Energiplan - tre trinn for tre epoker : Systematisk energioppgradering av småhus - SEOPP

ForskningsrapportDenne rapporten omhandler trinnvis oppgradering av eneboliger fra seksti-, sytti- og åttitallet til dagens forskriftsnivå eller bedre. Med en trinnvis plan kan flere boligeiere se seg råd til oppgradering, og boligmassen blir mer energivennlig. Utgangspunktet er typisk arkitektur, byggemåte, materialbruk og rehabiliteringsstatus for småhus fra de tre tiårene. På denne bakgrunnen beskrives et oppgraderingsforløp bestående av ytterveggstrinnet, kjellertrinnet og taktrinnet. For hvert trinn gjennomgås anbefalte tiltak og hvilken effekt de har

Med elevene på vennelista: Etiske og didaktiske refleksjoner ved bruk av Facebook i skolesammenheng på programområde for medier og kommunikasjon

Formålet med denne studien er å identifisere elementer av didaktisk og etisk art som gjør seg gjeldende ved bruk av sosiale medier i skolesammenheng. Den overordnete problemstillingen er å undersøke hvilke etiske og didaktiske refleksjoner lærere på programområde for medier og kommunikasjon gjør seg ved bruk av Facebook i skolesammenheng. Bakgrunnen for studien er spenningsfeltet mellom de som ønsker sosiale medier i skolen velkommen og de som ønsker å stenge for bruk av slike. I studien vises det til ulike leirer som har sterke meninger når det gjelder bruk av sosiale medier som for eksempel Facebook, i skolesammenheng. Disse leirene består blant andre av utdanningspolitikere, forskere, skoleledere og medieaktører. Til tross for at diskusjonen om hvorvidt sosiale medier bør ha en plass i dagens skole er høyaktuell, har ikke formålet med denne studien vært å levere et bidrag som taler for eller imot, men snarere å peke på hva som skal til for at bruk av sosiale medier skal være hensiktsmessig. For å belyse problemstillingen har jeg valgt å bruke kvalitativ tilnærming og fenomenologisk innfallsvinkel. Årsaken er at det er informantenes refleksjon og opplevelse som står sentralt i problemstillingen. Dette er sentrale temaer i fenomenologien. Som innsamlingsmetode er semistrukturerte intervju valgt. Informantutvalget består av fem elever som har deltatt i gruppeintervju, og tre lærere som har blitt intervjuet enkeltvis. Både elevene og lærerne er tilhørende på programområde for medier og kommunikasjon. Ettersom det er lærernes refleksjoner som står sentralt i problemstillingen er det deres perspektiv som hovedsakelig kommer til syne i datamaterialet, elevenes synspunkter er brukt som et bakteppe for lærerintervjuene. De innsamlede dataene er sortert, systematisert og analysert i lys av utvalgt teori. Validering og generalisering av dataene tilsier at funnene sannsynligvis begrenses til å gjelde det overnevnte programområdet. Dataene har hovedsakelig blitt analysert ut i fra Krumsviks teori om digital didaktikk (2009) og Løgstrups teori om nærhetsetikk (Bergem, 1993). Kategoriseringen og analyseringen av dataene indikerer at god Facebook-bruk i skolesammenheng er avhengig av lærernes bevissthet rundt klasseledelse, læreplanforankring av aktiviteten, kunnskap om vurdering, opphavsrett, privatliv og utfordringer knyttet til forskjellen på faglig og rituell IKT-bruk

Pinsebevegelsens møte med tradisjonelle religioners åndeforestillinger: En studie av ugandiske kvinners håndtering av hverdagens utfordringer

