Estudi experimental per a la caracterització de la fallada en les juntes d'obra de fàbrica

Aquest document de memòria forma part d’un projecte de caracterització de l’obra de fàbrica quan és sotmesa a un esforç de compressió i de tallant simultàniament. Concretament s’estudiaran bipletes i tripletes. Les obres de fàbrica són un element molt utilitzat a la indústria de la construcció tant en el passat com ara, per aquest motiu és interessant caracteritzar el seu comportament sota diferents esforços. Aquest projecte conté una petita introducció del tema, una caracterització dels materials, una explicació del protocol de creació i preparació dels espècimens, el disseny de la instal·lació emprada i de l’assaig, i finalment l’anàlisi dels resultats. En conjunt amb tots els passos establerts es trauran unes conclusions en relació a la caracterització. Per acabar, s’inclou un pressupost aproximat dels recursos emprats durant la campanya d’estudi, així com l’impacte ambiental que ha tingut

Qualidade microbiológica de sanduíche comercializado nas ruas de Cuiabá - MT, Brasil e a percepção dos manipuladores

This study evaluated the microbiological quality of hamburgers and the microbe community on the hands of vendors in Cuiabá, Mato Grosso, Brazil, in relation to vendors´ awareness as to what constitute acceptable food-handling practices as part of a broad-spectrum research programme on street foods in Brazil . Sale of the hamburger known as the 'baguncinha' is common and widespread in urban Cuiabá, Mato Grosso, Brazil. Food inspectors encounter various difficulties in carrying out inspections. One hundred and five hamburgers samples were evaluated using conventional methods including tests for facultative aerobic and/or anaerobic mesophytic bacteria, coliform counts at 45 °C, the coagulase test for Staphylococcus, Gram-staining for the presence of Bacillus cereus, Clostridium sulphite reductase and Salmonella spp. The hamburgers were categorized as unsuitable for human consumption in 31.4% of samples, with those testing positive for coliforms and Staphylococcus at unacceptably high levels by Brazilian standards. High levels of microbiological contamination were detected on the hands of the food handlers and mesophytic bacterial counts reached 1.8 × 10(4) CFU/hand. Interviews were carried out by means of questionnaires to evaluate levels of awareness as to acceptable food handling practices and it was found that 80,1% of vendors had never participated in any kind of training.Este estudo avaliou a qualidade microbiológica de sanduíches e a microbiota nas mãos dos vendedores em Cuiabá - Mato Grosso, Brasil, relacionando com o conhecimento dos comerciantes sobre boas práticas de manipulação, como parte de um amplo programa de pesquisa sobre alimentos de rua no Brasil. O comércio de sanduíche denominado baguncinha é típico na região metropolitana de Cuiabá - Mato Grosso, Brasil. A vigilância sanitária tem problemas estruturais e financeiros para a fiscalização. Cento e cinco amostras de sanduíches foram avaliadas utilizando-se métodos convencionais de determinação de bactérias mesófilas aeróbias e/ou anaeróbias facultativas, contagem de coliformes a 45 °C, estafilococos coagulase positiva, Bacillus cereus, clostrídio sulfito-redutor e presença de Salmonella spp. Os sanduíches foram classificados como impróprios para o consumo em 31,4% das amostras, com níveis de coliformes e de estafilococos coagulase positiva superiores aos padrões brasileiros. Altos níveis de contaminação microbiológica foram detectados nas mãos dos manipuladores do baguncinha e a contagem de bactérias mesófilas atingiu valores de 1,8 × 10(4) UFC/mão. Foram realizadas entrevistas por meio de questionários para avaliar a percepção relacionada ao conhecimento sobre manipulação adequada de alimentos e 80,1% dos vendedores nunca participaram de um treinamento.Coordenacao de Aperfeicoamento de Pessoal de Nivel Superior (CAPES)FAPEMA

The Body of Margaret Atwood: Sex Work and Prostitution within Margaret Atwood\u27s The Handmaid\u27s Tale, Oryx and Crake, and The Year of the Flood

