Identity, enlightenment and political dissent in late colonial Spanish America

During the long crisis of the Spanish empire between 1810 and 1825, the Creole leaders of Spanish American independence asserted a new identity for the citizens of the states which they sought to establish, calling them 'Americanos'. This general title was paralleled and often supplanted by other political neologisms, as movements for independence and new polities took shape in the various territories of Spanish America. In New Spain, the insurgents who fought against royalist government during the decade after 181 o tried to rally fellow 'Mexicans' to a common cause; at independence in 1821, die Creole political leadership created a 'Mexican empire', the title of which, with its reference to the Aztec empire which had preceded Spain's conquest, was designed to evoke a 'national' history shared by all members of Mexican society. In South America, die leaders of the new republics also sought to promote patriotic feelings for territories which had been converted from administrative units of Spanish government into independent states. Thus, San Martin and O'Higgins convoked 'Chileans' to the cause of independence in the old Captaincy-General of Chile; shortly afterwards and with notably less success, San Martin called upon 'Peruvians' to throw off Spanish rule. Bolivar was, likewise, to call 'Colombians' to his banner in die erstwhile Viceroyalty of New Granada, before advancing south to liberate Peru in die name of 'Peruvians', and Upper Peru in die name of 'Bolivians', where die Republic which his military feats and political vision made possible was named after him

Revueltas y presión impositiva en el espacio peruano, 1691-1790

Editada en la Fundación SEPIEl artículo presenta un análisis de la evolución de la presión fiscal en el Espacio Peruano entre 1691 y 1790 y su relación con las revueltas andinas, tomando los datos de las Cajas Reales y una estimación del producto, se calculó la recaudación fiscal y la presión impositiva. La primera conclusión extraída es que el incremento de los ingresos impositivos se originó mayoritariamente en las reformas fiscales. Confrontando estos datos con las revueltas andinas del siglo XVIII, el argumento fundamental de este trabajo es que las causas de las mismas se encuentran principalmente en el incremento de la presión fiscal.The article focuses on an analysis of the evolution of tax burden in the Peruvian region between 1691 and 1790 and its relationship with local revolts. Tax income and tax burden have been calculated on the basis of data collected from Cajas Reales (colonial tax revenue offices) and an estimate of the product. XVIII Century revolts appear to be consequence of the continuous increase in the tax burden.Publicad

Del sexo del Creador y del intérprete traicionero

Analisis de la relación entre lo dicho por los informantes índios sobre la religión cuzqueña anterior a la conquista española, y las fuentes escritas en castellano en el siglo XVI, basada en un ejemplo de un quechuista y predicador famoso, indica la impossibilidad de reconstruir la religión cuzqueña sin uso de fuentes directas en quechua y propone una nueva imagen del Dios creador andino, Wira Quchan.Analisis de la relación entre lo dicho por los informantes índios sobre la religión cuzqueña anterior a la conquista española, y las fuentes escritas en castellano en el siglo XVI, basada en un ejemplo de un quechuista y predicador famoso, indica la impossibilidad de reconstruir la religión cuzqueña sin uso de fuentes directas en quechua y propone una nueva imagen del Dios creador andino, Wira Quchan

Acerca de las posibilidades de encontrar huellas de una larga tradición histórica en las fuentes del siglo XVI y XVII

