GADAI SYARIAH; Perspektif Fikih Muamalah Dan Aplikasinya Dalam Perbankan

Gadai Syariah (Ar-Rahn) merupakan akad perjanjian antara pihak pemberi pinjaman dengan pihak yang meminjam uang. Hal ini dimaksudkan untuk memberikan ketenangan bagi pemilik uang atau jaminan keamanan uang yang dipinjam. Oleh karena itu, gadai pada prinsipnya merupakan suatu kegiatan utang piutang yang murni dan berfungsi sosial, sehingga dalam berbagai literatur fikih muamalah akad ini merupakan akad tabarru' (akad derma) yang tidak mewajibkan imbalan. Praktik gadai ini telah ada sejak zaman Rasulullah SAW. dan beliau sendiri pun pernah melakukannya

Peranan Pengawasan Dalam Meningkatkan Produktivitas Kerja Karyawan Divisi Marketing Pada Koperasi UGT Sidogiri Kelurahan Bugih Pamekasan

Supervision is an examination to ensure that what is done in accordance with company goals, evaluating the implementation of the work, as well as improving what is being done to ensure the achievement of optimal results. Therefore, any financial institutions need to be done Supervision so that the achievement of set targets will be easily achieved, and preventing the occurrence of aberrations on what had been planned in advance. Issues to be discussed in this research first, how the implementation of the Supervision which is conducted at Cooperation UGT Sidogiri of the Village Bugih Pamekasan, and secondly, how the role of supervision in Increasing Employee Productivity Marketing Division at Cooperation UGT Sidogiri of Village Bugih Pamekasan. This type of research used is descriptive qualitative, which depicts or describes a case according to what is in the field. Sources of data are interviews, observation and documentation. Based on the research results, it can be concluded that: 1) Implementation of Supervision at Cooperation UGT Sidogiri of Village Bugih Pamekasan are: a) Supervision is done by the Branch Head of Cooperation UGT Sidogiri of Village Bugih Pamekasan, b) Supervision applied is Supervision directly and indirectly, periodic monitoring and supervision performed before activity, during the event, and after the activity. 2). The Role of Supervision in Increasing Employee Productivity Marketing Division at cooperation UGT Sidogiri of village bugih pamekasan is : a) to prevent the occurrence of various aberrations or errors, so it can be known earlier of various forms of aberration and errors.b) To guarantee or striving the implementation of activities to suit plans have been made before in order to achieve the goal. c) To correct errors or aberrations occurring

GADAI SYARIAH; Perspektif Fikih Muamalah dan Aplikasinya dalam Perbankan

Gadai Syariah (Ar-Rahn) merupakan akad perjanjian antara pihak pemberi pinjaman dengan pihak yang meminjam uang. Hal ini dimaksudkan untuk memberikan ketenangan bagi pemilik uang atau jaminan keamanan uang yang dipinjam. Oleh karena itu, gadai pada prinsipnya merupakan suatu kegiatan utang piutang yang murni dan berfungsi sosial, sehingga dalam berbagai literatur fikih muamalah akad ini merupakan akad tabarru’ (akad derma) yang tidak mewajibkan imbalan. Praktik gadai ini telah ada sejak zaman Rasulullah SAW. dan beliau sendiri pun pernah melakukannya

GADAI SYARIAH LAHAN PRODUKTIF (Studi Kasus Di Desa Prancak Kecamatan Pasongsongan Kabupaten Sumenep)

This article is derived from 2 (two) research focuses, they are: firstly, how is the system of syariah pawning/security of productive land at Prancak village, Pasongsongan district, Sumenep regency? Secondly, how is the legal status of syariah pawning of productive land at Prancak village, Pasongsongan district, Sumenep regency from the perspective of syariah economy? The research result shows that (1) the pawning practice, done in at Prancak village, Pasongsongan district, Sumenep regency, has been completed from person to person (personal relationship) to help each other. The form of credit has been converted into value of things (gold and fertilizer) to protect and anticipate the value of credits form inflation since there is no time limitation during the transaction. This is considered as legal practice as far as it is not aimed at taking any advantages from murtahin side against the rahin side.  (2) The legal status of syariah pawning of productive land at Prancak village, Pasongsongan district, Sumenep regency from the perspective of syariah economy has fulfilled the Islamic law. However, there remains imperfectness in the process of transaction because rahin does not provide the land certificate as the legal document toward the murtahin. From the view point of the use of syariah pawning of productive land at Prancak village, Pasongsongan district, Sumenep regency, it is cultivated by the rahin but it is collectively managed by both rahin and murtahin. The former is responsible for the cultivation and the latter is responsible for the operating cost, and there has been a profit sharing of the harvest. This practice is legal from the perspective of Islamic law since both sides are in mutual profit sharing and rahin is still able to function the pawning