In this paper, I will argue that Canadian author Margaret Atwood uses fiscal and socially conservative dystopias to show how sex work and prostitution are choices that women would never have to make in a world with true gender equality. In these radically different worlds, women have no agency beyond their sexuality and no ability to express themselves as equals within either society. And while the structures of both societies, the society of The Handmaid’s Tale and that of both Oryx and Crake and The Year of the Flood, are inherently different, they both stem from modern conservative philosophies: for example, the country of Gilead in The Handmaid’s Tale holds Christian conservative beliefs on the role of religion in the state and the culturally designated roles of women. I define social conservatism as the idea that government organizations are used to pursue an agenda promoting traditional religious values such as “public morality” and opposing “immoralities” such as abortion, prostitution, and homosexuality. I define fiscal conservatism as an agenda promoting privatization of the market, deregulation and lower taxes. In this paper I argue that because these philosophies are incompatible with gender equality, they drive women to occupations such as sex work. Women find that they have no choices and sex work provides something to “trade.” For Offred, this “trading” is more limited, because she is a sex slave. For Oryx, this trading allows her to travel to the West, yet not before her childhood is marked by prostitution and pornography. Sex work allows for Ren to reclaim some agency over her life, yet she only chooses sex work because she is presented with few other options. All of these issues stem from the philosophies that define these dystopias

The use of indigenous knowledge in development: problems and challenges

The use of indigenous knowledge has been seen by many as an alternative way of promoting development in poor rural communities in many parts of the world. By reviewing much of the recent work on indigenous knowledge, the paper suggests that a number of problems and tensions has resulted in indigenous knowledge not being as useful as hoped for or supposed. These include problems emanating from a focus on the (arte)factual; binary tensions between western science and indigenous knowledge systems; the problem of differentiation and power relations; the romanticization of indigenous knowledge; and the all too frequent decontextualization of indigenous knowledge

HEP Outreach, Inreach, and Web 2.0

I report on current usage of multimedia and social networking "Web 2.0" tools for Education and Outreach in high-energy physics, and discuss their potential for internal communication within large worldwide collaborations, such as those of the LHC. Following a brief description of the history of Web 2.0 development, I present a survey of the most popular sites and describe their usage in HEP to disseminate information to students and the general public. I then discuss the potential of certain specific tools, such as document and multimedia sharing sites, for boosting the speed and effectiveness of information exchange within the collaborations. I conclude with a brief discussion of the successes and failures of these tools, and make suggestions for improved usage in the future.Peer Reviewedhttp://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/2027.42/90828/1/1742-6596_331_8_082003.pd

REFLEXÕES SOBRE A CORAGEM DA VERDADE: AULAS DO DIA 21 DE MARÇO DE 1984 - PRIMEIRA E SEGUNDA HORA

O presente trabalho visa apresentar uma breve reflexão a partir das propostas de Foucault  no curso A Coragem da Verdade (1984), no que se refere às aulas do dia 21 de março de 1984, primeira e segunda hora. O objetivo é problematizar o sujeito da atualidade principalmente na sua condição de filósofo para além de qualquer movimento teórico-filosófico, tomando como ponto de partida os cínicos e os estoicos, propondo uma questão que nos convida a um posicionamento frente aos desafios que emergem da filosofia: para que tipo de verdade é preciso ter coragem

Tradução e comentário à Diatribe de Epicteto 1.2: como manter o caráter próprio em todas as ocasiões

Tradução e comentário à Diatribe de Epicteto 1.2

Epicteto: cinco diatribes sobre progresso e arte de viver

Apresentaremos a tradução das diatribes de Epicteto 1.4, 1.10, 1.15, 1.18 e 1.26, todas relacionadas ao tema do progresso moral e da filosofia como arte de vida. A diatribe 1.4 se concentra na imagem do ser humano que progride para a sabedoria, que é, na visão de nosso estoico, o que avança no conhecimento sobre as operações que estão sob nosso encargo. Como destaca Epicteto na diatribe 1.18, o ato de pôr em prática a filosofia supõe o afastamento das coisas exteriores e o aperfeiçoamento da capacidade de escolha. Na diatribe 1.15, Epicteto desenvolve o tema da filosofia como arte de viver, observando que é tarefa que demanda tempo. Na diatribe 1.10, Epicteto acrescenta que, além do tempo, é preciso esforço. A diatribe 1.26 retoma a reflexão sobre a filosofia como teoria e como prática. Epicteto observa que dominar a teoria é relativamente fácil em relação a praticá-la, e devemos começar pelo fácil para seguirmos para o que é difícil