Development of a Strategy Roadmap for the Widespread Implementation of Extended Reality

Digital transformation has led to a multitude of new technical solutions. This includes Extended Reality technologies: Hardware and software systems that enrich the real environment with information. The area of application extends to the entire value chain and thus offers great potential for companies. A systematic and holistic implementation strategy is necessary to exploit this optimally. XR solutions often remain prototypes mainly because of lack of knowledge management and missing understanding about the technology. In this respect, this article presents a tool for the systematic, holistic strategic consideration of XR from the vision to the planning of measures. The tool presented combines common methods such as the Strategy Map, the Transformation Map or the Balanced Scorecard. Thus, it does not only offer companies a strategic framework, but also includes concrete measures for a sustainable, successful implementation

Huellas que no se borran. Ruptura y desdoblamiento psíquico en tres obras de Luisa Valenzuela

The emotional rupture caused by experiences of repression, displacement and exile originates a dislocation in the identity of the subject which often leads into a schizophrenic search for a new identity.  In the process of adaptation to the new condition the characters often unfold into split subjects which cause them to act irrationally.This essay will explore the psychic transformations suffered by characters in their efforts to reconstitute a coherent and stable self in three works by Luisa Valenzuela: Novela negra con argentinos (1990), “Tiempo de retorno” (2008), and Realidad nacional desde la cama (1990). Her characters are split between the external reality and a repressed trauma, a situation where Memory and the wish to erase an unspeakable past strive to arouse into the surface of consciousness. Valenzuela’s protagonists are driven by the hidden desire to reach the Secret of their desolation. The true re-encounter and reconstitution of the Self will only be possible after the recognition of the indelible traces engraved in the collective Memory.

Joseph Roth's Feuilleton Journalism as Social History in Vienna, 1919-20

From April 1919 to April 1920, twenty-four-year-old Joseph Roth worked full time as a reporter on the newly founded Viennese daily Der Neue Tag [The new day]. It was his first regular job and, although he was later to become one of the best-paid journalists of the Weimar Republic, it was also the only one he would ever hold on a fixed contract. In spring 1919, Roth had recently returned from eastern Galicia, the place of his origins, where he had also been stationed during the war, first in the infantry, then as an army press officer. His position as a Heimkehrer in Vienna after the war was precarious for a number of reasons. Paid work was scarce in the impoverished city, and Roth had not finished—indeed, would never finish—his degree. More important, although he had already been resident in Vienna as a student before the outbreak of hostilities, the “Ostjude” Roth, like so many others, had no valid papers and no right to remain in the former imperial capital. Political parties across the spectrum were agitating for the largely Jewish refugees from the former eastern provinces of the fallen Habsburg empire to be sent “home”—even by force, if necessary. Roth's position at Der Neue Tag was therefore not only an important apprenticeship for his high-profile career in journalism—which in turn laid the foundations for his oeuvre as a novelist—but also constituted a vital existential anchor. Given their historical and biographical context, it seems surprising that the texts he produced for the new newspaper—two or three a week throughout this pivotal period in Vienna's transition from self-assured imperial capital to beleaguered Social Democratic outpost—have received comparatively little attention in Roth scholarship. This is in part a result of the acknowledged bias in research on German-language culture and literature during this era toward the Weimar Republic, in particular Berlin, and away from First Republic Austria: similar texts produced slightly later by Roth in and on the German capital are often studied and seem to have eclipsed the earlier Viennese texts. This article seeks to redress the balance within Roth scholarship while also suggesting what Roth's work for Der Neue Tag can contribute to our sociohistorical understanding of the period, despite or perhaps because of the literary techniques it uses

