Mondialisation et "impérialisme à l'envers"

Dès le début des années 1970, Charles Albert Michalet analysait les firmes multinationales et leur rôle dans la mondialisation, et en 1976 paraissait Le capitalisme mondial aux Presses universitaires de France. Dans l'esprit du temps, il avait alors repensé de façon critique les grandes thèses de l'impérialisme pour tester leur adéquation aux transformations en cours. Dès 2002, dans Qu'est-ce que la mondialisation, et surtout en 2007, dans Mondialisation, la grande rupture, Charles Albert Michalet avait eu l'intuition de ce qu'il nommait " l'impérialisme à l'envers ", celui de jeunes économies émergentes, par une forme de " dialectique du maître et de l'esclave " inspirée de Hegel. C'est ce concept d' " impérialisme à l'envers " que nous explorons de nouveau ici, en l'illustrant notamment par l'étude du cas de la Chine d'aujourd'hui

Métacapitalisme et transformations de l'ordre productif

Un essai de périodisation du capitalisme depuis la fin du XVIIIe siècle jusqu'à nos jours. L'accent est mis sur les mutations du capitalisme d'un ordre productif à l'autre en relations aux rythmes longs Kondratiev et aux grandes crises (fin du XIXe, crise des années Trente, crise des années 1970 : capitalisme libéral, capitalisme monopoliste, "fordisme", néocapitalisme. En ce qui concerne ce dernier ordre productif, l'accent est mis sur son instabilité. Il est incomplet étant dépourvu d'un mode de régulation adapté à son caractère global. Les crises qui devraient s'ensuivre seront porteuses d'une évolution dans cette direction.capitalisme;économie;ordre productif;crises;périodisation;instabilité;mutation;Kondratiev;régulation

Léon Walras et le statut de la concurrence : une étude à partir des Elements d'économie politique pure

On a trop tendance encore aujourd'hui à assimiler la « libre concurrence » chez Léon Walras et la « concurrence pure et parfaite » comme structure de marché de la vulgate néo-classique. Nous chercherons à montrer dans cette étude que chez Walras, la libre concurrence, quel que soit le niveau auquel on l'appréhende (certains marchés concrets, marché type réel, marché type idéal), est essentiellement un comportement spécifique et naturel d'individus rationnels et libres, et disposant d'institutions leur permettant d'exercer pleinement ces libertés. Elle découle de trois libertés : celle de proposer les prix à l'enchère et au rabais, celle de faire varier sa production selon les situations de bénéfice ou de perte, celle d'entrer ou de sortir du marché. Trois libertés, qui produisent un comportement naturel, mais qui doivent pouvoir s'exercer pleinement, d'où l'existence de deux règles suivantes : - les échangistes doivent rendre publiques leurs propositions en les criant, - les processus d'enchères et rabais doivent être terminés et le prix d'équilibre atteint, avant qu'il y ait des transactions effectives. Notre étude comprendra deux sections. La première section, La concurrence et la méthode walrasienne, met en relation la méthode de l'auteur des Eléments et les divers niveaux auxquels il appréhende la concurrence et les marchés concurrentiels. La deuxième section, Marché, concurrence et libre concurrence absolue, examine comment Walras prend en compte les marchés concrets, construit son marché type réel et passe ensuite au marché type idéal. On peut ainsi caractériser la concurrence walrasienne par opposition aux conceptions standard.représentations du marché ; Léon Walras ; libre-concurrence ; marchés concurrentiels ; marché type idéal

Creation of innovative tools for the development of organic dairy production in mountain areas

In the dairy mountain areas, natural constraints and the end of the quota system are sources of difficulties and challenges for the dairy production. High added value schemes, such as organic farming could help farmers and processors to face these challenges. The “Montagne Bio project”, funded by the French Ministry of Agriculture studied and defined the conditions for the success of this development. We studied dairy farmers’ views on organic production, described farm trajectories before and after conversion, and identified factors that contribute to the success or the failure of a conversion or of a collective development project. We tested and assessed a method to carry out projects for the development of organic farming in rural areas and built tools to support local stakeholders and extensionnists to manage such projects. The collective work in the project team made it possible to use new references by each partner and led to building a common view of farm trajectories and the development of organic food chains

