Interview with Ghada Amer

Interview with Ghada Ame

Les femmes, le genre et les sexualités dans le Maghreb colonial (1830-1962)

Dans cet article, Christelle Taraud revient sur trente ans d’histoire des femmes, du genre et des sexualités au Maghreb à l’époque coloniale (1830-1962). Mettant l’accent sur l’apport fondamental des gender, subaltern & colonial studies, l’article vise aussi à faire un bilan critique des avancées, et au contraire des absences et résistances dans un champ qui, au moins depuis les années 1970, est en voie de constitution. Au cœur de l’article, cinq grandes thématiques – colonisation, peuplement et femmes européennes ; femmes européennes et femmes « indigènes » : une rencontre coloniale ? ; l’orientalisme recontextualisé ; sexualités en situation coloniale ; et femmes, hommes et guerre en contexte colonial – permettent d’avoir une vision claire, quoique non exhaustive, de la production historiographique des années 1980-2010.The article examines thirty years in the history of women, gender and sexualities in colonial Maghreb (1830-1962). The author emphasizes the essential contribution of gender and subaltern & colonial studies, while also offering a critical review of the advances, as well as the silences and resistances within the field. Five themes structure the analysis of the historiographic production between 1980 and the present – colonization, settlement and European women ; relationships between European women and indigenous women ; recontexualised orientalism ; sexualities in a colonial context ; women, men and war in colonial situations

Jouer avec la marginalité : le cas des filles soumises « indigènes » du quartier réservé de Casablanca dans les années 1920-1950

Au centre de cet article, l’idée que les prostituées « indigènes », parce qu’elles se trouvent au croisement de l’ordre et du désordre, de la conformité et de la déviance, du permis et de l’interdit, sont des êtres de l’hybridation. Bien que sous contrôle d’un système réglementariste extrêmement répressif, les prostituées « indigènes » ne se contentent pas, en effet, de se situer dans un « entre deux » mais proposent une synthèse inédite qui touche l’ensemble de leur vie quotidienne : leurs pratiques religieuses, médicales, corporelles, sexuelles, linguistiques… Ce faisant, elles donnent à voir leur extraordinaire capacité d’adaptation mais aussi la richesse et la complexité d’une société « en mouvement » qui se recompose au contact de la colonisation.At the heart of this article lies the idea that, because they were at the cross-roads of order and disorder, of conformity and deviance, of the legal and the forbidden, native prostitutes were hybrid individuals. But although they were under the control of the repressive system of prostitution (reglementarism), native prostitutes did not merely lie in this in-between. They provide us with an unprecedented synthesis of all spheres of their daily lives: their religious and medical practices, their body and their sexuality, as well as their language… Thus we find evidence not only of their extraordinary capacity of adaptation but also of the wealth and complexity of a moving society reconstructing itself through French colonisation

Anne HUGON (dir.), Histoire des femmes en situation coloniale. Afrique et Asie, XXe siècle, Paris, Khartala, 2004, 240 pages.

Rares sont encore aujourd’hui en France, comme le précise justement la coordinatrice de ce bel ouvrage collectif, dans son introduction générale, les livres traitant à la fois des questions de femmes et de genre, et des questions coloniales et post-coloniales. L’ouvrage dirigé par Anne Hugon – qui fait suite à une journée d’études organisée sur « colonisation, décolonisation, post-colonialisme et genre » à l’initiative de la revue francophone d’histoire des femmes et du genre, Clio, au troisi..

Teoria(s) feminista(s) e história(s) do tempo presente: interseccionalidade, subalternidade e decolonialidade