OBLIGASI SYARIAH; Antara Konsep dan Implementasinya

Obligasi syariah dikenal juga sebagai muqaradhah bond, diajukan sebagai alternatif pengganti interest-bearing bonds. Muqaradhah adalah sinonim qiradh yang juga sama dengan mudharabah. Terjemahan sederhananya adalah pinjaman bagi hasil atau profit-loss sharing. Instrumen keuangan ini sudah mendapatkan pengesahan dari IOC Academy. Artinya sudah dapat cap halal secara internasional. Obligasi syariah termasuk dalam kategori permasalahan mudharabah muqayyadah dari segi transaksi. Para ulama fiqh membagi akad mudharabah kepada dua bentuk: yaitu, mudharabah muthlaqah (penyerahan modal secara muthlak, tanpa syarat dan pembatasan); dan mudharabah muqayyadhah (penyerahan modal dengan syarat dan batasan tertentu). Dalam mudharabah muthlaqah pekerja (emiten obligasi) bebas mengelola modal itu dengan usaha apa saja yang menurutnya akan mendatangkan keuntungan. Akan tetapi dalam mudharabah muqayyadhah harus mengikuti syarat-syarat dan batasan-batasan yang dikemukakan oleh pemilik modal. Misalnya, harus sesuai dengan syariah dan bersih dari unsur unsur bisnis yang dilarang (haram)

Implementasi Produk Tabungan Umum Syariah Di Kjks Bmt Ugt Sidogiri Cabang Pembantu Tlanakan Pamekasan

These shari\u27ah public savings products is entrusted (wadiah) which in principle is pure deposits of from party saving or entrusting to the person receiving the deposit o be used or not used in accordance with the provisions. Safekeeping must be kept and maintained by the party that receives deposits, and this deposit can be taken at any time when required by the party who left it. The focus of this research are: 1) How does the products management of Shari\u27ah Public savings (Wadiah) at Shari\u27ah Financial Service Cooperative of Baitul Maal Wat Tamwil Enterprises Joint Integrated Sidogiri of the Helper Branch Tlanakan Pamekasan. 2) How is the implementation of Shari\u27ah public savings (Wadiah) at Shari\u27ah Financial Service Cooperative Baitul Maal Wat Tamwil Enterprises Joint Integrated Sidogiri of the Helper Branch Tlanakan Pamekasan in the perspective of economic law of shari\u27ah. This research used a qualitative approach, this research used by some measures. First, adjust the qualitative methods more easily when faced with a double reality. second, this method presents the direct nature of the relationship between researchers and informants. Third, this method is more sensitive and can adjust to the research setting and able to do the sharpening of the patterns of values encountered. The result of this research is a contract of Mudharabah Musytarakah in KJKS BMT UGT Sidogiri of Helper Branch Tlanakan Pamekasan indeed most are in accordance with the Shari\u27ah banking system, but there is a small part that deviated from the Shari\u27ah banking system and Legal Aspects BMT lies on the source transparency for the results received by the Client savings and distribution transparency of funds all savers

