PAIN AND DIFFERENCE. CINEMA AND DISABILITY

La violencia de género es sin duda una de las lacras sociales más difícil de eliminar. En las últimas décadas se ha hecho visible, y la lucha contra ella está presente en todos los ámbitos. En cambio, existe un importante colectivo de mujeres que con demasiada frecuencia son olvidadas, todo y que reciben más violencia que las demás (una ratio de dos a cinco veces más). Nos referimos a las mujeres con diversidad funcional. Las personas con diversidad funcional sufren múltiples situaciones de violencia en su día a día. No solo físicas, a veces una mirada puede causar más dolor que cualquier otra agresión. La sociedad a menudo no es consciente de estos actos y por ello suelen ser ignorados por la mayoría. Pero esto no quiere decir que no estén. El arte, en particular el cine, espejo difuminado de la realidad, parece que sí que se ha dado cuenta.La violencia de género es sin duda una de las lacras sociales más difícil de eliminar. En las últimas décadas se ha hecho visible, y la lucha contra ella está presente en todos los ámbitos. En cambio, existe un importante colectivo de mujeres que con demasiada frecuencia son olvidadas, todo y que reciben más violencia que las demás (una ratio de dos a cinco veces más). Nos referimos a las mujeres con diversidad funcional. Las personas con diversidad funcional sufren múltiples situaciones de violencia en su día a día. No solo físicas, a veces una mirada puede causar más dolor que cualquier otra agresión. La sociedad a menudo no es consciente de estos actos y por ello suelen ser ignorados por la mayoría. Pero esto no quiere decir que no estén. El arte, en particular el cine, espejo difuminado de la realidad, parece que sí que se ha dado cuenta

A new Unidentified Far Infrared Band in NGC7027

We report on the detection of a molecular band centered at ~98 um (~102 cm^-1), observed with the Infrared Space Observatory in the young Planetary Nebula NGC7027. The band structure and intensity can not be reproduced by atomic fine structure lines, recombination lines or by the rotational emission of abundant molecules. We discuss the possible contribution of the low-energy bending modes of pure carbon chains to the unidentified far-IR bands (UfIBs) observed in C-rich evolved objects. In particular, we speculate that the band emission could arise from the nu_9 and nu_7 bending modes of C_6 and C_5, for which wavenumbers of 90+/-50 and 107+/-5 cm^-1 have been estimated from photoelectron spectroscopy.Comment: 15 pages, 2 figures, accepted in ApJ part

Las bóvedas irregulares del tratado de Vandelvira. Estrategias góticas en cantería renacentista

Esta ponencia se centra en el análisis de las seis bóvedas irregulares recogidas en el manuscrito de cantería de Alonso de Vandelvira (c.1580), que han llegado hasta nosotros a través del ejemplar conservado en la Biblioteca de la Escuela de Arquitectura de Madrid. Las “figuras irregulares” (el rombo igual y el rombo desigual), que ocupan los dos últimos capítulos del manuscrito, están resueltas, en cada caso, de tres formas distintas; llama la atención observar cómo, de las seis bóvedas propuestas, dos son de crucería, concretamente las primeras de cada ejemplo. Esta combinación de bóvedas de crucería, de tradición gótica, con otras de factura renacentista, ilustra una situación que se dio en España en los siglos XVI y XVII durante los cuales se siguieron construyendo bóvedas de crucería pese a que ya se habían adoptado las formas renacentistas importadas de Italia. El estudio de estas seis bóvedas aporta nuevos datos sobre la transición entre las bóvedas góticas y las bóvedas renacentistas. Analizar y comparar las distintas soluciones propuestas ha permitido constatar la pervivencia de estrategias góticas en la cantería renacentista y cómo la separación entre ambas técnicas constructivas no es tan radical como tradicionalmente se ha venido considerando

Presencia y prospectiva de los ámbitos de familia e infancia en los proyectos de titulaciones de Educación Social y Pedagogía

The present article makes an analysis of the treatment that the scopes of Family and Childhood receive in the curricula of the degrees of Pedagogía and Social Educación in the University of Valencia. Also the situation of those scopes in the projects is analyzed that from the Aneca and other instances have been made, preparing the change of curricula motivated by the European Convergence, relating these changes to the history of professional scopes that are been present in the formativas lines of these degrees from their origin