The aim of this article is to (re)think the history(s) of the present time in the light of the feminist theories that, through the concepts of intersectionality, subalternity and decoloniality, offer a view that is at the same time fruitful and renewed. At the heart of the approach, the idea of detouring/submerging the hegemonic, totalizing and / or dominant views, in order to clarify, a contrario, the plurality of existence(s)/experience(s) and practical, theoretical and symbolic modalities of their multiple expression(s) through pluri-interpretation(s)/reflection(s) thought horizontally (at ground level, it can be said) and not hierarchical. Here a multifocal view of polymorphic segments, diffuse traits and fragmentary narratives would emerge, forming a body-unity not by a fixing categorization-hierarchization, but by changeable juxtaposition-cohabitation, proposing a truly human and universal view. Keywords: feminist theories; intersectionality; subalternity; decoloniality; feminicide/ecocide.L’objectif de cet article est de (re)penser les histoire(s) du temps présent à l’aune des théories féministes qui, au travers des concepts d’intersectionnalité, de subalternité et de décolonialité, en proposent une vision en même temps fructueuse et renouvelée. Au cœur de la démarche, l’idée de contourner/saborder les visions hégémoniques, totalisantes et/ou surplombantes, pour éclairer a contrario la pluralité des existence(s)/expériences(s) et des modalités pratiques, théoriques et symboliques de leur(s) multiples expression(s) au travers de pluri-interprétation(s)/réflexion(s) pensées de manière horizontale (au « ras-du-sol » pourrait-on dire) et non hiérarchique. Ici une multi-focale de segments polymorphes, de traces diffuses et de récits fragmentaires émergerait, faisant corps-unité non par catégorisation-hiérarchisation fixiste mais pas juxtaposition-cohabitation labile, proposant, ce faisant, une vision réellement humaine et universelle. Palavras-chave: théories féministes; intersectionnalité; subalternité; décolonialité; féminicide/écocide.O objetivo deste artigo é (re)pensar a(s) história(s) do tempo presente à luz das teorias feministas que, através dos conceitos de interseccionalidade, subalternidade e decolonialidade, oferecem uma visão ao mesmo tempo fecunda e renovada. No cerne da abordagem, a ideia de contornar/submergir as visões hegemônicas, totalizantes e / ou dominantes, para aclarar a contrário a pluralidade de existência(s)/experiência(s) e modalidades práticas, teóricas e simbólicas de sua(s) múltiplas expressão(ões) por meio de pluri-interpretação(ões)/reflexão(ões) pensadas de maneira horizontal (ao nível do solo, pode-se dizer) e não hierárquica(s). Aqui um multifocal de segmentos polimórficos, traços difusos e narrativas fragmentárias emergiria, formando corpo-unidade não por categorização-hierarquização fixista, mas por justaposição-coabitação lábil, propondo uma visão verdadeiramente humana e universal. Palavras-chave: teorias feministas; interseccionalidade; subalternidade; decolonialidade; feminicídio/ecocídio

Recouvrement de géométries complexes et applications pour l'étude d'une turbine hydraulique de type bulbe

Ce travail de recherche a pour objectif de caractériser les pièces de la roue et de la trompette d’une turbine bulbe à partir d’un modèle réel. Suite à la reconstruction du modèle numérisé de la roue, cette géométrie sert de base pour le développement d’une aube instrumentée pour des mesures de pression. Un appareil de mesure laser sans contact est utilisé conjointement avec un bras de mesure portable de précision afin de récupérer les géométries du modèle sous forme de nuages de points. Ils sont ensuite traités dans un modeleur 3D afin d’obtenir la géométrie numérisée. Des analyses de déviations sont effectuées pour valider les modèles informatiques, quantifier les déviations et le respect de la norme CEI60193 par la roue. Une aube de roue instrumentée avec capteurs de pression embarqués est finalement développée pour investiguer les fluctuations de pression sur la roue en régime permanent et transitoire.This research work deals with the geometry recovery of the runner and the draft tube of a bulb turbine, based on the real scale model. Once the geometry recovery of the runner completed, this computerized geometry allows to design an instrumented blade with embedded pressure sensors. A non-contact laser scanner on a precision measuring arm is used to create precise and detailed point clouds of the runner and draft tube geometries. Then, these point clouds are processed in a computer-aided design (CAD) software, in order to achieve a precise computerized geometry of the model. Deviation analyses allow to quantify the deviations so as to validate the CAD geometries and the IEC60193 standard agreement for the runner. Finally, a new instrumented blade with thirty embedded pressure sensors is developed so as to investigate pressure fluctuations in the runner in constant and transient operating conditions

Éditorial

Pourquoi un Clio sur la prostitution ? Le débat politique et social actuel s’y prêtait, bien sûr… Mais au-delà des questions du présent, auxquelles on ne peut rester indifférentE, l’aboutissement de plusieurs travaux de jeunes chercheuses et chercheurs nous a incitées à réaliser ce dossier, qui vient enrichir une bibliographie plutôt maigre, en France. S’inscrivant dans le vaste domaine de l’histoire de la sexualité, elle peine, en effet, à rebondir après les études magistrales d’Alain Corbin..