Uganda er et land der religion og åndeliv har en sterk tilstedeværelse og pinsebevegelsen er en stadig voksende bevegelse i den afrikanske konteksten, og defineres av et tydelig fokus på Den Hellige Ånds verk og tilstedeværelse i religiøs praksis. Alt som skjer i menneskers liv attribueres til åndelige krefter og åndeliv, både gode og onde ting. Denne avhandlingen tar for seg pinsebevegelsens møte med de tradisjonelle religionenes åndeforestillinger. Den viser til hvordan de lokale tradisjonelle religionene innlemmes i den kristne kategorien og benevnes med kristent språk og med kristne forståelsesrammer. De onde åndene og hekseri er en virkelighet som ikke kan avskrives og ved å innlemme dem i den kristne kategorien får man en måte å håndtere dem på: Gud. Men på samme tid oppstår det en åndelig konflikt med de tradisjonelle åndene og hekseri på den ene siden og Gud og Den Hellige Ånd på den andre siden. Beskrevet som en åndelig krigføring som aldri vil ta slutt fordi begge sider vil alltid fortsette å kjempe. Med utgangspunkt i åndeligheten som årsaksforklaring til enhver hendelse i livet, vil avhandlingen ta for seg hvordan de ugandiske kvinnene håndterer ulike utfordringer i livet. Utfordringer som for eksempel økonomisk selvstendighet og det å finne seg en partner. Avhandlingen tar også for seg kirkens rolle som et aspekt av dette. Den er et fellesskap av nære venner og familie, et sted man kan gå for å få en følelse av trygghet, nærhet til Gud og pleie nære relasjoner via dype samtaler, bønn, dans og sang. Det er et sted der man kan knytte bånd og være en del av et fellesskap bestående av mennesker som deler den samme opplevelsen av Gud og hans tilstedeværelse i øyeblikket og i livet.Uganda is a country where religion and spirit have a strong presence and the Pentecostal Movement is an ever-growing movement in the African context, defined by a clear focus on the work and presence of the Holy Spirit in religious practice. Everything that happens in human life is attributed to spiritual forces and spirit life, both good and evil. This thesis deals with the Pentecostal meeting with the religious beliefs of traditional religions. It refers to how the local traditional religions are incorporated into the Christian category and termed Christian language and with Christian framework. The evil spirits and witchcraft are a reality that cannot be depreciated and by incorporating them into the Christian category, one gets a way to deal with them: God. But at the same time, there is a spiritual conflict with the traditional spirits and witchcraft on one side and God and the Holy Spirit on the other. Described as a spiritual warfare that will never end because both sides will always continue to fight. Based on the spirituality as a causal explanation for any event in life, the dissertation will examine how the Ugandan women handle different challenges in life. Challenges such as financial independence and finding a partner. The dissertation also addresses the role of the church as an aspect of this. It is a community of close friends and family, a place you can go to get a sense of security, closeness to God and nurture close relationships through deep conversations, prayer, dance, and singing. It is a place where one can connect and be part of a community of people who share the same experience of God and His presence in life

Pinsebevegelsens møte med tradisjonelle religioners åndeforestillinger: En studie av ugandiske kvinners håndtering av hverdagens utfordringer

