El futur de la psicologia

Ni que siga per consolidar i excel·lir els avanços aconseguits 'també en l'àmbit de la nostra ciència, la Psicologia', convé mirar al futur, tal com l'autor de la present col·laboració postula. I això amb perspectiva integradora i comunitària, recuperant l'harmonització de les ciències i de la vida mateixa, en forma de trilogia dels factors 'investigació, mediació computacional i tribut a la societat'. Afegeix l'autor l'exigència de gradients o nivells operatius d'intervenció i la contextualització europea i planetària en un món globalitzat que no té marxa enrere. S'aposta pel «capital humà» per assolir l'autèntic progrés i es defi neixen els trets bàsics del professional de la Psicologia, la seua formació 'acadèmica i continuada' i el codi de conducta aplicable, afegint els reptes i les respostes 'científi ques i socials' adients, des d'una perspectiva integradora i esperançada

Ortega y El “Quijote”. Los primeros apuntes

El trabajo examina los primeros juicios conocidos de Ortega sobre Cervantes y el Quijote, contenidos en diversas cartas de su epistolario con Unamuno y Navarro Ledesma, así como un artículo inédito que data de sus años de estancia en Alemania. Atribuye a Cervantes una teoría de la ‘simpatía’, que construye el mundo desde la imaginación. Tal doctrina parece guardar estrecha relación con otras ideas de J.F. Herbart, filósofo y educador alemán cuyas ideas expuso con profundidad Ortega en 1914.This article analyzes Ortega-y-Gasset’s early ideas on Cervantes and his Don Quixote, as they appear in some of his letters to Unamuno and Navarro Ledesma, as well as in a posthumously published article. All these docu- ments belong to his stay in Germany, in the firs decade of the 20th century. According Ortega, Cervantes would have considered imagination as the way man organizes objetive data into a conscious world; in doing so, he could largely rely on previous philosophical views suggested by German philosopher J.F. Herbart, whose philosophy was deeply studied by Ortega in 1914

Notas sobre psicologia positiva y familia

El artículo ofrece una visión sucinta, pero general, del tópico de la 'familia' tal como aparece contemplado por el movimiento de Psicología Positiva. Se presenta de modo resumido el surgimiento y desarrollo de esta corriente, y se considera también su carácter cuasiparadigmático. Se incluye un breve repaso por algunos de sus precedentes más notorios – Aristóteles, K.Goldstein, A.Adler, V. Frankl y A. Maslow. Se analiza luego la estructura de la familia, sus aspectos sociales, y se contemplan aquellos aspectos que más directamente se relacionan con la psicología positiva – fortalezas, virtudes, recursos. También se toman como ejemplo algunos de los programas creados para desarrollar un clima psicológico positivo en la familia, mediante aprendizajes y asesoramiento a padres, hijos y educadores. Se concluye con una apreciación general de las contribuciones que ese movimiento está haciendo a los problemas relacionados con el mundo familiar.The article offers a general overview of the topic 'family' as it is considered from the viewpoint of 'Positive psychology'. A cursory view of this movement since its beginnings in 1999 is included, and its status of 'quasiparadigm' is also discused. Some of its most notorious precedents are also taken into account – Aristote, K. Goldstein, A.Adler, V. Frankl, and A. Maslow-. Family structure and social status are analyzed, and the article then focuses upon those dimensions more closely related to positive factors - strenghts, virtues -- of human life. Current investigations are devising programs that will favor the creation of a positive clima in family, through the active training of parents and children, and the detection of their personal strenghts and resources. It concludes with a general appreciation of these contributions, that are incorporating some aspects not fully attended by psychologists in the past

Condiciones del surgimiento y desarrollo de la Psicología Humanista.

Sin resume

Ortega, cervantes y las meditaciones del Quijote

Ortega y Gasset’s first book Meditaciones del Quijote, is here one more analyzed the relevant of his theory of the novel for his philosophy. After noting its similitudes with the well known study of G. Lukacs 2. Theory of the Novel, it is suggested that Ortega viewed the novel as a mean to study the real structure of human life, as a result, he viewed the “Quixote” as a truly adequate door through which to enter into the philosophy of human life or existence, the understanding of Spanish idiosyncratic mentality, and the pecualirities of the novel as compared with other literary genres.El trabajo reexamina la obra inicial de Ortega y Gasset, Meditaciones del Quijote, considerada habitualmente como primera exposición de su filosofía, al tiempo que aparece como un estudio inacabado de la figura y obra de Cervantes. Aquí se subraya la importancia de su estudio sobre la novela, estudio que presenta interesantes similitudes con la Teoría de la Novela, de G. Lukacs. Además, se destaca el papel de “discurso del método”, que este estudio orteguiano parece tener respecto de su obra, al ser la novela un “método” para el conocimiento de la vida humana. Por otra parte, se destaca el lugar central que el Quijote vino a ocupar en este ensayo, al ser una pieza clave para la comprensión de la realidad española, el sentido de la novela