La raison et les passions : Hobbes et l'échec d'une coordination décentralisée

Pourquoi des hommes aux intérêts certes opposés, mais qui ont en commun de considérer la guerre comme une solution dramatique et la paix comme la bonne solution collective n'arrivent-ils pas à cette dernière solution, si ce n'est en se soumettant à une autorité qui le leur impose ? Pourquoi des individus apparemment rationnels, c'est-à-dire supposés capables de mettre en place des moyens cohérents pour obtenir "un bien apparent", ne peuvent-ils aboutir, en se rencontrant, en négociant, à des accords par consentement mutuel et qui tiennent car satisfaisants pour chacun et pour tous, et tout au moins à éviter la solution la pire ? En des termes plus contemporains cette question caractéristique de la pensée de Hobbes peut s'énoncer ainsi : pourquoi la coordination entre des hommes qui ont intérêt à sa réussite échoue-t-elle tragiquement ? ..

La raison et les passions : Hobbes et l'échec d'une coordination décentralisée

Pourquoi des hommes aux intérêts certes opposés, mais qui ont en commun de considérer la guerre comme une solution dramatique et la paix comme la bonne solution collective n'arrivent-ils pas à cette dernière solution, si ce n'est en se soumettant à une autorité qui le leur impose ? Pourquoi des individus apparemment rationnels, c'est-à-dire supposés capables de mettre en place des moyens cohérents pour obtenir "un bien apparent", ne peuvent-ils aboutir, en se rencontrant, en négociant, à des accords par consentement mutuel et qui tiennent car satisfaisants pour chacun et pour tous, et tout au moins à éviter la solution la pire ? En des termes plus contemporains cette question caractéristique de la pensée de Hobbes peut s'énoncer ainsi : pourquoi la coordination entre des hommes qui ont intérêt à sa réussite échoue-t-elle tragiquement ? ...coordination ; contrat social ; Etat ; individualisme ; rationalité ; Hobbes

Léon Walras et la conciliation des vérités

Selon Léon Walras, il est possible de définir la société idéale et, dans l'avenir, celle-ci se réalisera nécessairement. Cependant, un problème majeur se pose. L'Idéal social doit être conforme à la vérité pure, vérité économique pure et vérité morale pure, et il doit être à la fois un Idéal de justice et un Idéal d'intérêt. Quelle relation entre ces Idéaux ? Y-a-t-il harmonie ou antinomie ? S'ils ne sont pas un, s'ils sont pluriels, comment se concilient-ils ? L'Idéal social apparaît comme le résultat d'une synthèse, et même de synthèses...Léon Walras ; idéal social ; idéal politique ; idéal scientifique ; économie politique ; science sociale

What are they thinking? Consumer attitudes to meat production in Australia

Meat production has come under increasing scrutiny from consumers and citizens who feel that certain practices are unethical and negatively affect farm-animal welfare. Animal welfare can be viewed as both a scientific and social concept, and purchasing products with animal welfare claims can be considered an act of ‘ethical consumption’. The present paper reviews research that examines consumer attitudes to animal welfare and highlights tensions between consumer and citizen attitudes and behaviours, and assumptions that are made within these studies. We present our own research into motivations to purchase free-range eggs as an example of research that attempts to unpack these assumptions, in particular, that such purchases are made out of concern for animal welfare. We present a further example of our own research that attempts to identify how attitudes to meat production are socially constructed. We conclude with recommended strategies to engage the broader community in discussions about animal production, so as to improve industry–community communication about farm-animal welfare in meat-production industries.H. J. Bray, E. A. Buddle and R. A. Anken