Les yaouleds : entre marginalisation sociale et sédition politique

Cet article tente d’analyser pourquoi les enfants des rues, dont l’existence est liée à la pauvreté, à la déstructuration des sociétés traditionnelles, à l’exode rural et à la naissance d’un sous-prolétariat dans les agglomérations urbaines coloniales, sont aussi souvent le produit de l’inter-communautarité et de l’hybridation sociale, de la déviance sexuelle (prostitution et « homosexualité ») et de la sédition politique. Catégorie complexe et problématique de la société coloniale et de la société algérienne post-coloniale, les yaouleds permettent de saisir avec force les tensions qui les ont agitées conjointement des années 1930 aux années 1960.The Yaouleds : Between Social Marginalisation and Political Sedition. Return to a Hybrid Category of Algier’s Casbah in 1930-1960’s Years This article tries to analyse why the street boys – whose existence is due to poverty, rural depopulation, destruction of traditional societies and birth of a sub-proletarian category of people in colonial urban areas – are often the product of inter-communautary, social hydridation, sexual deviance (prostitution and « homosexuality ») and political sedition. Complex and problematical category of colonial society and post-colonial Algerian society, the yaouleds allow to discern the tensions that stir up both of them during the 30-60’s years of the past century

Les bagnes de l'Empire au féminin: Ou comment déporter les opposantes politiques de la métropole dans les colonies françaises au XIXe siècle

http://www.editions-universite-bruxelles.be/fiche/view/2453Le fichier attaché à cette référence, version publiée de l’œuvre, est librement accessible, sans embargo, en accord avec les Editions de l'Université de Bruxellesinfo:eu-repo/semantics/publishe

Genre, sexualité et colonisation. La colonisation française au Maghreb

Coloniser a toujours été perçu comme un acte essentiellement masculin. C’est sans doute pour cette raison que l’histoire de la colonisation (et de la décolonisation) n’a fait que peu de place aux femmes. Au point que l’on peut à juste titre se demander aujourd’hui si la colonisation française a bien eu, à un moment de son histoire, un genre ? Si coloniser − c’est-à-dire conquérir par la force − est un acte violent dont les femmes semblent de facto exclues, il n’en va pas de même du processus de pérennisation de la colonisation et de l’injonction à la maternité qu’il sous-tend pour les femmes françaises. Or, les Françaises sont peu nombreuses au début de l’Algérie coloniale. La question de l’émigration féminine devient alors d’autant plus préoccupante que le sex ratio reste au désavantage des Français (mais aussi des Européens) et empêche leur repliement sexuel et conjugal sur leur communauté d’origine. Dans un contexte colonial lâche, celui des années 1830-1870, leur place paradoxale – les femmes a grande fertilité, par exemple les Espagnoles et les Maltaises – appartiennent évidemment à la minorité hégémonique blanche mais sont, en même temps, du fait de leur sexe et de la hiérarchie coloniale, dominées par les hommes, a fortiori quand ceux-ci sont Français − pose donc des problèmes concrets et spécifiques à l’administration coloniale française et au gouvernement en métropole qui cherche à construire une nouvelle France en Algérie.Colonisation has always been seen as an essentially masculine act. This is undoubtedly why the history of colonisation (and decolonisation) has made little room for women. So much so that today we can justifiably ask whether French colonisation really did have a gender at some point in its history? While colonisation - i.e. conquest by force - is a violent act from which women seem de facto excluded, the same cannot be said of the process of perpetuating colonisation and the maternity injunction it implies for French women. French women were few and far between in early colonial Algeria. The issue of female emigration became even more worrying as the sex ratio remained to the disadvantage of the French (but also the Europeans) and prevented them from returning to their community of origin for sexual and marital purposes. In the loose colonial context of the years 1830-1870, their paradoxical position - women of high fertility, such as Spanish and Maltese women - obviously belonged to the hegemonic white minority but, at the same time, because of their sex and the colonial hierarchy, were dominated by men, especially if the latter were French. This situation created concrete and specific problems for the French colonial administration and the government in metropolitan France, which was seeking to build a new France in Algeria