Procesos de socialización en la transexualidad masculina: una aproximación etnográfica en un espacio asociativo

This paper is an approach to the processes of socialization/learning within male transsexuality in the context of an association for young male transsexuals. We hereby present some results of an exploratory ethnographic study, establishing as the key axis of our analysis the construction of male transsexual subjectivity within the processes of peer socialization in the sense of “community of practice” (Lave y Wenger, 1991). We start discussing the different forms of socialization focusing first on the importance of the roles of “newcomers” versus veterans within a field that appears on the margins of the production of male transsexual subjectivity, namely the participation in the association. The relationship newcomers/veterans can also be observed within the construction of subjectivity, but is neither unambiguous (it occurs in different ways) nor exclusive (in some cases it is not activated); sometimes the roles and actors may vary. In addition, participation and subjectivity are based on the notion of information as a key category that neutralizes and legitimates the labor of the association. Furthermore, two different forms of transsexual subjectivation processes are headlined, namely the being and the corporealty. These dimensions (and the socialization they include) are considered cultural, nevertheless they are part of the hegemonic (and therefore naturalized) construction of transsexuality. They present themselves as elements of a “subordinated masculinity” (Connel, 1997). Both are remarkably related to a concrete socialization mechanism, namely the problematization of the different situations. The article concludes with some reflections on the socialization of mothers/fathers within the transsexual subjectivity. It concludes with a reflection on the relationship between identity and subjectivity related to learning within a community of practice.Este artículo aborda los procesos de socialización/aprendizaje de la transexualidad masculina en una asociación para chicos transexuales. Presenta algunos resultados de una investigación etnográfica de carácter exploratorio, proponiendo como eje analítico la construcción de la subjetividad transexual masculina a través de la socialización entre pares, entendida ésta como “comunidad de práctica” (Lave y Wenger, 1991). Por un lado, se plantean los diversos modos de socialización. Y, dentro de ellos, se establece, primero, la importancia de los roles de los “nuevos”/veteranos en un ámbito no directamente implicado en la producción de subjetividad transexual masculina: la participación en la asociación, pero que aparece también, en segundo lugar, en la construcción de dicha subjetividad, que –dicho sea de paso– no es unívoca (no se da siempre de la misma manera) ni exclusiva (no se activa siempre). Por otro lado, se destacan dos dimensiones de la producción de la subjetividad transexual masculina: el ser y la corporalidad. Estas dimensiones (y la socialización en cada una de ellas) se consideran culturales, por mucho que formen parte de la construcción hegemónica (y, por ello, naturalizada) de la transexua-lidad; y se presentan como elementos de una “masculinidad subordinada” (Connel, 1997). Ambas dimensiones están asociadas, como se destaca en el artículo, a un interesante mecanismo de socialización: la problematización de situaciones. Por último, se realizan asimismo algunas reflexiones sobre la socialización de madres/padres en la subjetividad transexual. Se concluye con una reflexión sobre la relación entre identidad y subjetividad en el aprendizaje dentro de una comunidad de práctica

La ciudad ideal en la Odisea de Nikos Kazantzakis

Este artículo estudia la construcción de una ciudad ideal en la Odisea de Nikos Kazantzakis, poema épico del siglo XX que reescribe y continúa el de Homero, y lo hace prestando atención a los modelos de la literatura utópica. En el canto XV de esta nueva Odisea y tras un largo peregrinaje por el desierto, el héroe se dispone a erigir una ciudad ideal, más justa, más igualitaria, donde la multitud de hombres que lo sigue alcance y supere su destino humano. El mismo día de su inauguración la gran obra será destruida por un terremoto y el héroe reemprenderá su camino en solitario. En la configuración de la sociedad utópica fracasada que propone Kazantzakis toman parte como modelos las ciudades ideales de Platón y Tomás Moro e influyen de manera decisiva el pensamiento nietzscheano, el contexto sociocultural y las circunstancias históricas del siglo XX.This paper approaches the construction of an ideal city in Nikos Kazantzakis’ Odyssey, a 20th century epic poem which rewrites and continues that of Homer. In doing so it focuses on utopian literature patterns. In the XV book of this Odyssey and after a long way through the desert, the hero is about to build an ideal city, more righteous, more equal, where the crowd of people following him can reach and overpass its human destiny. On its very opening date, the great work will be destroyed by an earthquake and the hero will have to start his way on his own again. In the configuration of the failed utopian society which Kazantzakis’ proposes the models taken from the ideal cities of Plato and Thomas More, as well as the nietzscheanian thinking, the sociocultural context and the historic circumstances of the 20th century play a determinant role

Culturas sin culturalismos: una versión compartida sobre la "episteme" antropológica

Reseña: CÁTEDRA, María y DEVILLARD, Marie José. (eds.). 2014. Saberes culturales. Homenaje a José Luis García García. Barcelona: Bellaterra

Metáfora

Tercer premio del Certame

Formas arquitectónicas funerarias de carácter monumental en Colonia Patricia Corduba

A far-reaching analysis of the first monumental funerary expressions documented in Colonia Patricia Corduba, in which we will assess not only their architectural shapes -which, in spite of having been made mainly of native materials and undoubtedly in local workshops, revcal a clear Italic component regarding burial types and morphology-, but also their topographic layout, especially in connection with ways, which started to be bordered with monuments around the change of Era.Análisis en profundidad de las primeras manifestaciones funerarias monumentales documentadas en Colonia Patricia Corduba, valorando tanto las formas arquitectónicas -que, aun cuando realizadas mayoritariamente con materiales autóctonos y sin duda por parte de talleres locales, denotan una clara componente itálica en lo que se refiere a los modelos y la morfología de los enterramientos-, como su distribución topográfica, particularmente en relación con las vías, que comienzan a monumentalizarse en torno al cambio de Era