Was ist Religion? Eine kritische Diskussion

Der Artikel diskutiert oft verhandelte Probleme der Erstellung eines wissenschaftlich brauchbaren Religionsbegriffs und unterbreitet einen Vorschlag zur Lösung einiger dieser Probleme. In Abgrenzung von Positionen, die von der Entbehrlichkeit eines allgemeinen Religionsbegriffes ausgehen, trägt er zunächst Argumente zusammen, die für die Erarbeitung einer wissenschaftlich verwendbaren Religionsdefinition sprechen. Dann diskutiert er in Religionswissenschaft und Religionssoziologie gebräuchliche Ansätze zur Definition von Religion: substanzielle, funktionalistische und diskursive Ansätze. Schließlich entwirft er einen eigenen Vorschlag zur Religionsdefinition, der substanzielle und funktionalistische Argumente kombiniert und den Anspruch erhebt, definitorische Trennschärfe und Weite miteinander zu verbinden und sowohl an das Selbstverständnis der Religionsangehörigen anzuknüpfen als es auch zu überschreiten.This essay deals with often disputed problems concerning the definition of an academically suitable term of religion and presents a suggestion for the solution of some of these problems. In order to distinguish it from positions that presume the dispensability of a general term of religion it first compiles arguments in favour of the determination of an academically applicable term of religion: substantial, functional and discursive approaches. Finally it formulates an own suggestion for the definition of religion which combines substantial and functional arguments and claims to link the selectivity by definition with a wide spectrum and both to take up the self-conception of the affiliated with a religion and to go beyond it.<br

Focusing Capillary Optics for Use in Solution Small-Angle X-Ray Scattering

Measurements of the global conformation of macromolecules can be carried out using small-angle X-ray scattering (SAXS). Glass focusing capillaries, manufactured at the Cornell High Energy Synchrotron Source (CHESS), have been successfully employed for SAXS measurements on the heme protein cytochrome c. These capillaries provide high X-ray flux into a spot size of tens of micrometres, permitting short exposures of small-volume samples. Such a capability is ideal for use in conjunction with microfluidic mixers, where time resolution may be determined by beam size and sample volumes are kept small to facilitate mixing and conserve material

La théorie de la sécularisation au banc d’essai

Pendant des décennies, les chercheurs ont considéré que la religion et la modernité étaient en tension, avec cette thèse centrale : la diffusion des modes de vie modernes va de pair avec la diminution de la portée sociale de la religion et de l’Église. Plus une société se modernise (augmentation du niveau de vie, démocratisation, pluralisation et individualisation), plus elle se sécularise. Aujourd’hui, le nombre de chercheurs partageant ces hypothèses s’est fortement restreint. Alors qu’il y a quarante ans, c’était plus ou moins une évidence dans les sciences sociales d’admettre une perte de l’importance sociale de la religion, aujourd’hui, il semble que les chercheurs s’accordent largement à rejeter la théorie de la sécularisation. En vue d’évaluer la théorie de la sécularisation, cet article envisage les conséquences potentielles de la modernité sur la religion sur le plan théorique, en précisant les particularités des sociétés modernes et en formulant plusieurs hypothèses. Ensuite, il analyse les changements empiriquement identifiables du champ religieux. Ces observations permettent de discuter des répercussions de la modernisation sur la religion et de la validité des hypothèses proposées.For decades, scholars have considered that religion and modernity were in tension, with this central thesis: the dissemination of modern lifestyles goes hand in hand with the decline of the social significance of religion and the Church. As a society is modernized (rise in living standards, democratization, pluralization and individualization), it is secularized. On this time, the number of scholars sharing these assumptions has greatly decreased. Whereas forty years ago, it was more or less obvious in social sciences to admit a loss of the social importance of religion, today, it seems that scholars widely agree to reject the theory of secularization. In order to evaluate the theory of secularization, this article is considering the potential consequences of modernity on religion on the theoretical level, by specifying the specific features of modern societies and formulating several hypotheses. Then, it analyzes the empirically identifiable changes of the religious field. These observations allow to discuss the impact of modernization on religion and the validity of the hypotheses proposed.Durante décadas, los investigadores consideraron que la religión y la modernidad estaban en tensión, con la siguiente tesis central: la difusión de los modos de vida modernos va en paralelo con la disminución del alcance social de la religión y de la Iglesia. Cuanto más una sociedad se moderniza (argumentación del nivel de vida, democratización, pluralización e individualización), más se seculariza. Hoy, el número de investigadores que comparten esta hipótesis se restringió fuertemente. Mientras que hace cuarenta años, era una evidencia relativa en las ciencias sociales admitir una pérdida de la importancia social de la religión, hoy parece que los investigadores acuerdan ampliamente en rechazar la teoría de la secularización. Para evaluar la teoría de la secularización, este artículo considera las consecuencias potenciales de la modernidad en la religión en el plano teórico, precisando las particularidades de las sociedades modernas, y formulando varias hipótesis. Luego, analiza los cambios empíricamente identificables del campo religioso. Estas observaciones permiten discutir las repercusiones de la modernización en la religión y la validez de las hipótesis propuestas

