Analogie i korelacje między religią Echnatona a jahwizmem

The religion of Pharaoh Akhenaten (14th century BC) – Atenism – arousesgreat interest among scholars. The main reason for this interest is its similarity to Yahwismand the influence of one religion on the other. However, experts are very divideddespite numerous publications on this subject, and the issue remains unresolved. Inthis article I have examined the main topics concerning the figure of Akhenaten andthe characteristics of Atenism that may be compared in a special way to the religionof the Hebrews. In my analysis, I have tried to show that there are many similaritiesbetween the two religions. By holding together the analogies that are present and thetemporal and geographical convergences, I have expressed the opinion that it is possibleto speak of the influence of Akhenaten’s religion upon the development of Yahwism.Religia faraona Echnatona (XIV w. przed Chr.) – atonizm – budzi ogromne zainteresowanie wśród badaczy. Głównym tego powodem jest jej podobieństwo do jahwizmu. Zauważone analogie dały podstawę do przypuszczenia, że religia Amarny mogła mieć wpływ na rozwój jahwizmu. Jednakże znawcy tematu są w tej kwestii bardzo podzieleni i pomimo licznych publikacji problem pozostaje ciągle nierozstrzygnięty. Niniejszy artykuł przedstawia główne zagadnienia dotyczące zarówno postaci Echnatona, jak i te, które w sposób szczególny charakteryzują atonizm w odniesieniu do religii Hebrajczyków. Mając na uwadze wyraźne analogie pomiędzy obu religiami oraz ich zbieżność czasowo-geograficzną, autor wyraża opinię, iż atonizm mógł znacznie wpłynąć na rozwój późniejszego jahwizmu

Trzy zapomniane kościoły maryjne (Theotokos) epoki bizantyjskiej w Ziemi Świętej

W historii Ziemi Świętej epoka bizantyjska jawi się bezsprzecznie jako czas intensywnego rozkwitu budownictwa sakralnego, zwłaszcza dedykowanego Świętej Bożej Rodzicielce Maryi (Theotokos). Spośród kościołów noszących ten tytuł do naszych czasów przetrwały nieliczne. Jednak na szczególną uwagę zasługują trzy, które od swojego upadku nie doczekały się odbudowy, a przez Prokopiusza oraz w innych źródłach literackich uznane zostały za znamienite. Są nimi: Kathisma, kościół na górze Garizim oraz Nea. Artykuł przedstawia wyniki najnowszych badań archeologicznych, jak też starożytne świadectwa literackie ukazujące funkcjonowanie wymienionych sanktuariów w ich kontekście historyczno-religijnym. Celem tego opracowania jest próba odpowiedzi na pytanie o powody, dla których wskazane świątynie maryjne, uważane za jedne z największych w Palestynie epoki bizantyjskiej, nie zostały odtworzone. Wydaje się, że przyczyniły się do tego trzy czynniki: brak bezpośredniego związku z wydarzeniami zbawczymi, o których traktują cztery kanoniczne Ewangelie, niekorzystna sytuacja geopolityczna oraz względy finansowe

Trzy zapomniane kościoły maryjne (Theotokos) epoki bizantyjskiej w Ziemi Świętej

In the history of the Holy Land, the Byzantine time undoubtedly appears as a time of intense flourishing of sacral constructions, especially dedicated to Mary, the Holy Mother of God. Only a few churches under her patronage from this period survived until today. Many were destroyed and never rebuilt. In this article, three of these Marian churches (Theotokos) which were never reconstructed are taken into consideration: the Kathisma, the church on Mount Gerizim and the Nea. The reason for this particular attention towards them is on account of their outstanding construction and the fact that these churches were mentioned abundantly by Procopius and other ancient authors. This article presents the latest archaeological evidence along with a description of ancient literature, in order to better understand the religious and historical contexts of these churches. When all this information is considered, it is clear that these churches were never rebuilt due to three factors: no direct connection to the events described in the four canonical Gospels, an unfavorable geopolitical situation and lack of financial resources.W historii Ziemi Świętej epoka bizantyjska jawi się bezsprzecznie jako czas intensywnego rozkwitu budownictwa sakralnego, zwłaszcza dedykowanego Świętej Bożej Rodzicielce Maryi (Theotokos). Spośród kościołów noszących ten tytuł do naszych czasów przetrwały nieliczne. Jednak na szczególną uwagę zasługują trzy, które od swojego upadku nie doczekały się odbudowy, a przez Prokopiusza oraz w innych źródłach literackich uznane zostały za znamienite. Są nimi: Kathisma, kościół na górze Garizim oraz Nea. Artykuł przedstawia wyniki najnowszych badań archeologicznych, jak też starożytne świadectwa literackie ukazujące funkcjonowanie wymienionych sanktuariów w ich kontekście historyczno-religijnym. Celem tego opracowania jest próba odpowiedzi na pytanie o powody, dla których wskazane świątynie maryjne, uważane za jedne z największych w Palestynie epoki bizantyjskiej, nie zostały odtworzone. Wydaje się, że przyczyniły się do tego trzy czynniki: brak bezpośredniego związku z wydarzeniami zbawczymi, o których traktują cztery kanoniczne Ewangelie, niekorzystna sytuacja geopolityczna oraz względy finansowe

Pro Libris: Lubuskie Pismo Literacko-Kulturalne, nr 4 (2010)

145 s. : il., portr.