Los estudios de pedagogía en Europa y la situación de la educación Comparada

Al plantear un análisis de los estudios pedagógicos en Europa se hace necesario, de igual modo que en cualquier investigación, establecer una delimitación conceptual que por una parte aclare el objeto del trabajo, y por otra deje en mayor libertad a su autor par efectuar su análisis con mayor eficacia. Si ésta es la norma general en cualquier investigación, en este caso se hace aún más necesario dada la amplitud del término "Pedagogía" y su dificultad para concretar una sola o varias de sus acepciones posibles

La implicación de los estudiantes en los proyectos de cooperación en educación como elementos motivacionales de la acción y la concienzación socioeducativa'

El artículo analiza la experiencia de la implicación de los estudiantes en proyectos de cooperación educativa desarrollados en las titulaciones de Pedagogía y Educación Social en la Universidad de Valencia, como importantes aportes en el desarrollo de su conciencia profesional y de su motivación para los estudios que están realizando. Asimismo, la tutorización de dichos proyectos representa para los profesores implicados una vía de acercamiento a los estudiantes en primer lugar, a la acción profesional de otros docentes de nuestra área en universidades insertas en otras realidades y finalmente al conocimiento de intervenciones socioeducativas que actúan como feedback para la revisión de nuestros propios planteamientos conceptuales y metodológicos. Como ejemplo se muestra un texto que resume una de las visitas de tutorización a uno de los proyectos desarrollados en la región de Salta, al norte de Argentina

La formació de persones adultes: Instrument bàsic d'interculturalitat.

Es innegable que al llarg dels darrers 30 anys la formació de les Persones Adultes (FPA), ha canviat força respecte a la concepció que s'hi tenia al fina l dels anys 60. Els canvis han estat motivats sense dubte per l'evolució de la situació educativa del país que provocava un canvi important en la tipologia dels usuaris de la formació d'adults

HELL’S KITCHENS. THE VISIBILITY OF WOMEN IN «LAS CALDERAS DE PEDRO BOTERO»

Casi todas las religiones nos hablan del infierno como lugar en el que las almas son torturadas eternamente. El judaísmo lo llama Gehena, la mitología clásica Tártaro y Hades, las religiones paganas Inframundo, y la tradición cristiana castellana Las calderas de Pedro Botero. Los profetas del Antiguo Testamento narran con claridad los tormentos del infierno y Dante en La Divina Comedia nos lo relata con una visión particular. La literatura y el arte nos ofrecen abundancia de imágenes infernales en las que las mujeres tiene su protagonismo: unas veces como pecadoras, otras como diablesas. En ocasiones el diablo adopta forma de mujer y se ofrece al hombre como deleite carnal. La cultura contemporánea, a diferencia de la medieval y la barroca, nos presenta la banalización de lo diabólico. El cine, la publicidad, el comic e incluso los videojuegos nos muestran otras visiones del infierno que se apartan del sentido iconográfico cristiano: Dios ha muerto; el mundo, el diablo y la carne han ocupado su lugar al tiempo que ofrecen a mujeres y hombres la comida del árbol del paraíso.Almost all religions speak to us of Hell as a place where the soul is eternally tortured. In judaism it is called Gehenna, in classic mythology Tartarus and Hades, the pagan religions call it the Underworld, and the Castillian Christian tradition calls it Las calderas de Pedro Botero. Hell’s torments are narrated clearly by the prophets of the Old Testament, and, in The Divine Comedy, Dante describes his own personal vision of Hell. Art and literature offers an abundance of images of Hell in which women have a leading role: sometimes as sinner, others as deviless. On occasion the devil takes on the form of a woman and offers himself to man as a carnal delight. Contemporary culture, unlike Medieval and Baroque cultures, trivialises the diabolical. Contemporary iconography, cinema, advertising, comics and even videogames show us other images of Hell which move away from the Christian iconographic meaning: God is dead, the world, the devil and the flesh have taken his place while at the same time offering women and men fruit from the Tree of Knowledg

Las cooperativas como empresas de inserción social

La inexistencia, hasta la fecha, de una regulación estatal específica para las empresas de inserción, ha llevado, una vez más, a una buena parte de los legisladores autonómicos a adelantarse al estatal. Por ello, en este apartado intentaremos analizar los trazos comunes de la normativa autonómica vigente y de la última Proposición de Ley estatal presentada, como punto de partida para su comparación con la normativa reguladora de las cooperativas de iniciativa social.The absence, so far, of specific national regulations on social insertion companies has led regional lawmakers, once more, to overtake national legislators. For that reason, this section attempts to analyse the common traits of the regional regulations in force and the latest national draft law proposal as a starting point regarding the comparison of the normative regulations of social initiative cooperatives