Auf dem Weg zu einer Theorie des Staatssozialismus

Der Beitrag skizziert einen Ansatz, wie die Modernisierungstheorie auf ihre Eignung als universelle Gesellschaftstheorie geprüft und für die Analyse der Funktionsmechanismen und Konstruktionslinien staatssozialistischer Systeme fruchtbar gemacht werden kann. In dem Versuch, modernisierungstheoretische Aussagen auf staatssozialistische Gesellschaften anzuwenden, werden zunächst jeweils charakteristische Merkmale moderner Gesellschaften herausgearbeitet, die dann daraufhin befragt werden, inwieweit sie zur Kennzeichnung der Konstruktionslinien der DDR-Gesellschaft geeignet sind. Dabei kommt es dem Autor darauf an, die einzelnen Merkmale moderner Gesellschaften nicht nur zu beschreiben, sondern auch ihren inneren theoretisch begründeten Zusammenhang zu verdeutlichen. Viele modernisierungstheoretische Analysen leiden darunter, dass sie zwar wichtige Merkmale moderner Gesellschaften aufzählen, aber nicht zeigen, wie ihre Selektion theoretisch begründet ist. Die Ausführungen zeigen Folgendes: Die DDR lässt sich kaum angemessen verstehen, wenn man sie nicht ins Verhältnis zu anderen Gesellschaftstypen setzt. Den Beurteilungsmaßstab bildet dabei gewollt oder ungewollt zwangsläufig die moderne Gesellschaft, die durch Demokratie, Marktwirtschaft, Rechtsstaatlichkeit und Wohlfahrtsstaat gekennzeichnet ist. Der vorliegende Text versucht insgesamt, einige dieser Funktionsprinzipien offen zu legen und vor dem Hintergrund dieses Maßstabs nach den Spezifika der DDR-Gesellschaft zu fragen. (ICA2)'This article investigates various characteristics of modernity and thus to establish a definition of modernity pertinent to an understanding of typical features of society in the GDR. Some especially relevant features of modern societies that will be applied in this analysis are self-referential institutions such as free market, the public sphere, competitive democracy, and the like. Inherent to all of these institutions are the capability of self-monitoring, learning from mistakes, encouraging competition, and selecting the most beneficial option. These institutions foster the efficiency of modern societies. In contrast to this model of modern societies, the GDR to a great deal lacked the above mentioned institutions and therefore had to suffer deficits in modernisation. At the same time we can nevertheless observe factors of modernisation such as functional differentiation, institutional autonomy, competition, and emphasis on professional achievement to some degree. In consequence, conflicts arose between processes of modernisation and politically induced barriers of modernisation. The conclusion will attempt to dismiss unilateral notions of the GDR as a pre-modern, undifferentiated, homogenous society while clearly pointing out the limitations of differentiation processes characteristic of modern societies.' (author's abstract

Religionssoziologische Theorie auf dem Prüfstand: Zum Opus magnum »Die Evolution der Religion« von Volkhard Krech

Der anregende und theoriegesättigte Text von Volkhard Krech – ich habe das hier abgedruckte Resümee und Teile des Buches mit Gewinn gelesen – verdient eine kräftige Würdigung, und dies schon deshalb, weil sich die Argumentation der bequemen Zugänglichkeit entzieht, eine ungewöhnliche Dichte aufweist, sich auf einem hohen argumentativen Anspruchsniveau bewegt, als Ganzes im Grunde unleserlich ist und daher wohl auch nur von wenigen studiert wird. Es mag durchaus sein, dass jedes Argument genauer Prüfung standzuhalten vermag. Das Buch ist gleichwohl weitgehend unzugänglich und in der Vielfalt seiner Aspekte kaum erschließbar, da es sich nicht darum bemüht, die Gedanken so einfach, sondern so umfassend wie möglich zu entfalten. In dieser barocken Fülle geht die Nachvollziehbarkeit der Gedankenführung verloren, und irgendwann fragt sich derüberanstrengte Leser, ob der intellektuelle Gewinn die Mühe lohnt [...]. Die meisten, die das Buch zur Hand nehmen, werden es wohl so behandeln, wie es ein Rezensent getan hat, der es lobt, ohne auch nur eine einzige Aussage zu zitieren, zu diskutieren oder zu kritisieren. Das ist bedauerlich, denn das Buch enthält viele weiterführende Ideen, die es wert sind, weiter verfolgt zu werden. Drei davon möchte ich hier herausgreifen