LEBEN IN ANDERHEIT. ASPEKTE DES KANADISCHEN MULTIKULTURALISMUS

LEBEN IN ANDERHEIT. ASPEKTE DES KANADISCHEN MULTIKULTURALISMUS Es war wohl das von Anbeginn der kanadischen Geschichte gegebene Spannungsverhältnis zwischen den frankophonen und anglophonen Gründernationen –wobei man in den verschiedenen Provinzen einmal Mehrheit und dann wieder Minderheit war –,welches für das Entstehen offenerer Strukturen wechselseitiger Akzeptanz und Durchdringung verantwortlich war,und für welches die Kanadier den Begriff "Multikulturalismus "geprägt haben. Ich würde aber mit Hinblick auf die Entwicklungen dieses kanadischen Multikulturalismus eher den Begriff der "Vielfach-Identitätsgesellschaft " vorziehen,womit nicht nur die Pluralität verschiedener (kulturell,ethnisch bestimmter)Identitäten in der Gesellschaft gemeint ist,sondern auch eine Gesellschaft,in der der einzelne über mehr als eine Identität verfügt.So war Pierre Elliot Trudeau,der vormalige kanadische Premierminister,sprachlich, kulturell und intellektuell sowohl "Québécois "(nach seinem Vater Trudeau)sowie auch Anglo-Kanadier (nach seiner Mutter Elliot).Aber nicht nur durch bikulturelle Eltern und Vorfahren,auch durch eine Vielfalt von verschiedenen Erziehungs-,Bildungs- und Lebensbedingungen (z.B.Anglo-Kanadier schicken ihre Kinder ins französische Lycée,Franko- Kanadier an die anglo-kanadischen Universitäten) ist in Kanada eine Gesellschaft im Entstehen,die dank ethnisch,sprachlich und historisch bestimmter Gruppen und Identitäten über eine im weitläufigen nordamerikanischen Raum einmalige Fähigkeit im Umgang mit Anderheit,Andersartigkeit,Fremdheit verfügt. Dabei war dies über weite Strecken der kanadischen Geschichte durchaus nicht so,ganz im Gegenteil.Die kanadische Geschichte kannte sehr wohl ihre antisemitische,rassistische Einwanderungs- ,Bildungs-und Berufszulassungspolitik;deshalb ist die Entwicklung der letzten Jahrzehnte ja auch so interessant,weil sie einen bewußten Bruch mit Traditionen politischer Kultur darstellt,deren Folgen bis heute fortwirken und die gesamte Dynamik der Ausbildung einer Vielfachidentitätsgesellschaft prägen.Meines Erachtens können im einzelnen drei Kernthemen dieser Entwicklung unterschieden werden: 1.Das Verhältnis zwischen Englisch-und Französisch-Kanada bzw.die Frage der Unabhängigkeit oder Souveränität der Provinz Quebec. 2.Das Verhältnis zu den ihre kulturelle, ethnische,religiöse Identität nach Kanada mitbringenden Einwanderern und Flüchtlingen,die einen wesentlichen Beitrag zum Entstehen jenes Mosaiks geleistet haben,für welches in Kanada der Begriff des Multikulturalismus geprägt worden war.3.Das Verhältnis der Euro-Kanadier gegenüber den Ureinwohnern Kanadas,circa 1,2 Millionen Indianern und Inuits,welche sich ebenfalls in einem Prozeß der Entwicklung befinden,der gelegentlich als "Entkolonialisierung " bezeichnet wird.. Im folgenden will ich kurz zu diesen drei Themen Stellung nehmen

El inexorable oficio de nombrar: Cambio de armas de Luisa Valenzuela

l escribir sobre la cosa política, más bien sobre el horror, de las muertes provocadas, de las desapariciones, es realmente un querer saber por qué esta crueldad, por qué este horror, y asumirlo y reconocerlo. Esta es la función del escritor como nombrador.("Entrevista con Luis Valenzuela en Nueva York, noviembre de 1982 y junio de 1983". En García Pinto 1988, p. 232.)La escritura de Luisa Valenzuela (Buenos Aires 1938) está guiada por el imperativo ético de articular un discurso que descodifique los mecanismos del poder y revele los horrores causados por la crueldad humana, específicamente durante la represión política de la dictadura militar en Argentina entre 1976 y 1983