The Parthenon, Pericles and King Solomon: A case study of Ottoman archaeological imagination in Greece

What made Athens different from other multi-layered cities absorbed into the Ottoman Empire was the strength of its ancient reputation for learning that echoed across the Arabic and Ottoman worlds. But not only sages were remembered and Islamized in Athens; sometimes political figures were too. In the early eighteenth century a mufti of Athens, Mahmud Efendi, wrote a rarely studiedHistory of the City of Sages (Tarih-i Medinetü’l-Hukema)in which he transformed Pericles into a wise leader on a par with the Qur'anic King Solomon and linked the Parthenon mosque to Solomon's temple in Jerusalem.</jats:p

Christian Monasteries and Umayyad Residences in Late Antique Syria

Medieval Arabic writers often mention Christian monasteries, either recalling their former glory, or describing them as places still visited by Muslims. Among recent scholars there is a tendency to dismiss this as the ‘cliché of the monastery’. In an effort to re-evaluate the role of monasteries in both pre-Islamic and Muslim Greater Syria, the present article examines the physical and literary evidence for sites that were occupied by both monasteries and later by Umayyad residences ( qusu$r) —Qasr al-・ayr al Gharbı$, Qasr Burqu‘, al-Faddayn, Qasr al-・alla$ba$t and al-Rusa$fa— underlining the social and political levels at which both monasteries and qusu$r operated.Los escritores árabes mencionan a menudo monasterios cristianos, aludiendo a su gloria pasada o describiéndolos como lugares que los musulmanes todavía visitan. En la investigación actual hay una tendencia a considerar esto como "el cliché del monasterio". En un esfuerzo por reconsiderar el papel de los monasterios tanto en la Siria preislámica como musulmana, el presente artículo examina tanto las pruebas materiales como las literarias de los lugares que fueron ocupados tanto por monasterios como por residencias omeyas más tardías ( qusu$r) —Qasr al- ・ayr al-Gharbı$, Qasr Burqu‘, al-Faddayn, Qasr al-・alla$ba$t and al-Rusa$fa— subrayando tanto los niveles sociales y políticos en los que operaron tanto los monasterios como los qusu$r

Christian Monasteries and Umayyad residences in Late Antique Syria

Los escritores árabes mencionan a menudo monasterios cristianos, aludiendo a su gloria pasada o describiéndolos como lugares que los musulmanes todavía visitan. En la investigación actual hay una tendencia a considerar esto como "el cliché del monasterio". En un esfuerzo por reconsiderar el papel de los monasterios tanto en la Siria preislámica como musulmana, el presente artículo examina tanto las pruebas materiales como las literarias de los lugares que fueron ocupados tanto por monasterios como por residencias omeyas más tardías (qusurr) -Qasr alHayr al-Gharbi, Qasr Burqu', al-Faddayn, Qasr al-Hallábát and al-Rusafa- subrayando tanto los niveles sociales y políticos en los que operaron tanto los monasterios como los qusur