Jesuit Schools and Missions in the Orient

On 27th February 1540, the Papal Bull Regimini Militantis Eclesiae estabilished the oficial institution of The Society of Jesus, centred on Ignacio de Layola. Its creation marked the begining of a new Order that would accomplish its apostolic mission through education and evangelisation. The Society´s first apostolic activity was in service of the Portuguese Crown. Thus, Jesuits became involdev within the missionary structure of the Portuguese Patronage and ended up preaching massively across non-European spaces and societies

Typology of the Portuguese Farm Holdings and Taxation Regimes

The study describes the evolution, since the Portuguese accession to the European Community, in 1986, of the different types of farm holdings (household-farms, corporations, co-operatives and other legal forms), using the Agricultural Census data. In addition, the experience of agricultural taxation in Portugal in the context of the ongoing policy debate about the tax structure and tax reform affecting agricultural producers is addressed for different categories of farms. The research also examines the problems associated with tax regimes. A major problem has been the measurement of the actual taxable farm income. The different measures to estimate farm income are explained for the various taxation regimes.Agriculture, Holdings, Legal Personality, Portugal, Taxes, Agricultural and Food Policy,

Monitoring of dynamin during the Toxoplasma gondii cell cycle

The obligate intracellular protozoan parasite Toxoplasma gondii actively invades virtually all warm-blooded nucleated cells. This process results in a non-fusogenic vacuole, inside which the parasites replicate continuously until egress signaling is triggered. In this work, we investigated the role of the large GTPase dynamin in the interaction of T. gondii with the host cell by using laser and electron microscopy during three key stages: invasion, development and egress. The detection of dynamin during invasion indicates the occurrence of endocytosis, while T. gondii egress appeared to be independent of dynamin participation. However, the presence of dynamin during T. gondii development suggests that this molecule plays undescribed roles in the tachyzoite's cell cycle

O PAPEL DE MACAU NO COMÉRCIO MARÍTIMO CHINÊS E A PRATA DO JAPÃO

The main goal of this paper is to study the role of Macau in the Maritime Trade since the 16th to the 18th centuries. There were two commercial and cultural routes that linked China and Europe in ancient times: one, the Overland Silk Routes, divided in Northern and Southern routes, began in Xi`an (Chang`an), went through the Gansu Province and Shaanxi Province, crossing Central Asia by several different routes which crossed deserts, mountains and steppes until Western Asia; another, the Maritime Silk Routes

Claude Crébillon, chroniqueur du libertinage chez la bonne compagnie

Dans cet article je propose une lecture des récits de Claude Crébillon (1707-1777) comme une suite de chroniques du libertinage de « la bonne compagnie » du temps de la Régence de Philippe d’Orléans et du règne personnel de Louis XV. Injustement traité de licencieux, frivole, voire libertin, « Girgiro, l’entortillé », épithète que l’auteur doit à la tortuosité de son style, entreprend dans tous ses récits, d’un oeil fin et ironique, une sorte de voyage philosophique à travers les différents jeux de pouvoir et de séduction, en présentant à son lecteur une chronique du libertinage mondain de son époque, dont il dévoile la fausseté dans tous ses états.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

Sentidos da extravagância dos contos em Le Sopha e Ah quel Conte! de Claude Crébillon

Em Le Sopha e Ah quel Conte!, Crébillon recorre à extravagância para problematizar o exotismo maravilhoso na literatura coeva e propor uma reflexão sobre questões de natureza moral e política. Metempsicose, metamorfoses, encantamentos, extraídos do vasto fundo de motivos do conto maravilhoso, alimentam a imaginação criadora do autor, que, fiel à ironia da sua poética do jogo, se serve da bizarria feérica e orientalizante para criticar os costumes, à maneira da comédia molieresca. O desvelar decente das máscaras sociais insere-se numa busca do verdadeiro amor, o qual não corresponde à ideologia preciosa, mas deve integrar harmoniosamente “le coeur, l’esprit et les sens”, algures entre o amor puro inacessível e o puro desejo mascarado de falso sentimento. Estes contos galantes orientais são, pois, obras ao serviço de uma visão irónica e céptica da sociedade.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

“(In)verosímil e fantástico ou a arte de provocar o medo”

Filho do Iluminismo, o fantástico recusa igualmente a inverosimilhança do maravilhoso e a verosimilhança aristotélica do Classicismo ou do Realismo. Real e irreal entrelaçam-se, originando perturbação, mistério e angústia. Privada de Deus, a realidade humana é percepcionada como enigmática e inquietante. Para provocar no leitor o efeito da angústia e do medo, o fantástico assenta na ambiguidade da apresentação do fenómeno meta-empírico, inserindo, num quadro real verosímil, algo de escandalosamente inverosímil que instaura o paradoxo nos quadros de referência do mundo conhecido. Como explicar o sucedido? As respostas de Crébillon, Baudelaire ou Maupassant aqui tratadas serão diferentes. Contudo, depois de Todorov, aceita-se que o maravilhoso crê no sobrenatural, a ficção científica desenvolve uma fantasia baseada nos poderes racionais da ciência e o estranho encontra uma solução racional. No fantástico – construído a partir da incerteza e da ambiguidade – devem permanecer a hesitação, a perplexidade, a angústia e o medo.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

A literatura no contexto do Terceiro Milénio ocidental: Dodó ou Fénix?

Propõe-se aqui uma reflexão sobre o lugar e papel social da cultura literária ocidental no Terceiro Milénio – continuaremos a falar de “Literatura” como nos séculos XIX e XX? Tanto a História da Literatura como a História da Leitura ocidentais mostram que o objecto literário é tão perene quanto plástico e adaptável a novas realidades estéticas e culturais. Então, não deveríamos, antes de decretarmos a extinção da Literatura, tentar perceber alguns dos caminhos para onde a poderão conduzir a nova desordem da leitura, a anarquia da produção criadora, o desrespeito pelo cânone ocidental tradicional e a invenção de novos cânones? Neste sentido, será ainda possível que (e como?) as novas culturas literárias venham a conseguir preservar aspectos da tradição e a incorporar-lhes novas performances, fruto da invenção criativa em permanente transformação e da nova realidade tecnológica, prosseguindo o seu desenvolvimento de acordo com os novos tempos?info:eu-repo/semantics/publishedVersio

O Papel de Macau no Comércio Marítimo Chinês (sec. XVI-XVIII)

Macau, de comunidade comercial, de início, passou a ser importante centro de política geral, base para a expansão e orientação religiosa. Comercialmente, estava na confluência dos interesses económicos ligados ao maior mercado do Oriente, a China, e a fonte mais desejada da prata, o Japão. Era o porto indispensável para a navegação portuguesa da Índia e de Malaca para a China e para o Japão, tendo que assegurar a regularidade dos fornecimentos da seda adquirida nas feiras de Cantão, para que a viagem para o Japão se processasse com normalidade, e dos abastecimentos, para que a viagem nos dois sentidos pudesse ter apoio logístico e técnico