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Metallic diffusion measured by a modified Knudsen technique
Diffusion coefficient of a metal in high temperature system is determined. From the measurement of the weight loss from a Knudsen cell, the vapor pressure of the escaping species can be calculated. If the only way this species can enter the Knudsen cell is by diffusion through a foil, the weight loss is diffusion flux
Diffusion measurements using a modified Knudsen technique
Diffusion flux and vapor pressure for escaping gas from measurement of steady state weight loss of Knudsen cel
Atom interferometry in an optical cavity
We propose and demonstrate a new scheme for atom interferometry, using light
pulses inside an optical cavity as matter wave beamsplitters. The cavity
provides power enhancement, spatial filtering, and a precise beam geometry,
enabling new techniques such as low power beamsplitters (), large momentum transfer beamsplitters with modest power, or new
self-aligned interferometer geometries utilizing the transverse modes of the
optical cavity. As a first demonstration, we obtain Ramsey-Raman fringes with
contrast and measure the acceleration due to gravity, , to
resolution in a Mach-Zehnder geometry.
We use cesium atoms in the compact mode volume (
waist) of the cavity and show trapping of atoms in higher transverse
modes. This work paves the way toward compact, high sensitivity, multi-axis
interferometry.Comment: 5 pages, 6 figure
Les milites en pays d'Auvergne et sur ses marges dans la première moitié du Xe siècle d'après la Vita Geraldi
Châteaux, églises et seigneurs en Auvergne au Xe siècle. Lieux de pouvoir et formes d'encadrement. Journée d'étude du 6 mai 2010 à l'Université Blaise Pascal (Clermont II).Avec cette étude des milites dans la Vita Geraldi, on constate que les milites de la première moitié du Xe siècle sont très proches de leurs homologues et successeurs du XIe siècle : ils constituent des groupes de cavaliers lourdement armés de quelques dizaines d'individus, agissant au service d'un seigneur. En revanche, l'examen de la relation qui les unit à ce seigneur fait ressortir leur grande hétérogénéité sociale. De fait, outre des aristocrates de tous niveaux, présents comme vassaux ou comme jeunes gens placés en fosterage, on trouve parmi les milites de Géraud et des autres grands des gens d'origine sociale assez modeste : humbles hommes libres recommandés à plus puissant qu'eux, agents domaniaux en quête d'ascension sociale individuelle, voire même d'anciens domestiques, dont certains pourraient bien être d'origine servile. Les milites de la première moitié du Xe siècle ne formaient donc absolument pas un milieu social homogène
À propos de l'esthétique des corps virils chez Bernard d'Angers : beauté cléricale et beauté chevaleresque
à paraître dans l'édition des actes du 22e colloque d'art roman d'Issoire, concernant "Le corps et ses représentations à l'époque romane", Revue, d'Auvergne, automne 2014.In Liber miraculorum sancte Fidis (early eleventh century) Bernard d'Angers makes a physical description of a cleric, whom he delivers a topical portrait corresponding to an ideal measurement and proportion. However, the same author praises for the beauty of a knight, whose stature and physical power he insists on. So we are dealing with two opposing male aesthetic canons. To understand this contrast, we must put Bernard's text into perspective by placing it both in the literary tradition it is the heir of and in its Christian theological context. This leads to the conclusion that the ideal of fair measure is the world of the clergy's own, for whom the body reflects the soul. On the other hand, a comparison with the Vita Karoli and the Chanson de Roland can show that the laics are the ones who associate a tall and muscular body to the idea of male beauty.Dans le Liber miraculorum sancte Fidis (début du XIe siècle), Bernard d'Angers décrit le physique d'un clerc, dont il livre un portrait topique correspondant à un idéal de mesure et de proportion. Or, le même auteur célèbre la beauté d'un chevalier, à propos duquel il insiste sur sa haute stature et sa puissance physique. Nous avons donc affaire à deux canons esthétiques masculins antagonistes. Pour comprendre ce constraste, il faut remettre en perspective le texte de Bernard en le replaçant à la fois dans la tradition littéraire dont il est l'héritier et dans son contexte théologique chrétien. On aboutit ainsi à la conclusion que l'idéal de juste mesure est propre au monde des clercs, pour qui le corps reflète l'âme. Au contraire, un rapprochement avec la Vita Karoli et la Chanson de Roland permet de montrer que ce sont les laïcs qui associent haute taille et puissante musculature à l'idée de beauté masculine
Propos préliminaire : quelle est la nature et le degré de la “centralité” de Brioude ? Comment comprendre le Brivadois et sa place par rapport aux autres territoires ?
International audienceL'auteur se propose d'interroger les trois siècles (XIe-XIIIe siècle) des "temps féodaux" relatifs à la ville de Brioude, à travers la chronologie, les sources (hagiographiques, diplomatiques, monumentales,...), l'historiographie pour une compréhension de l'inscription territoriale de cette ville (centralité, maillage, flux, réseaux...)
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Copia digital : Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo, 201
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