Uganda er et land der religion og åndeliv har en sterk tilstedeværelse og pinsebevegelsen er en stadig voksende bevegelse i den afrikanske konteksten, og defineres av et tydelig fokus på Den Hellige Ånds verk og tilstedeværelse i religiøs praksis. Alt som skjer i menneskers liv attribueres til åndelige krefter og åndeliv, både gode og onde ting. Denne avhandlingen tar for seg pinsebevegelsens møte med de tradisjonelle religionenes åndeforestillinger. Den viser til hvordan de lokale tradisjonelle religionene innlemmes i den kristne kategorien og benevnes med kristent språk og med kristne forståelsesrammer. De onde åndene og hekseri er en virkelighet som ikke kan avskrives og ved å innlemme dem i den kristne kategorien får man en måte å håndtere dem på: Gud. Men på samme tid oppstår det en åndelig konflikt med de tradisjonelle åndene og hekseri på den ene siden og Gud og Den Hellige Ånd på den andre siden. Beskrevet som en åndelig krigføring som aldri vil ta slutt fordi begge sider vil alltid fortsette å kjempe. Med utgangspunkt i åndeligheten som årsaksforklaring til enhver hendelse i livet, vil avhandlingen ta for seg hvordan de ugandiske kvinnene håndterer ulike utfordringer i livet. Utfordringer som for eksempel økonomisk selvstendighet og det å finne seg en partner. Avhandlingen tar også for seg kirkens rolle som et aspekt av dette. Den er et fellesskap av nære venner og familie, et sted man kan gå for å få en følelse av trygghet, nærhet til Gud og pleie nære relasjoner via dype samtaler, bønn, dans og sang. Det er et sted der man kan knytte bånd og være en del av et fellesskap bestående av mennesker som deler den samme opplevelsen av Gud og hans tilstedeværelse i øyeblikket og i livet.Uganda is a country where religion and spirit have a strong presence and the Pentecostal Movement is an ever-growing movement in the African context, defined by a clear focus on the work and presence of the Holy Spirit in religious practice. Everything that happens in human life is attributed to spiritual forces and spirit life, both good and evil. This thesis deals with the Pentecostal meeting with the religious beliefs of traditional religions. It refers to how the local traditional religions are incorporated into the Christian category and termed Christian language and with Christian framework. The evil spirits and witchcraft are a reality that cannot be depreciated and by incorporating them into the Christian category, one gets a way to deal with them: God. But at the same time, there is a spiritual conflict with the traditional spirits and witchcraft on one side and God and the Holy Spirit on the other. Described as a spiritual warfare that will never end because both sides will always continue to fight. Based on the spirituality as a causal explanation for any event in life, the dissertation will examine how the Ugandan women handle different challenges in life. Challenges such as financial independence and finding a partner. The dissertation also addresses the role of the church as an aspect of this. It is a community of close friends and family, a place you can go to get a sense of security, closeness to God and nurture close relationships through deep conversations, prayer, dance, and singing. It is a place where one can connect and be part of a community of people who share the same experience of God and His presence in life

Aldersvennelig stedsutvikling - En kvalitativ studie om eldre og offentlige rom i trondheim

Ifølge SSBs hovedalternativ vil det innen 10 år for første gang bli flere eldre (65+ år) enn barn og unge (0-19 år) i Norge. Videre i 2020 utgjorde aldersgruppen 80 år og eldre 4,3 prosent av befolkningen. I 2040 vil denne aldersgruppen utgjøre 8,0 prosent av befolkningen i Norge. I antall tilsvarer dette en økning fra 230 710 til nærmere 500 000 i 2040 (Helsedirektoratet 2021). Dette betyr at vi vil få en økende gruppe med eldre mennesker i årene som kommer, og de offentlige rommene må derfor tilrettelegges deretter. Denne oppgaven tar for seg hvordan eldre i Trondheim opplever de offentlige rommene ut ifra «Social practice theory» der jeg benytter seg av material, meaning og competence for å besvare problemstillingen: Hvordan opplever eldre de offentlige rommene i Trondheim med tanke på det materielle (material), økt livskvalitet (meaning) og infrastruktur (competence). Videre ser jeg på betydningen av offentlige rom for eldre i Trondheim, og hvordan aldersvennlig stedsutvikling bidrar til bedre fysisk og mental helse. For å undersøke dette ble det benyttet kvalitative intervjuer med eldre over 65 år som er bosatt i Trondheim. Jeg hadde 15 personer til enkeltintervjuer, og 5 fokusgrupper med mellom 3-5 deltakere per intervju. Til sammen hadde jeg 34 informanter. Resultatene viser at gode og anvendbare offentlige rom er viktige bidragsytere til bedre mental og fysisk helse hos eldre, noe som vil øke livskvaliteten deres. Det betyr at gode fysiske omgivelser må få større status som et strategisk virkemiddel for å nå samfunnsmål som helsefremmende og aldersvennlig planlegging. Det må satses mer på utvikling av nærmiljø, og det må sørges for at tiltak som brukerinvolvering og medvirkning får større plass i samfunnsplanleggingen. Videre er det viktig å ta i bruk brukerperspektiver og kunnskap som allerede eksisterer på feltet. Kunnskapen må innhentes og omsettes til konkrete mål og styrende føringer som kan brukes i utviklingen av gode offentlige rom for eldre.According to Statistics Norway`s main alternative, there will for the first time within 10 years be more older people (65+ years) than children and young people (0-19 years) in Norway. Additionally, the population over the age of 80 accounted for 4,3% of the population in 2020. This age group will make up 8% of the population in Norway by 2040. This corresponds to an increase in numbers from 230,710 to almost 500,000 by 2040 (Helsedirektoratet 2021). This means that we will have an increasing group of older people in the years to come, and the public sector must therefore adapt accordingly. This thesis is about how older people in Trondheim experience the public spaces based on «Social practice theory», where I use the aspects material, meaning and competence to answer the research question: How do older people experience public spaces in Trondheim in terms of the material (material), increased quality of life (meaning), and infrastructure (competence). Futhermore, I look at the importance of public spaces for elderly in Trondheim, and how age-friendly place development contributes to better physical and mental health. To investigate this, I did qualitative interviews with people over the age of 65 who lives in Trondheim. I had 15 indivdual interviews, and 5 interviews in focus groups with 3-5 participants per interview. In total I had 34 informants. The results from this master's thesis demonstrate that good and usable public spaces contribute to the physical and mental health of the elderly, which will ultimately improve their quality of life. This means that good physical environment must be given greater status as a strategic tool for achieving societal goals such as health-promoting and age-friendly planning. A greater focus must be placed on developing the local environment, and it is imperative that community planning incorporates measures such as user involvement and participation. It will also be important to use user-perspectives and knowledge that already exist in the field. In order to create good public spaces for elderly people, it is necessary to acquire knowledge and translate it into concrete goals and guidelines

