O Regresso ao Passado de Hayden White como Fonte de Prática Humana

Este artigo investiga o uso que Hayden White faz do conceito de passado prático, inspirado por Michael Oakenshott, como forma de argumentar em favor das escolhas individuais – éticas, morais e existenciais – na vida contemporânea e, consequentemente, como forma de escapar ao fardo do passado, um problema que motivou a análise que White fez da prática historiográfica desde o início da sua carreira como historiador. Neste sentido, para White, ao permitir ao individuo escolher o seu passado para que possa escolher o seu presente, o passado prático tem também o objetivo utópico de moldar não só o presente, mas também o futuro

L'histoire scientifique et les utilisations antimodernistes du passé dans le médiévisme américain

Le titre de ma série de conférences « Dans l'œil du miroir » vient à la fois du nom de la revue la plus éminente consacrée aux études médiévales en Amérique du Nord, le journal Speculum, édité par la Medieval Academy of America, et de l'emblème qui, jusqu'au début des années quatre-vingt, a traditionnellement orné sa couverture. Ce choix, E. K. Rand l'expliquait dans la présentation de la revue : Speculum, ce miroir auquel nous trouvons correct de donner un nom latin, évoque les miroirs innom..

Le projet moderniste des études médiévales : « américaniser le moyen âge »

Aux États-Unis, le legs fait par la première génération d'historiens professionnels à l'histoire médiévale fut, dans toutes ses dimensions, paradoxal et complexe. Il a aussi été marqué par le radicalisme, implicite et explicite, de la théorie du « germe teutonique ». D'autre part, l'histoire médiévale, organisée de fraîche date en discipline, faisait reposer son autorité et ses aspirations scientifiques sur des fondements mal assurés, déjà bien fissurés, lesquels, par bien des manières, oblit..

Za teorijo srednjega dosega

Among topical questions on historical interpretation discussed in this article the autor tries to sketch answers on folowing: how are we to accept the challenge that semiotics and postmodernism poses to historical writing and at the same time preserve some of the traditional goals that have always engaged historians on the deepest level of their commitment to understanding the past: to recover the ways in which men and women have struggled with the contingencies and complexities of their lives in terms of the fates that history deals out to them and have transformed the worlds they inherit and pass on to future generations ? Are we to believe that our representations of the past are more than illusory realist canvases, intelligible lies we tell ourselvs and others in order to mask our fear that what lurks behind is the unintelligible truth of human experience, which defies any and all attempts to apprehend it in the now fractured artifice of our words?Med temeljnimi vprašanji historične interpretacije, ki jih avtorica obravnava v svojem prispevku skuša skicirati odgovore predvsem na naslednje: Kako naj zgodovinarji sprejmemo izziv, ki ga semiotika in postmodernizem postavljata piscem zgodovine in istočasno ohranimo nekatere od tradicionalnih ciljev, ki so vselej zavezovali zgodovinarje na globjih nivojih njihove predanosti razumevanju preteklosti: oživljanje načinov, s katerimi se moški in ženske spopadajo z nepredvidljivostjo in kompleksnostjo svojih življenj, v smislu usod, ki jih jim je zgodovina dodelila, načinov, s katerimi spreminjajo podedovane svetove ter jih predajajo prihodnjim generacijam? Ali naj verjamem, da so naše predstavitve preteklosti več kot iluzorna realistična platna, razumljive laži, kijih pripovedujemo sebi in drugim zato, da bi prikrili našo bojazen, da je tisto, kar se skriva za njimi, nerazumljena resničnost človeškega izkustva, ki kljubuje vsakršnemu in vsem poskusom razumevanja v sedaj razdrobljeni spretnosti naših besed

L'itinéraire postmoderniste du médiévisme américain : l'altérité médiévale redécouverte

Pour comprendre l'itinéraire postmoderniste du médiévisme américain, il est important de distinguer deux générations d'historiens : celle qui a atteint son apogée et qui a dirigé des études doctorales dans l'immédiat après-guerre – c'est-à-dire, dans les années cinquante et soixante – et, celle qui fut responsable de l'introduction et de la mise en pratique du postmodernisme – en gros la génération actuellement en place, formée à la fin des années soixante et au début des années soixante-dix...