Kindheit - Glück - Kommerz

Der Artikel geht von Glückserwartungen, die mit Kindheit und Erziehung verknüpft werden, aus. In einem ersten Teil werden Aspekte des historischen Wandels von Kindheit thematisiert, wobei die hauptsächliche Beobachtung dahin geht, dass nicht so sehr die Reformpädagogik, sondern die Öffnung der Kindheit für Kommerzkulturen den Wandel bewirkt hat. Der zweite Teil beschreibt Funktionsweisen einer kommerzialisierten Kinderkultur und deren Glücksdefinitionen. Abschließend wird auf die Frage eingegangen, wie in derartigen Lernumwelten Erziehung verstanden werden kann. Ein zentraler Punkt ist dabei das Verhältnis von Verantwortung und Wechselseitigkeit. (DIPF/Orig.)Expectations of happiness connected with childhood and education form the starting point for this essay. In the first part, the author discusses aspects of changes in the history of childhood, focussing on the fact that it was not so much reform pedagogics but rather an opening up towards commercial culture which caused these changes. The second part describes the functioning of a commercialized children´s culture and its definition of happiness. Finally, possible concepts of education within the framework of such learning environments are analyzed. In this, a crucial point is the relation between responsibility and reciprocality. (DIFP/Orig.

Ist "pädagogisches Verstehen" in der Lehrerbildung lehrbar?

Meine These lautet wie folgt: Pädagogisches Verstehen ist normatives Verstehen. Die Normen der Erziehung sind explizierbar und die Explikationen lehrbar. Pädagogisches Verstehen ist insofern nicht "divinatorisch". Es ist keine Ahnung, sondern beruht auf rationaler Einsicht und wird mit der Grenze der Rationalität selbst begrenzt. Damit sage ich nicht, dass "Ahnungen" keine pädagogische Bedeutung haben, nur sind sie nicht lehrbar

Kann Erziehungswissenschaft eine international operierende Disziplin sein?

Im Unterschied zur Physik und auch zur Psychologie ist die Erziehungwissenschaft, dem Augenschein nach, keine international operierende Disziplin. Das hat zunächst einen einfachen Grund, die Kommunikation erfolgt nationalsprachlich. Es gibt eine deutsche, eine angelsächsische, französische, italienische pädagogische Kommunikation, die offenbar nationalen Stilen, Programmen und Verständnissen verpflichtet ist. Auch das scheint leicht erklärbar zu sein, die Entwicklung dieser Disziplinen erfolgte parallel zum Aufbau der nationalen Schul- und Bildungskulturen. Der historische Kanon «Pädagogik» wurde seit Mitte des 19. Jahrhundert in allen nationalen Referenzräumen aufgebaut, ohne die damit verbundenen Fixierungen je wieder zu lösen. Der Preis wäre hoch, nämlich die Überführung der nationalen in die angelsächsischen Denkstile. Wegen der Nähe der nationalen Bildungskultur dürfte das schwierig sein, insbesondere dort, wo keine technischen Regulative greifen, also in der öffentlichen Reflexion von Erziehung und Bildung. (DIPF/Orig.

Democracy and Education: About the Future of a Problem

In 20th century's European theory of education there was little interest in philosophy ofdemocracy. John Dewey'sDemocracy and Education was translated in nearly every European language but did not become the center of discussion. Even "radical education” was much more childcentered than open to radical questions of political democracy. This article discusses the problem in two respects, first the tension between neo-liberalism's concept of individuality and public education, and second the future problems of a theory of "democratic education”after Dewey. The aim is to overcome traditional European dualisms like that of "citizen”or "man” i.e. to pave the way for a post-Rousseauian theory of educatio

Quantum phase diagram of an exactly solved mixed spin ladder

We investigate the quantum phase diagram of the exactly solved mixed spin-(1/2,1) ladder via the thermodynamic Bethe ansatz (TBA). In the absence of a magnetic field the model exhibits three quantum phases associated with su(2), su(4) and su(6) symmetries. In the presence of a strong magnetic field, there is a third and full saturation magnetization plateaux within the strong antiferromagnetic rung coupling regime. Gapless and gapped phases appear in turn as the magnetic field increases. For weak rung coupling, the fractional magnetization plateau vanishs and exhibits new quantum phase transitions. However, in the ferromagnetic coupling regime, the system does not have a third saturation magnetization plat eau. The critical behaviour in the vicinity of the critical points is also derived systematically using the TBA.Comment: 20 pages, 2 figure

Das Selbstverständnis der Erziehungswissenschaft: Geschichte und Gegenwart. Einleitung

Der Beitrag gibt eine Einführung in das Thema und geht auf folgende Fragen ein: "Was ist der Kern der Erziehungswissenschaft, der sie von verwandten, sogenannten \u27benachbarten\u27 Wissenschaften unterscheidet, was kann und leistet sie, ohne durch andere Disziplinen substituiert werden zu können? [...] Dazu [werden] die forschungspraktischen Leistungen und der öffentliche Bedarf in Augenschein genommen [...]." (DIPF/Orig.

Das Konzept der Bildung in Deutschland im 18. Jahrhundert

"Bildung" gilt als deutscher Sonderweg, wesentlich aufgrund des Innerlichkeitsdenkens. Der Beitrag versucht zu zeigen, daß die beiden Varianten von "Bildung", nämlich Kanon und Formung, aus europäischen Entwicklungen entstanden, die in der deutschen klassischen Kultur nur spezifisch rezipiert wurden. Die besondere Rezeptionslage ergibt sich aus einem protestantisch und speziell pietistisch gestimmten Publikum, das sehr stark auf platonische Seelenlehren reagierte. Diese spezielle "Innerlichkeit" wird mit panhellenistischen Idealen der ästhetischen Bildung verknüpft, die den Gegensatz zur institutionellen (Schul-)bildung inaugurierten. Auch hier ist nur die Stärke des Dogmas das Besondere, sie erst macht aus (ästhetischer) "Innerlichkeit" und (politischer) "Öffentlichkeit" den im 19. Jahrhundert gepflegten Kult deutscher Bildung. (DIPF/Orig.

NOHL, DURKHEIM, AND MEAD: THREE DIFFERENT TYPES OF "HISTORY OF EDUCATION”

abstract: Historiography of education is not only a question of construction but also of selection. In 19th century "history of education” was typically a genre of "great educators”, mostly male and only marginally female. This construct is influential up to now, at least in popular contexts of educational reasoning. The article discusses in the introductory section problems of selection of names and meanings within history of education, and then three types of historiographical writing that are not only concerned with "great educators” but have larger Philosophical impact. The first type is Herman Nohl's history of German progressive education, the second one is Emile Durkheim's history of Higher Education in France, and the third one is George Herbert Mead's Movements of Thought in 19th Century. The article compares them and discusses their implications for further development of historical writing in educatio