A zero emission concept analysis of a single family house: Part 2 sensitivity analysis

This report presents the results from a sensitivity analysis regarding the influence of using emission data from Norwegian EPD’s instead of the generic data from Ecoinvent, using different CO2eq-factors (for electricity in the operational phase) and electricity load from household appliances on the overall ZEB residential building performance. The materials which contribute the most to the embodied greenhouse gas emissions in the original ZEB concept residential building were selected [1]. The sensitivity analysis is performed by replacing the generic Ecoinvent data with Norwegian EPD data where available. Even though the embodied emissions from PV contribute the most emissions, they are not included in this analysis due to the lack of Norwegian EPD data for PV. Instead, the influence of different PV technologies and different module orientations on the embodied and avoided emissions is incorporated. Even if the calculation of embodied emission has uncertainties, the results indicate the annual embodied emissions reduction from 7.2 kg CO2eq/m2 to 5.8 kg CO2eq/m2 when the generic data is replaced with Norwegian EPD data. In addition, the sensitivity study investigates the influence of CO2eq-factors for electricity in the operational phase on the emission balance. Furthermore, the analysis discusses the energy consumption of electric appliances and how it could be reduced through more efficient products, especially the hot-fed machines (i.e. washing machines, tumble dryer and dishwasher). The ZEB Centre has chosen an average CO2eq factor of 132 g CO2eq/KWh for electricity in the operational phase of the building's lifetime of sixty years. ZEB ambition level ZEB-OM can still not be reached for the residential concept building. However, to choose higher European CO2eq factors make it possible to achieve this ambition. In further work, the calculation of embodied emissions using Norwegian EPD data for other construction materials should be incorporated. In the second stage of the work, the system boundary should be extended to include end of life emissions. There is further potential to reduce the embodied emissions by considering the biogenic carbon stored in wood products and the use of alternative building materials should also be considered. In addition, further work is thus required to define the potential energy saving that would result from a shift of standard appliances to high-performance appliances with better energy efficiency.© Copyright SINTEF Academic Press and Norwegian University of Science and Technology 201

Reuse of building materials. Guide to the documentation of performance

Preface. The construction industry generates a good deal of waste, and both rehabilitation and new construction require large quantities of building materials. At present, building materials in use are mostly new and also to a large extent manufactured from virgin raw materials. Reuse of building materials can provide environmental benefits that are essential for the sustainable management of resources.However, reuse of a building material presupposes that it is suitable for reuse, in other words that it does not impair the quality of the finished building, compared with using new materials. This guide provides advice about how to assess building materials for reuse. The guide is part of the research project, REBUS (REuse of Building materials – a USer perspective). The objective of the research project is to develop new knowledge to enable the more effective reuse of building materials.publishedVersio