Scientific Opinion on the safety and efficacy of iodine compounds (E2) as feed additives for all animal species: calcium iodate anhydrous, based on a dossier submitted by Calibre Europe SPRL/BVBA

Calcium iodate anhydrous is considered a safe source of iodine for all animal species/categories when used up to the currently authorised maximum content of total iodine in complete feed, with the exception of horses and dogs, for which maximum tolerated levels are 3 and 4 mg I/kg complete feed, respectively. The limited data available on iodine tolerance in cats support a provisional tolerated level of 5 mg I/kg complete feed. Exposure of consumers was calculated in two scenarios applying the currently authorised maximum iodine contents in feed and reduced contents. The iodine content of food of animal origin, if produced taking account of the currently authorised maximum content of iodine in feed, would represent a substantial risk to high consumers. The risk would originate primarily from the consumption of milk and to a minor extent from eggs. The UL for adults (600 µg/day) and for toddlers (200 µg/day) would be exceeded by a factor of 2 and 4, respectively. If the authorised maximum iodine concentrations in feed for dairy cows and laying hens were reduced to 2 and 3 mg I/kg feed, respectively, the exposure of adult consumers would be below the UL. However, iodine intake in high-consuming toddlers would remain above the UL (1.6-fold). Calcium iodate is considered as irritant to the eye, skin and respiratory tract, and a dermal sensitiser. The exposure by inhalation should be avoided. The use of calcium iodate in animal nutrition is not expected to pose a risk to the environment. Calcium iodate is efficacious to meet animal iodine requirements. The FEEDAP Panel recommends that the maximum iodine contents in complete feed be reduced as follows: dairy cows and minor dairy ruminants, 2 mg I/kg; laying hens, 3 mg I/kg; horses, 3 mg I/kg; dogs, 4 mg I/kg; cats, 5 mg I/kg

Antioxidative Peptides Derived from Enzyme Hydrolysis of Bone Collagen after Microwave Assisted Acid Pre-Treatment and Nitrogen Protection

This study focused on the preparation method of antioxidant peptides by enzymatic hydrolysis of bone collagen after microwave assisted acid pre-treatment and nitrogen protection. Phosphoric acid showed the highest ability of hydrolysis among the four other acids tested (hydrochloric acid, sulfuric acid and/or citric acid). The highest degree of hydrolysis (DH) was 9.5% using 4 mol/L phosphoric acid with a ratio of 1:6 under a microwave intensity of 510 W for 240 s. Neutral proteinase gave higher DH among the four protease tested (Acid protease, neutral protease, Alcalase and papain), with an optimum condition of: (1) ratio of enzyme and substrate, 4760 U/g; (2) concentration of substrate, 4%; (3) reaction temperature, 55 °C and (4) pH 7.0. At 4 h, DH increased significantly (P < 0.01) under nitrogen protection compared with normal microwave assisted acid pre-treatment hydrolysis conditions. The antioxidant ability of the hydrolysate increased and reached its maximum value at 3 h; however DH decreased dramatically after 3 h. Microwave assisted acid pre-treatment and nitrogen protection could be a quick preparatory method for hydrolyzing bone collagen

Protein Fractions from Flaxseed: The Effect of Subsequent Extractions on Composition and Antioxidant Capacity

Flaxseed proteins exhibit functionalities interesting for the food industry, including antioxidant capacity. Antioxidant activity depends on the protein composition and the presence of phenolic compounds extracted with them from the matrix. The research focused on the effect of subsequent protein extractions (water, salt and alkaline) of flaxseed meals (of three cultivars) on the protein fraction composition and its relations to antioxidant capacity. The protein and phenolic profiles and antioxidant functionalities (in antiradical ORAC and emulsion assays) were analysed. Spectroscopic characteristics of the fractions (fluorometric and FT-IR analysis) were also included. Our study has shown the effect of fractionation on the share of proteins at MW from 56&ndash;38 kDa (globulin-like) and &lt;15 kDa (albumin-like) in the protein profiles. The highest globulin share was in the alkaline-extracted fractions (AEF) and albumin in the salt-extracted (SEF) ones. SDG (secoisolariciresinol diglucosides) and phenolic acids (p-coumaric and ferulic) were extracted with flaxseed proteins. Their contents were fraction-dependent and the highest in AEF. The concentration of phenolics in AEF corresponded with the highest antiradical capacity (ORAC) compared with the other fractions. However, the SEF showed a higher ability to inhibit oxidation in emulsions than AEF, which could be associated with the higher content of the low MW proteins