The paper deals with one of the most serious problems in Tawantin Suyu and Qulla Suyu histort: the problem of long tradition. Did it exist a tradition describing events prior to the Cuzco conquest? If it did, where can we find its traces? Few early chroniclers describe events in Thiya Wanaku. Only two of them: Blas Valera, known through Anello Oliva's work and an anonymous author mentioned by Montesinos presented same date regarding a preceding tradition of Cuzco empire in Peru. By analyzing the "Relación de la provincia de los Pacaxes" this work suggests that the tradidion pointed out by the Corregidor in 1608, contained information about Thiya Wanaku. Thus, searching for long oral traditions, even with its limitations and difficulties, can give us interesting data. El artículo trata uno de los problemas más graves de la historia del Tawantin Suyo en general y del Qulla Suyu en particular: el problema de la larga tradición. ¿Existió una tradición que describía acontecimientos anteriores a la conquista cuzqueña? De ser así ¿dónde pueden encontrarse sus huellas? Pocos cronistas tempranos mencionan acontecimientos en Thiya Wanaku. Solo dos de ellos: Blas Valera, conocido a través de las obras de Anello Oliva y un autor anónimo citado por Montesinos presentaron datos al respecto, mostrando que, en el siglo XVI, se conservaba en el Perú una tradición de un imperio anterior al Cuzqueño. a partir del análisis de la "Relación de la provincia de los Pacaxes" se sugiere que la tradición apuntada por el corregidor en 1608 contenía informaciones sobre Thiya Wanaku y que la búsqueda de largas tradiciones orales, pese a las dificultades que presenta, pude brindarnos datos interesantes.&nbsp

Un texto en el idioma olvidado de los incas

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Thérèse Bouysse-Cassagne, La identidad aymara. Aproximación histórica, siglo XV-siglo XVI « Le jeu des hommes et des dieux : les Collas et le contrôle de l'île de Titicaca », Cahiers des Amériques latines, n°6

Szeminski Jan. Thérèse Bouysse-Cassagne, La identidad aymara. Aproximación histórica, siglo XV-siglo XVI « Le jeu des hommes et des dieux : les Collas et le contrôle de l'île de Titicaca », Cahiers des Amériques latines, n°6. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 44ᵉ année, N. 3, 1989. pp. 600-601

Del sexo del Creador y del intérprete traicionero

Analisis de la relación entre lo dicho por los informantes índios sobre la religión cuzqueña anterior a la conquista española, y las fuentes escritas en castellano en el siglo XVI, basada en un ejemplo de un quechuista y predicador famoso, indica la impossibilidad de reconstruir la religión cuzqueña sin uso de fuentes directas en quechua y propone una nueva imagen del Dios creador andino, Wira Quchan.</jats:p

Acerca de las posibilidades de encontrar huellas de una larga tradición histórica en las fuentes del siglo XVI y XVII

The paper deals with one of the most serious problems in Tawantin Suyu and Qulla Suyu histort: the problem of long tradition. Did it exist a tradition describing events prior to the Cuzco conquest? If it did, where can we find its traces? Few early chroniclers describe events in Thiya Wanaku. Only two of them: Blas Valera, known through Anello Oliva's work and an anonymous author mentioned by Montesinos presented same date regarding a preceding tradition of Cuzco empire in Peru. By analyzing the "Relación de la provincia de los Pacaxes" this work suggests that the tradidion pointed out by the Corregidor in 1608, contained information about Thiya Wanaku. Thus, searching for long oral traditions, even with its limitations and difficulties, can give us interesting data.&nbsp;El artículo trata uno de los problemas más graves de la historia del Tawantin Suyo en general y del Qulla Suyu en particular: el problema de la larga tradición. ¿Existió una tradición que describía acontecimientos anteriores a la conquista cuzqueña? De ser así ¿dónde pueden encontrarse sus huellas? Pocos cronistas tempranos mencionan acontecimientos en Thiya Wanaku. Solo dos de ellos: Blas Valera, conocido a través de las obras de Anello Oliva y un autor anónimo citado por Montesinos presentaron datos al respecto, mostrando que, en el siglo XVI, se conservaba en el Perú una tradición de un imperio anterior al Cuzqueño. a partir del análisis de la "Relación de la provincia de los Pacaxes" se sugiere que la tradición apuntada por el corregidor en 1608 contenía informaciones sobre Thiya Wanaku y que la búsqueda de largas tradiciones orales, pese a las dificultades que presenta, pude brindarnos datos interesantes.&nbsp