PARADIGMA MADZHAB-MADZHAB EKONOMI ISLAM DALAM MERESPON SISTEM EKONOMI KONVENSIONAL

Sistem Ekonomi Islam berangkat dari kesadaran tentangetika, sebuah ethical economy, sedangkan sistem ekonomi lain,baik kapitalisme maupun sosialisme, berangkat darikepentingan (interest). Kapitalisme berangkat darikepentingan perorangan (selfishness) dan sosialismeberangkat dari kepentingan kolektif (collectivism). EkonomiIslam meletakkan hak individu dan masyarakat dalamneraca keseimbangan yang adil. Berkenaan denganbagaimana konsep ekonomi Islam itu, terdapat tiga madzhabyang memiliki pandangan yang berbeda, yaitu: Pertama,madzhab Bagir al-Sadr yang memandang bahwa ilmuekonomi (economics) tidak pernah bisa sejalan dengan Islam,karena keduanya berasal dari filosofi yang salingkontradiktif. Karenanya, madzhab ini menggunakan istilahiqtishâd, bukan ekonomi Islam. Kedua, madzhab Mainstreamyang berpandangan bahwa, sebagaimana ekonomikonvensional, kelangkaan sumber daya menjadi penyebabmunculnya masalah ekonomi. Ketiga, madzhab AlternatifKritis yang berpendapat bahwa analisis kritis bukan sajaharus dilakukan terhadap sosialisme dan kapitalisme, tetapijuga terhadap ekonomi Islam itu sendiri

REKONSTRUKSI PEMBANGUNAN EKONOMI BERBASIS ISLAM Telaah Pemikiran M. Umer Chapra

The meaning of “Reconstruction of Economic Growth” in this research is an effort to  reconceptualize the economic concepts of conventional development, structure and economic system formulated by West through the mind frame offerred by Muhammad Umer Chapra. This mind set has a purpose of reconstructuring the economic growth that can make the society prosperous as the Islamic teaching law, so that it can create a new theory as a future economic developmental concept.  To build a fairness economic system and to reach the economic goals, M. Umer Chapra offerred a reconstruction on some strategic elements. They are filter mechanism which stressed on the moral filter, people’s motivation to put social interests forward, socioeconomical reconstruction, and the country complementer’s active role in economy. To make it true, he offerred some policies, they are: 1) enlighting the humanity factors; 2) decreasing the property concentration; 3) making the economic reconstruction; 4) making fund reconstruction; 5) making a strategic policy with the society’s welfare as the orientation. The essence of all his offering about economic growth is a balanced development in two sides, economy and moral. Because it is impossible to bulid a fairness welfare without any  moral development

Model Pembelajaran Konflik Kognitif Untuk Mengatasi Miskonsepsi Pada Mahasiswa Tadris Fisika Program Kualifikasi S.1 Guru Madrasah

Salah satu faktor umum penyebab rendahnya hasil belajar Fisika yang dicapai siswa adalah terjadinya kesalah- an konsep (miskonsepsi) pada diri siswa. Prakonsepsi atau prior knowladge siswa atas konsep Fisika yang dibangun oleh siswa itu sendiri melalui belajar informal dalam upaya memberikan makna atas pengalaman meraka sehari-hari mempunyai peran yang sangat besar dalam pembentukan konsepsi ilmiah.Miskonsepsi atau salah konsep menunjuk pada suatu konsep yang tidak sesuai dengan pengertian ilmiah atau pengertian yang diterima para pakar dalam bidang itu. Miskonsepsi banyak terjadi pada Fisika khususnya bidang Mekanika. Hal ini pula yang terjadi pada mahasiswa Tad- ris Fisika program Kualifikasi S.1 Guru Madrasah.Untuk mengatasi miskonsepsi mahasiswa tersebut, salah satu model pembelajaran yang dapat diterapkan adalah Model Pembelajaran Konflik Kognitif, yakni model pembelajaran di mana mahasiswa dihadapkan pada per- tentangan antara prakonsepsi yang telah dimiliki dengan konsep ilmiah yang sebenarnya, sehingga mahasiswa akan menyadari kekeliruannya dan mengubah atau melengkapi konsep yang dipahaminya. Model ini terdiri atas tiga fase: (1) mengidentifikasi miskonsepsi beserta latar penyebab- nya;(2) mengonfrontasikan gagasan mahasiswa (prakon- sepsi) dengan konsepsi ilmiah, dalam upaya menggoyah- kan miskonsepsi mahasiswa dan agar mahasiswa menjadi ragu terhadap kebenaran prakonsepsinya; (3) fase konflik, di mana mahasiswa menjadi mengerti dan mau mereor- ganisasi serta merestrukturisasi gagasannya yang megala- mi miskonsepsi