Comunidade, senso comum e igreja invisível em Kant

Pretende-se estudar, com base na noção kantiana de Gemüt, a compreensão do filósofo alemão sobre a cooperação das faculdades de conhecimento, tomadas como modelo de uma comunidade de indivíduos. A noção de comunidade supraindividual serve a Kant para clarificar as fundações a priori (ou quase a priori) da comunicação e da mútua compreensão entre indivíduos, como representantes da humanidade

The subject of knowledge - the object of action: the “passage”, identity and difference in the philosophy of Arthur Schopenhauer

No presente texto, buscarei levar a sério as tensões ou mesmo contradições da filosofia de Schopenhauer e tentarei compreendê-las ao invés de censurar o filósofo por irracionalidade ou inconsequência. A primeira parte do texto analisa a teoria do conhecimento de Schopenhauer sob os aspectos da diferença e da passagem, e a segunda investiga o liame entre a ética e a estética buscando uma resposta para a questão da identidade presente na determinação da compaixão como expressão do conhecimento da unidade da vontade.  In the present text, I’ll dwell upon the tensions or contradictions in the philosophy of Schopenhauer, and I’ll try to understand them instead of accusing the philosopher of irrationality or inconsequence. The first part of the text investigates Schopenhauer’s theory of knowledge under the aspects of difference and passage, and the second part investigates the liason between etchis and aesthetics searching for an answer for the question of the present identity in the determination of compassion as an expression of the knowledge of the unity of the will

"pensar por sí mismo" y "publicidad"

“Pensar por sí mismo” y “publicidad” son ideas que caracterizan a la Ilustración, pues determinan la reivindicación del uso de la razón, refiriéndola al “progreso” tanto del individuo como de la sociedad. Según Kant, el desarrollo de la capacidad cognitivo- racional del hombre es solo un lado del “pensar por sí mismo”. Que la razón sea desarrollada como conciencia de la capacidad de la moralidad, implica la necesidad de un pensar “más allá de sí mismo”. “Pensar por sí mismo” abre entonces la posibilidad del juzgar comprehensivo como capacidad hacia la “comunidad”, tanto en el sentido de una categoría formal de juicio lógico como en el de la idea racional de una república ideal

Wille zur Erkenntnis

Thema der vorliegenden Untersuchung ist die erkenntnistheoretische Funktion des Ästhetischen für das philosophische System Arthur Schopenhauers. Der epistemologischen Kohärenz des Gesamtsystems wird dabei größere Bedeutung zugemessen als den in der Sache begründeten Diskrepanzen und systemimmanenten Brüchen.Als zentrale Problematik ergibt sich die des Überganges zwischen zwei Erkenntnisarten, die beschrieben werden können als schematische Welterkenntnis in Ursache-Wirkungs-verhältnissen einerseits und grundloses' Wissen um die Bedeutung der Welt andererseits. Im Fortgang der Untersuchung rückt die Möglichkeit des Zusammenwirkens der Erkenntnis-vermögen selbst im Bewusstsein und damit die Frage nach dessen Struktur in den Mittelpunkt. Das führt letztlich zu philosophischen Grundfragen: Kann ein Übergang vom Stoff ins Bewusstsein gedacht werden? Wie geschieht er? Schopenhauers Konzeption der Idee und der ästhetischen Kontemplation können Antworten geben: Sie dokumentieren die Durchlässigkeit der Erkenntnisvermögen als Spezifikum des menschlichen Intellekts', und erweisen sich so die Hauptthese der Arbeit als Wesenserkenntnis im Erleben von Wollen und Erkennen als ungeschiedenem Ganzen.Diese Interpretation von Schopenhauers Ideenlehre will die erkenntnistheoretische Relevanz des philosophischen Entwurfs eines menschlichen Selbst- und Weltverständnisses als Wille und Vorstellung aufzeigen, das ein wesensadäquates ist, weil es vom lebeendigen Gegenstand' ausgeht: An ihm allein ist das in Erscheinung getretene/tretende Wesen fassbar, an empfindungslosen anorganischen wie auch an erkenntnisfähigen organischen Körpern, die dennoch mehr sind als bloße Materie. Im Immateriellen sind sie identisch, und davon gibt es ein Bewusstsein: die Idee des Menschen

Political and religious aspects of community according to Kant

Based on the concept of community, Kant's conception of religion may be connected, on my view, to the question of which mental attitude is suitable for the collective life of human society. It is possible to imagine a successful community, even if such a community does not exist in the empirical world, and to be oriented toward this ideal without ever being able to realize it. According to Kant, human moral self-understanding is developed by human reason, and this explains the structural similarity between the secular republic and the Kingdom of God under the specific conditions of the enlightened consciousness of a person who thinks for herself. Thus the anthropological "fact": the self-understanding of the human being characterised by his faculty of reason