de origem centro-africana que viveram em Pernambuco nos anos 30 do século XVII, a partir da análise de dois textos produzidos, neste período, por Zacharias Wagener, um viajante europeu que morou na região. Procura-se demonstrar que o movimento de seus corpos, descrito nestes relatos, estava ligado à sua capacidade de transcendência, superação do sofrimento e construção de sentido por meio da releitura de alguns elementos das tradições religiosas centro--africanas transplantadas para o Brasil, que contribuíam para a sobrevivência e ressignificação, neste território colonial, das heranças religiosas de seu continente de origem

Em “certos dias santos” numa “dança sem fim”: o movimento dos corpos dos escravizados em suas experiências religiosas no Brasil Colonial (Pernambuco, século XVII)

Este artigo tem como objetivo principal analisar o significado do corpo na experiência religiosa de alguns escravizados de origem centro-africana que viveram em Pernambuco nos anos 30 do século XVII, a partir da análise de dois textos produzidos, neste período, por Zacharias Wagener, um viajante europeu que morou na região. Procura-se demonstrar que o movimento de seus corpos, descrito nestes relatos, estava ligado à sua capacidade de transcendência, superação do sofrimento e construção de sentido por meio da releitura de alguns elementos das tradições religiosas centro--africanas transplantadas para o Brasil, que contribuíam para a sobrevivência e ressignificação, neste território colonial, das heranças religiosas de seu continente de origem.</jats:p

A FÉ QUE MOVE DESTROÇOS NUMA ÁFRICA INSUBMISSA: RELIGIÃO E RESISTÊNCIA NA LITERATURA NIGERIANA

Este texto tem como objetivo analisar, a partir das ideias propostas no livro África Insubmissa de Achille Mbembe, os significados da experiência religiosa como resistência ao processo de colonização cristã no continente africano, em contextos e construções narrativas pós-coloniais, em dois romances da literatura nigeriana: Things Fall Apart, de Chinua Achebe e Purple Hibiscus de Chimamanda Ngozi Adichie.</jats:p

É chegada "a ocasião da negrada bumbar": comemorações da abolição, música e política na Primeira República "É chegada a ocasião da negrada bumbar": commemoration of the slavery abolition,culture and politics in the Brazilian First Republic

Este artigo tem como objetivo problematizar a questão da participação política dos negros na Primeira República a partir das comemorações do 21º aniversário da abolição realizadas na capital federal, em 1909. Personagens de destaque neste evento, o político Monteiro Lopes e o músico Eduardo das Neves são tomados como exemplos emblemáticos de formas de expressão e participação experimentadas naquele período.<br>This article aims to discuss the issue of mobilization and political participation of black people in I republic from the celebrations of the 21st anniversary of the abolition held in the federal capital in 1909. Celebrities featured in this event, the politician Monteiro Lopes and musician Eduardo das Neves are taken as significative examples of forms of expression and participation experienced in that period